テクエセ
 チチメカ国家の地図 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 不明 | |
| 人口の多い地域 | |
| メキシコ（ハリスコ） | |
| 言語 | |
| テクエセ語とスペイン語 | |
| 宗教 | |
| ローマカトリックと先住民族の宗教 | |
| 関連する民族 | |
| その他のチチメカ族 |
テクエセ族はメキシコの先住民族 で、現在のグアダラハラの東部に住んでいました
歴史
テクエセは、ラ・ケマダからサカテコ族が分散して移住してきたと考えられています。サカテコ族と同様に、テクエセは「チチメカ」に属する部族でした。彼らは川の近くに定住し、豆やトウモロコシを栽培するために川を利用したことが知られています。彼らはまた、熟練した職人、大工、音楽家でもありました。トリビオ・デ・ベナベンテ・モトリニアは、「どんな場所でも…誰もが石を加工し、家を簡素にし、紐やロープを撚り、その他、道具や多くの技術を必要としない微妙な仕事を知っている」と書いています。テクエセは敵に対する獰猛さと残酷さで知られていました彼らはとても勇敢なことで知られており、かつてメシカ族（アステカ族）がサカテカス州チコモストックからショロトルを占領するために（そしてラグーンに進んで、蛇を食い荒らすワシを発見した）やって来たとき、アカティック、テオカルティチェ、ミティック、テオカルティタン、シャロストティトランの入植者を攻撃したと言われている。しかし、テパティトランでテクエセに遭遇したとき、メシカ族はテクエセの伝説的な残虐性を聞いていたので、彼らと対峙することを避けた。
テクエセ族は、伝統的なティルマトル（ティルマ）とウイピリをあしらったドレスに、快適なサボテンを合わせ、自ら作ったネックレス、ブレスレット、イヤリング、鼻輪で体を飾っていました。彼らは川沿いの谷や峡谷に家を建てることを好み、常に戦闘態勢を整えていました。また、テオカルティチェ、サン・ミゲル・エル・アルト、ハロストティトラン、テオカルティタン・デ・グアダルーペ、そしておそらくテパティトランにも神殿がありました。
テクエキ族は野生のアガベを持ち帰り、クローン化して屋外で栽培し、テキーラなどを生産しました[ 1 ]（当時はプルケと呼ばれ、水差しに保存されていました[ 2 ]）。
スペイン人宣教師フアン・デ・パディーヤによると、トナラン（ハリスコ州トナラ）はテクエケス支配下で最大の町であった。テクエケスの戦士は目の真下に横縞の黒い入れ墨を入れていた。トナランはシワルピリ（女王の意）ツァポチンコ（気品ある素晴らしいサポテの実の意）という女性によって率いられており、パディーヤによると彼女は背が高く非常に美しく、トナラン（シテペックの丘）の頂上にある宮殿に住んでいた。彼女の宮殿での晩餐会中にミクストン戦争が勃発した。パディーヤはスペイン人の勝利は聖ヤコブ・マタモロスの神の助けによるものとしており、それがテクエケス・カトリック教徒が建てた最初の礼拝堂がサンティアゴ・デ・コンポラスにちなんで名付けられた理由である。[ 3 ]
言語
テクエセ語は現在では絶滅しており、その詳細についてはほとんど知られていません。おそらくユト・アステカ語族に属していたと考えられ ます
ロス・アルトス・デ・ハリスコ州リオ・ベルデ地域の地名研究から、íc/tícで終わる語が多数存在することが推測されます。これは、バジェス・デ・テキーラ地域における同様の現象と一致しています。テキーラ地域では、非常に類似した場所を表す接尾辞が、通常、ユト・アステカ語族コラチョル語派の言語を話す集団の存在と関連しています。また、地域の地名学では、場所を表す接尾辞が、明らかにíc/tícから派生したlíまたはchiで表されている事例も確認されています（例：Temacapulí、Teocaltichi）。これらの接尾辞はテクエセ語源であり、ナワ語の「tlan」に相当する可能性が高いと考えられます。アティトラン島（ナワトル語で「水の真ん中にある場所」）は、アトリティックとしても知られており、その意味はナワ語の「tlan」に相当します。[ 4 ]
植民地時代のある時期に、テクエセはナワトル語で文書を作成した。1611年にテクエセの町ハロストティトランで作成された司祭罷免請願書には、メキシコ中部のナワトル語と比較して言語的特異性が見られた。このことから、テクエセがナワトル語の方言を母語として話していたのか、それとも共通語として使っていたのかという疑問が生じる。[ 5 ]
