エレン・G・ホワイトの教え

セブンスデー・アドベンチスト教会の共同創設者の一人であるエレン・G・ホワイトは、教会に極めて大きな影響を与え、教会は彼女を預言者とみなしています。これは今日では、新約聖書に記された 預言の霊的賜物の表れと理解されています。^[1]彼女は膨大な量の著作を残し、健康と禁酒に関する人気講演者でもありました。彼女の教えは、5万ページを超える原稿や他の人々による記録を通して今日まで受け継がれています。

神学

彼女の神学はキリスト中心であり、特に1888年のミネアポリス総会以来その傾向が強かった。^[2]

彼女の宗教的宇宙論は、 1858年に初めて出版された著書『大争闘』で概説されているように、大争闘のテーマによって支配されていました。それは、善と悪、イエス・キリストとサタンの間の宇宙的戦いを描写し、サタンとその天使たちの堕落、人間の堕落、そしてイエスの磔刑と信仰による義による罪深い人間の救済を網羅しています。

彼女の終末論には、キリストの再臨と死者の復活が含まれており、義人は生ける聖徒たちと共に楽園に昇り、1000年間を生きる。その後、古い地球は地獄の業火によって浄化され、新しい地球となり、そこで人々は神と天使たちと共に 永遠の至福の中で生きる。

エレン・ホワイトは、セブンスデー・アドベンチスト教会の信条に沿って、聖徒の条件付き保護を信じ、現在の救済を保証しているアルミニウス派の神学的枠組みを信奉していました。^[3]

三位一体について、彼女は神学用語を用いず、「三位一体」という言葉も用いなかったものの^[4]、唯一の神が三つの等位で、永遠で、同一本質の 神格として存在すると信じていました^{[5] [6]。} 父なる神、子なる神（イエス・キリスト）、そして聖霊なる神です。1881年に亡くなった彼女の夫は、「彼女の幻視は三位一体の信条を支持するものではないと断言しました」^[7] 。 「エレン・G・ホワイト財団」^[8]は、このテーマに関する彼女の後期の著作^[9]を調査し、彼女が三位一体論者であったことを示すと思われる引用文を発見しました^{[10] [11] [12] 。}

アーサー・パトリックは、ホワイトは聖書を高く評価し、十字架を重視し、信仰による正義を支持し、キリスト教の活動主義を信じ、新約聖書のキリスト教を復興しようとしたという点で「福音主義者」であったと信じている。^[13]

エレン・ホワイトに関する研究の一つは、彼女と初期のアドベンチストを当時の唯物論神学の文脈の中に位置づけ、それが彼女のキリスト論のみならず、現在では時代遅れとなり現代のアドベンチストの見解とは合致しない他の教えの側面にも影響を与えているとしている。同様に、この研究は彼女を一元論的 契約論の先駆者とみなしている。^[14]

倫理と人格に関して、ホワイトはかつてこう書いています。

「この世で最も欠けているのは、人間の欠乏である。売買されない人間、心の底から誠実で正直な人間、罪をその正しい名で呼ぶことを恐れない人間、針が柱に向うように良心が義務に忠実な人間、たとえ天が落ちても正義のために立ち上がる人間である。」^[15]

音楽

彼女は「音楽は乱用されなければ大きな祝福であるが、間違った使い方をすると恐ろしい呪いとなる」と書いている。^[16]

ホワイトは著書『教育』の中で、魂の高揚のために音楽を活用することについて述べている。彼女は音楽について、「音楽は心に霊的な真理を刻み込む最も効果的な手段の一つである。…宗教儀式の一環として、歌を歌うことは祈りと同じくらい礼拝行為である。実際、多くの歌は祈りである。…天国の交わりは地上に始まる。私たちはここで、その賛美の基調を学ぶのだ」と記している。^[17]

