布施辰治 | |
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 1931年の布施辰治 | |
| 生誕 | （1880年11月13日）1880年11月13日 |
| 死去 | 1953年9月13日(1953年9月13日)（享年72歳） |
| 職業 | 弁護士、社会活動家 |
| 著名な活動 | 日本の少数民族の擁護、朝鮮独立運動家 |
布施 辰治（布施 辰治、 1880年11月13日 - 1953年9月13日）は、日本の弁護士、社会活動家。
弁護士としてのキャリアをスタートさせてから数ヶ月後、布施は日本の政府と司法制度に幻滅しました。彼は社会問題に身を投じ、日本の恵まれない人々の弁護に尽力し始めました。その中には、農民、女性、性労働者、そして在日朝鮮人をはじめとする少数民族が含まれていました。布施は最終的に、これらの人々の弁護のために年間数百件もの訴訟を、時には無償で引き受けるようになりました。
布施は、韓国では、日本統治時代およびその直後の朝鮮独立運動家、そして朝鮮人の権利擁護の第一人者として、懐かしく記憶されている。彼は在日朝鮮人に関する歴史的事件の多くに関わっており、その中には二・八独立宣言をめぐる裁判、朴烈および金子文子裁判、そして関東大虐殺後の裁判などが含まれる。彼の活動は日本当局の怒りを買い、彼は何度も逮捕され、1939年に弁護士資格を剥奪された。第二次世界大戦の終戦後、日本が降伏した直後、布施は弁護士業務を再開し、1953年に亡くなるまで数多くの依頼人を弁護した。
2004年、日本人として初めて韓国政府より 建国功労勲章を授与される。
幼少期と教育
布施は大日本帝国宮城県牡鹿郡蛇田村（現在の石巻市）[1] 2]に生まれた。[3] [4]彼は農家の布施榮二郞（ふせえいじろう）の次男であった。[2]
彼は神城小学校に通った。[1] [2]その後、伝統的な学校に通い、漢籍を学んだ。布施は若い頃、西洋と東洋の文献を幅広く読んでいたが、特に墨子の思想に感銘を受けた。[2]
彼は日本正教会で洗礼を受け、東京聖復活大聖堂付属神学校に通ったが、3ヶ月で中退した。結婚後、妻の教えに従い日蓮宗に改宗した。[3] [4]
1899年[2]、彼は早稲田大学の前身である東京専門学校に入学するために東京へ向かった。[5] [1]この頃、彼は留学生、特に韓国人留学生と接触した。[2]彼はまた、明治大学の前身である明治法律学校に通い、1902年に卒業した。[1] [2] [6]
法曹界での経歴
検事としての経歴
布施は22歳で裁判官試験に合格し、1903年4月に宇都宮の検事補となった。[1] [2] [6]しかし、8月に辞職した。[2] [1] [6]辞職書の中で、布施は担当した事件において、検察の態度を「狼のよう」と表現した。その事件では、母親が子供を殺害し、自殺を図って失敗した後、殺人罪で起訴された。[6] [2]
公民権への関心の高まり
この頃、布施はレフ・トルストイの哲学に興味を持つようになった。伝えられるところによると、彼はトルストイの思想に深く傾倒し、書斎にトルストイの写真を飾っていたという。トルストイの写真は彼にとって慰めと導きの源泉だった。[2]
1906年、布施は初めて社会問題に関わる事件を担当した。東京の自動車台数に関する事件で、社会主義者の山口義三の弁護を担当した。[ 2 ] 1911年には、明治天皇暗殺事件に加担した無政府主義者の幸徳秋水の弁護を担当した。[2]この頃、彼は普通選挙権や性労働の非犯罪化を主張する事件も数多く担当した。[2]
1910年代初頭から、布施は朝鮮独立運動への支持を表明し始めた。[1] [2] 1911年には、運動を支持する論文を執筆し、[2] [6]その中で、日本による朝鮮植民地化に抵抗した正義の軍隊について論じた。 [6]このことがきっかけで、彼は警察の捜査と監視を受けることになった。[6] [2]
刑事弁護士
布施は刑事事件をますます多く扱うようになった。[2] 1918年には刑事事件190件、民事事件26件、1919年には刑事事件192件、民事事件27件を扱った。 [2] 1920年頃には、彼は有能で多作な弁護士になっていた。取り下げた事件を含めると、[2]布施は年間約250件を扱った。[2] [7]彼は平均して1日に約4回出廷した。1ヶ月に出廷した回数は最多で135回、最少で90回だった。[2]