テクエセの北に住むカシュカ人もナワトル語を話していたが、スペイン人はそれを「訛ったナワトル語」と呼んでいた。[ 6 ]
スペインの征服
テクエセ族は、 1529年12月21日に包囲を開始したヌーニョ・ベルトラン・デ・グスマン大尉によって征服されました。彼の軍隊は、騎馬スペイン人200人、徒歩歩兵300人、メヒカ（アステカ）1万人、そしてスペイン側に寝返ったタラスコ族とトラスカルテカ族1万人で構成されていました。この戦いで多くの死者が出ました。一部は山岳地帯に避難し、平野に残った者は奴隷にされ、重労働を強いられました。約10年後、テクエセ族は復讐を果たします。彼らは、ミクストン戦争（1540～1541年）でテナマクストリの指揮下で戦った多くの部族の一つでした。ミクストン山にはスペインの支配を終わらせる準備を整えて約 10 万人の原住民が集まっていたと言われており、あらゆる石、木、茂みの背後には、侵略者を制圧する準備ができている原住民のカシュカン族、テクエセ族、コカ族、チチメカ族がいたと言われています。
植民地時代
植民地時代、いくつかのテクエセ・プエブロは土地の先住民による所有権を請願しました。「先住民による古い所有権を正当化する最も一般的な方法は、それを訴えることでした。時には、土地の太古の使用についてのみ言及されることもありました…」[ 7 ]
テクエセの最後
テクエケ族の最後の酋長はチャパラクだったと言われており、チャパラ湖は彼の名にちなんで名付けられました。最終的にはスペイン軍が勝利しましたが、一部の先住民は降伏して奴隷となることを恐れ、女性や子供を崖から頭から突き落としました。これはすぐにフランシスコ会によって阻止されました。こうした行為は、最後の一人になるまで戦い抜いたレオニダスと300人の兵士たちの行為と同列に扱われました。
1854年までに部族の誰もが母語を話せなくなり、彼らのアイデンティティの多くは忘れ去られたと言われています。テクエセ族の子孫の間には、先住民としての過去の集合的記憶と文化的痕跡が残っていますが、[ 8 ]彼らはもはや独自の文化集団としては存在していません。
参考文献
- ^アナ・グアダルーペ・バレンズエラ・サパタ、ゲイリー・ポール・ナブハン著、『テキーラ：自然と文化の歴史』、 Books.google.com、2003年
- ^リチャード・L・アンダーソン『Smoking Mirror』、 Books.google.com、2015年8月26日
- ^ name="anderson mirror">リチャード・L・アンダーソン『Smoking Mirror』、 Books.google.com、2015年8月26日
- ^ “EN LA ORILLA DE LA CIVILIZACIÓN? Los Altos de Jalisco al momento del contacto. Apuntes para su caracterización” .
- ^ サリバン、ジョン。「ハロストティトラン請願書、1611-1618」、ジェームズ・ロックハート、リサ・ソウザ、ステファニー・ウッド編『征服後メソアメリカ民族史研究のための資料と方法』（暫定版）。オレゴン州ユージーン：オレゴン大学ワイヤード・ヒューマニティーズ・プロジェクト、2007年。
- ^大越原田、翼、コーディナドール Recorriendo el lindero : trazando lafrontera : estudios interdisciplinarios sobre el espacio y lasfronteras en las sociedades indígenas
- ^ゴヤス・メヒア、ラモン。 「ヌエバ・ガリシア・デュランテ・ロス・シグロスXVIとXVIIの、ラス・ティエラ・デ・ロス・プエブロス・デ・インディオス」。シニョス・ヒストリコス、いいえ。 40、7月から12月2018、108 ページ以上。 Gale Academic OneFile、link.gale.com/apps/doc/A553114632/AONE?u=anon~18ec4e81&sid=googleScholar&xid=c4d4a885。 2022 年 8 月 4 日にアクセス。
- ^サンチェスサンチェス、デイビッド。テポナワスコ - ククオ: インドとランチェロスの関係における心理学と記憶の集合体
外部リンク
