テクノフィリア(ギリシャ語のτέχνη - technē、「芸術、技能、工芸」[ 1 ]とφίλος - philos、「最愛の、親愛なる、友人」[ 2 ]に由来)は、一般的にテクノロジー、特にパーソナルコンピュータ、インターネット、携帯電話、ホームシネマなどの新しいテクノロジーに対する強い関心を指します。[ 3 ]この用語は社会学において、個人と社会の相互作用を調べるために使用され、テクノフォビアと対比されます。
精神力動的なレベルでは、テクノフィリアはその対極にあるテクノフォビアの表出を引き起こす。[ 4 ]テクノフィリアとテクノフォビアは、技術と社会の関係における両極端である。テクノフィリアは、ほとんどあるいはすべての技術を肯定的に捉え、新しい形態の技術を熱心に採用し、それを生活を向上させる手段と捉える。中には、社会問題に対処する手段と捉える者もいる。[ 3 ]
ハイテク愛好家は、ハイテク嫌悪者のように、技術の進歩が社会に与える影響を恐れません。[ 3 ]技術決定論とは、人類には技術が社会に与える影響に抵抗する力がほとんどないという理論です。[ 5 ]
テクノフィールという言葉は、1960年代に「テクノフォビア(技術嫌悪者)が持ち込んだ、好ましくない言葉」として生まれたと言われています。[ 6 ]テクノフィリアという概念は、技術が様々な技術に対していかにして強い革新的な肯定的な感情を生み出すかという、より広い意味での考え方に焦点を当てるために用いられます。一方で、技術が社会に及ぼす環境や社会への影響について、技術が正確な認識を妨げることもあります。また、テクノフィールは、テクノフォビアに比べて、今日の先進技術が社会に与える影響を恐れていません。[ 7 ]
多くのテクノロジーは、ユーザーがそれを自身のナルシシズムの体現として体験するため、尊大なものとみなされます。テクノフィールはテクノロジーの使用を楽しみ、テクノロジーの過剰な使用に伴う潜在的な問題に目を向けるのではなく、テクノロジーの自己中心的な利点に焦点を当てます。「中毒」という概念はテクノフィリアとしばしば否定的に結び付けられ、所有するテクノロジーに過度に依存するテクノフィールを指します。[ 4 ]
ハイテク愛好家は、テクノロジーと社会の相互作用が、サイバーであろうとなかろうと、ユートピアと、言葉では言い表せない強い未来感を生み出すと考えるかもしれない。「ユートピア物語において、テクノロジーは社会の自然な発展、日常生活の改善、あるいは現実をより良い方向へと変革する力として捉えられる。一方、ディストピア的な反応は、制御を失うこと、依存すること、そして変化を止められないことへの恐怖を強調する」[ 5 ] 。ユートピアとディストピアの両方の流れは、オルダス・ハクスリーの『すばらしい新世界』(1932年)とジョージ・オーウェルの『1984年』(1949年)に織り込まれている。[ 8 ]