1919年から、彼は法廷で朝鮮人の弁護を始めた。[2]その年、独立運動の大きなきっかけとなった二月八日の独立宣言の発布に関与したとして、60人の朝鮮人学生が逮捕された。 [1] [6] [2]布施は、これらの逮捕後、崔八鏞と宋桂白の弁護を無償で行った。[6] [2]
1920年5月[2] 、布施は『自己革命の告白』を発表し、社会問題への弁護を志向し、「伝統的な弁護士」から「民衆の弁護士」へと転身したいと表明した。彼は、多くの弁護士が享受する快適で裕福な生活を拒絶し、一般の人々と共に生きたいと記している[2] 。彼は次のように記している[6] 。 [a]
誰もが、どんな人生を送りたいのか、内なる声に耳を傾けるべきです。それは良心の声です。私はその声に耳を傾け、厳粛に「自己革命」を宣言します。
布施は社会的弱者のために無料の法律相談や様々な問題に関する講演を始めた。[2]また、法律と社会問題の両方について幅広いエッセイを執筆した。[2]
1923年7月、布施は東亜日報主催の「夏季講演旅行」に参加するため、初めて朝鮮を訪れた。[6] [1]彼はこの件について、「朝鮮に来たのは風景を見るためではなく、朝鮮の人々の心情に触れるためだった」と述べている。[1]彼はソウル駅で大勢の人々から温かく迎えられた。[2]歓迎会で、彼は朝鮮におけるプロレタリア革命を支持する演説を行った。[2]最初の講演は8月1日にソウルで行われ、その後8月12日まで朝鮮半島南部で約10回の講演を行った。また、彼はソウル地方裁判所で裁判を受けていた独立運動家で英雄部隊員の金時鉉（キム・シヒョン）氏のために陳述書を提出た。[1] [6] [2]
関東大虐殺
布施が帰国して間もなく、関東大震災が発生しました。地震直後、朝鮮人が混乱に乗じて犯罪を犯しているという虚偽の噂が広まりました。これが関東大虐殺につながり、数千人の朝鮮人が追い詰められ、リンチされ、殺害されました。[1] [6] [2]布施は殺害に抗議し、調査の開始を要求しました。[1] [6]彼は東京の生存者支援団体に参加しました。[2]
12月、布施氏は虐殺の追悼式典で演説を行い、日本政府と警察の虐殺への関与を激しく非難した。[2]彼は次のように述べた。[2] [b]
考えれば考えるほど、この悲劇は恐ろしさを増します。特に、韓国の同胞が経験した最期の瞬間を思うと、言葉を失います。どんな言葉を用いても、6,000人の同胞の魂を慰めることはできません。たとえ1,000万語の哀悼の言葉をもってしても、彼らの想像を絶する最期を悼むことはできません。
1926年、二度目の韓国訪問の際[2]、日本人を代表して東亜日報と朝鮮日報 に虐殺に対する謝罪の手紙を送った。 [6]数十年後の1947年、彼は『関東大震災後の白色テロルの真実』（『關東大震災白色テロルの眞相』）というタイトルの虐殺に関する本を著した。[2]
さらなる法的活動
その後、彼は大逆罪で起訴された韓国の無政府主義者パク・ヨルとその日本人パートナーの金子文子の裁判に深く関わった。 [1] [6] [2]パクと金子は獄中で結婚を望んだため、布施が式を司った。[6]金子が終身刑に服している間に死亡した後、布施は彼女の遺骨を引き取り、埋葬のために韓国に送った。[1] [6] [2]布施とパクは友人になった。[2]布施は後に朝鮮解放後に『運命の勝利者朴烈』と題したパクの伝記を執筆した。[ 2 ] [ 6 ]この本は最終的に2017年に映画化された。 [6]
1924年、彼は英傑隊員の金芝燮（キム・ジソプ）木之本事件における朝鮮人2名の殺害事件を捜査した。[2]
この時点で、布施は日本と朝鮮両国の困窮する朝鮮人の間で広く知られていました。朴烈は自身の雑誌に布施について寄稿し、彼を「プロレタリアの友であり、弁護士の裏切り者」と評しました。朝鮮の農民たちは、土地所有と課税に関する日本の植民地政策の問題について、布施に相談するために代表団を日本に派遣しました。[2]これを受けて、布施は1926年3月2日から11日まで、再び朝鮮を訪れました。 [1] [2]彼は再び熱烈な歓迎を受けました。彼は農民を支持する証拠を集め、多くのインタビューを行い、様々なテーマで講演を行いました。[2]この訪問は、日本の地方当局からの反発を招きました。現在、羅州市宮三面には、布施の尽力に感謝を捧げる記念碑が設置されています。[1] [2]