1900年のキャンプ集会の後、ペンテコステ派のホーリーローラー派によくある騒々しくセンセーショナルな音楽と活動が繰り広げられました。彼女は次のように書いています。「あなたがインディアナで起こっていると描写した出来事は、主が私に示されました。試練の期間が終わる直前に起こるのです。あらゆる無作法が示されます。叫び声、太鼓、音楽、そして踊りが響き渡ります。理性的な人間の感覚はひどく混乱し、正しい判断を下すことができないでしょう。これが聖霊の働きと呼ばれるのです。」^{[18]彼女の主張は、}聖霊の神の側面は決してそのような混乱を起こさないということです。彼女はさらに、「このような礼拝を奨励すべきではない」と述べています。礼拝者は、神の力だと誤って思い込んでいる力に興奮しているからです。^[18]

彼女はこう言いました。「過去に起こったことは、将来も起こります。サタンは、音楽の演奏方法によって、それを罠にかけます。神は、御言葉と証しによって光を受ける民に、聖書を読み、熟考し、注意を払うように呼びかけておられます。すべての人が理解できるように、明確で明確な指示が与えられています。しかし、何か新しいものを生み出したいという強い欲求は、奇妙な教義を生み出し、主が与えられた真理への確信を固く保ち、善の力となるはずの人々の影響力を大きく損なわせてしまいます。」^[18]

終末の時

彼女は終末の時代の「揺れ」について語った。^[19]

彼女は未来の出来事を予言したという主張もある。^[20]しかし、彼女の著作のうち予言が含まれているのは5%未満であると推定されている。^[21]

元ホワイト・エステートのディレクター、ロバート・W・オルソンによる彼女の終末観の編集を参照。^[22]

健康

ホワイトは健康と栄養、健康的な食事、バランスのとれた食事、菜食主義について大いに説いた。^{[23] [24]}彼女の要請により、セブンスデー・アドベンチスト教会は1866年、ミシガン州バトルクリークに西部健康改革研究所を設立し、病人の治療と健康教育の普及に努めた。^[25]長年にわたり、他のアドベンチスト療養所が国中に設立され、その一つがロマリンダ療養所で、現在はロマリンダ大学医療センターという名前になっている。^[26]これらの療養所は病院となり、アドベンチストの医療ネットワークのバックボーンとなり、1972年にアドベンチスト・ヘルス・システムを形成した。

この保健活動の始まりは、ホワイトが1863年に見たビジョンにあります。このビジョンは、ジェームズとエレン・ホワイトがミシガン州オツェゴを訪れ、そこの伝道者を励ました際に起こったと言われています。^[27]

ホワイトは1864年に、タバコは「ゆっくりと、陰湿に、しかし最も有害な毒」であると記している。^[28]後の文章では、オズボーン医師という教会員がタバコをやめなかったと述べ、タバコを吸っていたにもかかわらず、彼に対する判決はより不快なものだったと述べている。^[29]彼女はまた、アルコールの消費にも批判的で、「適度な飲酒は、酔っ払いのキャリアのために男性が教育を受ける学校である」と述べている。^[30]

1866年初頭、1865年のクリスマスにホワイトに与えられた指示^[31]、「セブンスデー・アドベンチスト教会は病人の治療と健康指導を行う健康施設を設立すべきである」という指示に応えて、西部健康改革研究所の計画が立てられ、1866年9月に開設された^[32]。ホワイト一家が1865年から1868年までバトルクリークに出入りしていた間に、ジェームズ・ホワイトの体調不良により、ミシガン州グリーンビル近郊の小さな農場に移った。

ホワイトは「薬は病気を治すものではない」と主張し、「ほとんどの場合、薬は病気の形と場所を変えるだけだ」と主張した。^[33]