1927年9月、彼は朴憲用をはじめとする朝鮮共産党員の弁護のため、約1週間韓国を訪問した。[1] [2]これらの裁判の間、彼は日本政府を批判した。日本国内でも湯浅蔵平と会談し、朝鮮総督への不満を表明した。[2]彼は12月にこの事件のために再び韓国を訪れたが、これが最後となった。彼の努力にもかかわらず、依頼人のうち12人を除く全員が有罪判決を受けた。[2]
逮捕と弁護士資格剥奪
1928年、布施は左派の労働農民党に入党した。[2] 1928年の総選挙に左派候補として出馬したが落選した。[8]その後、三・一五事件と四・一六事件の際には日本共産党の代表を務めた。[6] [2]この結果、1929年に起訴された。[要出典] 1932年、最高裁判所で懲戒裁判を受けた。[6] [2]
1933年、布施は再び印刷出版物に関する法律違反で起訴され、懲役3ヶ月の判決を受けた。[2]釈放後まもなく、[2]日本労働農民弁護団のメンバーが一斉に逮捕された。[1] [6] [2] 1939年、最高裁判所は治安維持法違反で布施を有罪とし、懲役と弁護士資格の剥奪を宣告した。[1] [2] [6]布施は1年間千葉刑務所に収監された。彼の三男である守夫は、1944年に同じ法律に基づいて逮捕され、獄死した。[1] [6] [2]釈放後、布施は日本の農村を調査し、日本のプロレタリア階級について著述した。[2]
法務業務への復帰
布施は1945年8月、日本が連合国に降伏した後、弁護士業務を再開した。弁護士資格を取得し、在日朝鮮人の弁護を担当した。[6] [1] [2] 1948年の阪神教育事件や1952年の血のメーデー事件の後も、在日朝鮮人を弁護した。亡くなるまで、在日朝鮮人に関わる主要な事件の多くに関与し続けた。[1] [2]
彼は1949年の三鷹事件の弁護団の一員として活動した。[要出典]
死と遺産
彼は1953年に癌で亡くなりました[要出典]。[2]彼の葬儀には多くの韓国人が参列しました[1] [2] 。彼の遺骨は東京都豊島区の常在寺に埋葬されています[要出典]。彼の墓石には「生きるなら民と共に生き、死ぬなら民のために死ね」という言葉が刻まれていると伝えられています[2] [c]
2004年、彼は死後、大韓民国建国功労勲章を授与された。これは、日本人として史上初の受章となった。[6] [2]
韓国では、布施は懐かしく思い出されている。月刊朝鮮の記者、李圭秀（イ・ギュス）は、布施はナチス・ドイツでユダヤ人を支援したオスカー・シンドラーにちなんで「日本のシンドラー」と呼ばれていると主張した。[2]
参照
- 韓国独立運動家一覧#非韓国人運動家
- 曽田嘉一- 朝鮮の孤児を育てた日本人社会福祉士
注釈
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Seo, Min-kyo (2015-06-22). 「[韓国 を愛した外国人] 布施辰治、植民地時代に正義のために戦った弁護士」The Korea Herald . 2024年1月17日閲覧
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn 이, 규수 (2010-08-21)。 [현대사 인물발굴] 후세 다쓰지(布施辰治)。月刊朝鮮（韓国語）。2024-01-17に取得。
- ^ ab 『弁護士布施辰治』 38頁
- ^ ab 『大日蓮』764号 50-58頁
- ^ 『布施辰治（明治篇）』 34頁
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa Jeon, Han (2019-09-03). 「『自らの良心に従った』人権弁護士：布施辰治氏」Korea.net . 2024年1月17日閲覧。
- ^ 『弁護士布施辰治』 90頁
- ^ 『ある弁護士の生涯』 73-75頁
外部リンク