ホワイトの健康改革の理念には、典型的な北米人の食事が「肉と2種類の野菜」だった時代に、菜食主義も含まれていました。彼女の健康メッセージは、ジョン・ハーヴェイ・ケロッグによるコーンフレークの開発に始まる健康食品革命のきっかけとなりました。彼女はグラノーラに「非常に似た」製品を作るよう依頼し、ケロッグはグラノーラの発明者としても知られています。 ^[34]現在サナトリウム・ヘルスフード・カンパニーとして知られる会社も、この健康理念に基づいて設立されました。ジョン・ハーヴェイ・ケロッグは、健康改革の理念を堅持しながらも、コーンフレークの朝食用シリアルの糖分含有量に関して兄の見解と異なる見解を示しました。兄はケロッグ社を設立しました。ホワイトは、人間の肉体的だけでなく精神的にも有益であり、神の創造物である人間を愛と敬意を持って扱うことを意図した菜食主義を擁護しました。^[35]彼女が信者に推奨する菜食主義は、平均以上の長寿に貢献すると言われています。^[36]

ホワイトは信者たちに1日に6～8杯の水を飲むように勧めている。^[37]

彼女の見解は、彼女の著書の多くに表現されており、例えば『Important Facts Of Faith: Laws Of Health, And Testimonies, Nos. 1–10』（1864年）、『Healthful Living』（1897年、1898年）、『The Ministry of Healing』（1905年）、 『 The Health Food Ministry』（1970年）、『Counsels on Diet and Foods』（1938年）などがある。

彼女の健康改革への取り組みとベジタリアン・ライフスタイルの重視は、研究者ダン・ビュートナーがロマリンダ市をブルーゾーン（住民が平均寿命よりも長生きする地域）に指定したことの要因とみなされている。[ 38 ^] 2022年、ジャーナリストのエイブリー・エール・カミラは、ホワイトの「アメリカ合衆国におけるベジタリアン料理への深く永続的な影響は今日も続いている」と述べた。^[39]

教育

適切な教育、1872年

エレン・ホワイトの教育に関する初期のエッセイは、1872年秋号の『ヘルス・リフォーマー』に掲載されました。^[40]最初のエッセイで彼女は、若者の心を扱うことは最も繊細な仕事であると述べています。指導方法は多様であるべきです。そうすることで、「精神の高貴で気高い力」^[40]が発達する機会が与えられるのです。若者を教育する資格を得るには、親と教師は自制心、優しさ、そして愛情を持たなければなりません。

教育の範囲は広い

ホワイトにとって、教育とは「単に書物の知識を得ること以上のものである。それは、善、徳、正義、そして神聖なものすべてを吸収する。それは、節制、信心深さ、兄弟愛、そして神への愛と互いへの愛を実践することを含む。この目的を達成するためには、子供たちの身体的、精神的、道徳的、そして宗教的教育に注意を払わなければならない。」^[40]

生徒に考え、行動し、決断する方法を教える

彼女は単なる訓練と教育を区別しています。子どもの教育は、愚かな動物を訓練するようなものであってはなりません。子どもたちは、自らの知的な意志を用いて自らを律する方法を知らされる必要があります。自制心を教えられた子どもは、道徳的な活力と自己責任感を育みます。

生徒が自制心を教えたら、教師は弱点を克服する方法を示さなければなりません。こうして生徒はバランスの取れた精神を育むのです。生徒は自ら考え、行動し、決断する方法を教わる必要があります。生徒は自らの判断力を養い、自分の意見を持つように促されるべきです。これは、生徒が「できるだけ早く、そして可能な限り」自らの判断力を行使する機会を与えることによって行われます。^[40]

経験豊富な判断力の尊重

生徒たちは、親や教師の経験に基づいた判断を尊重するよう教えられるべきです。両者の関係は、互いを導き、敬意を持って意見を交わす関係であるべきです。彼らが最終的に自立していく時、彼らは共に築き上げてきた導きの理念に基づいて行動します。こうして彼らは、しっかりと自立していくことができるのです。

完全な制御は将来の問題を引き起こす

「生徒の意志をほぼ完全にコントロールできていることに満足している教師は、一時的には魅力的に見えるかもしれないが、最も成功している教師ではない。神は、人間の心が他の人間の心によって完全にコントロールされることを決して意図していない。」^[40]長期的に見て最も成功する教師とは、生徒が内なる力を用いて原則を貫くように教える教師である。「彼らの仕事は、不注意な観察者には必ずしも最良の結果をもたらすとは限らず、彼らの努力は、生徒の意志と心を絶対的な権威で掌握している教師ほど高く評価されないかもしれない。しかし、生徒たちの将来の人生は、より良い教育計画の成果を示すだろう。」^[40]

エレン・ホワイトのキリスト教教育制度創設の考えと社会におけるその重要性については、彼女の著書『キリスト教教育』（1893、1894年）および『教育』（1903年）に詳しく記されています。

教会の指導者

エレン・ホワイトはイエスを信者の指導者として記しています。ホワイトによれば、イエスは荒野で「雲の柱に包まれた」イスラエルの民の指導者でした。^[41]

彼女は聖書の指導者たちと関連してリーダーシップの概念を提示した。例えばモーセ^[42] 、ヨシュア^[43] 、ネヘミヤ^[44]

シンディ・タッチ著『エレン・ホワイトのリーダーシップ』も参照。^[45]

参照

• キリスト教ポータル

• エレン・G・ホワイト#主要な教え
• エレン・ホワイトのインスピレーション、彼女のインスピレーションに関する議論
• エレン・ホワイトの著作一覧
• エレン・G・ホワイト財団
• エレン・G・ホワイト書誌
• セブンスデー・アドベンチスト教会の預言
• 三人の天使のメッセージ
• アドベンチストの柱
• カントリーライフレストラン

参考文献

1. 「基本信条」セブンスデー・アドベンチスト教会。2006年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年10月1日閲覧。
2. ウェブスター、エリック・クロード（1984年）「エレン・グールド・ホワイトのキリスト論」『アドベンチスト・キリスト論のクロスカレント』ニューヨーク：ピーター・ラング出版、ISBN  0-8204-0157-9。アンドリュース大学出版局の許可を得て転載。ミシガン州ベリエン・スプリングス（1992年2月）
3. 「あなたは救われていますか？そう言うべきですか？エレン・ホワイトが確信について教えたこと」（PDF） 。 2007年7月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2006年11月26日閲覧。
4. ガイ・フリッツ（2014年4月11日）「神学」。ドップ・アモット（テリー）、ランド（ゲイリー）、ナンバーズ（ロナルド・L.）編。エレン・ハーモン・ホワイト『アメリカの預言者』オックスフォード大学出版局、144ページ。ISBN 978-0-19-937387-1。
5. デイリー 2009、323–350頁。 sfn error: no target: CITEREFDaley2009 (help)
6. ラメリ 2012. sfn error: no target: CITEREFRamelli2012 (help)
7. ブル、マルコム、ロックハート、キース（2007年）『聖域を求めて：セブンスデー・アドベンチストとアメリカンドリーム』インディアナ大学出版局、75ページ、ISBN 978-0-253-34764-0。
8. 「エレン・G・ホワイト邸：家」。whiteestate.org。
9. 「エレン・ホワイトの三位一体論的声明：彼女は実際に何を書いたのか？—エレン・G・ホワイトの著作」m.egwwritings.org。
10. (1896) 「罪は、第三位格の神の力強い働きによってのみ抵抗され、克服されることができる。第三位格は、いかなる修正された力も持たず、神の力の充満をもって現れる。」EGホワイト、「手紙8、1896年」、1896年2月6日付。これは後に『時代の望み』671ページ（1898年）に収録された。[1]
11. (1900) 「この働きは、洗礼によってイエス・キリストへの信仰を認め、父、子、聖霊の三位一体からの誓約の受け手となったすべての魂の前に開かれている。」EGホワイト、原稿57（1900年）。SDA聖書注解書第6巻、1074ページにも掲載されている。
12. (1906) 「天には三位一体の生きた位格がいます。父、子、聖霊というこの三つの偉大な力の名において、生きた信仰によってキリストを受け入れる人々は洗礼を受け、これらの力は、キリストにおける新しい人生を生きようとする天の従順な臣民の努力に協力します。」EGホワイト、特別証言、シリーズB、第7号（1906年）。
13. アーサー・パトリック「オーストラリアにおけるアドベンチストと福音主義者？1890年代のエレン・ホワイトの事例」『ルーカス福音史評論』第12号、1991年12月
14. トーマス・マクエルウェイン『アドベンチストとエレン・ホワイト：宗教的唯物論の現象』異宗教関係研究48、スウェーデン科学出版、2010年
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18. 「セレブレーション教会に関する勧告第2選集、36-38ページ、エレン・ホワイト」sdadefend.com。
19. Early Writings」の「The Shaking」セクション、p269–73。パシフィック・ユニオン・カレッジの司書、ゲイリー・シアラーによる『The Shaking Time』の参考文献も参照。
20. 不明
21. ポール・A・ゴードン著「E・G・ホワイトの終末期における神の残された民への奉仕における役割」『アドベンチスト神学協会誌』 2:2（1991年秋号）217頁より引用。他所でも引用。
22. エレン・ホワイト著『迫り来る危機に関するコメント：終末に関する疑問への答え』、ロバート・オルソン編、レビュー・アンド・ヘラルド、2000年
23. 「オンライン書籍 - 癒しのミニストリー」Whiteestate.org . 2013年3月16日閲覧。
24. 「食事と食べ物に関する助言 | エレン・ホワイト・ブックス（AF） | 参考文献 | クリスチャン・リソース・センター（バミューダ）」Crcbermuda.com . 2013年3月16日閲覧。
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29. マルリ、ルカ（2010年4月）「喫煙者と教会規律：エレン・G・ホワイトの著作からの視点」『ミニストリー・マガジン』。 2018年2月6日閲覧。
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33. ハーディング、マーヴィン・G. (2001). 『エレン・ホワイトの薬、ハーブ、自然療法に関する助言を医師が解説』Review and Herald Pub Assoc. ISBN 9780828015578. 2018年2月4日閲覧。
34. Bonem, Max (2017年4月12日). 「グラノーラが朝食革命を起こした方法」. Food & Wine . 2018年2月6日閲覧。
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36. アガジャニアン、リアナ（2018年1月26日）「カリフォルニアの肉なしの町が100歳を迎えることを大したことではない理由」スリリスト。 2018年2月16日閲覧。
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38. Whitman, Jake (2020年9月2日). 「『ブルーゾーン』から学ぼう：食事と人間関係はこれまで以上に重要」news.yahoo.com . 2022年2月6日閲覧。
39. カミラ、エイブリー・イェール（2022年2月20日）「ヴィーガンキッチン：約150年前、セブンスデー・アドベンチストの指導者がベジタリアン主義についてのビジョンを描いていた」ポートランド・プレス・ヘラルド。 2022年3月10日閲覧。
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42. 族長と預言者、第43章「モーセ」
43. ジョシュア『賢明で献身的な指導者』贖罪の物語、181ページ
44. White, EG (1883年12月6日). 「ネヘミヤ、民の協力を得る」. Signs of the Time . 2011年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年6月2日閲覧。
45. エレン・ホワイト著『リーダーシップ論：他者に影響を与える人のための指針』シンディ・トゥッチ著、ナンパ、ID：パシフィック・プレス、2008年。ケンリー・D・ホールによる書評、アンドリュース大学神学校研究47:1（2009年春）、157～158ページ

外部リンク

• ホワイトの記事はセブンスデー・アドベンチスト定期刊行物索引（SDAPI）に掲載されており、再版も含む。