テハヌ
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テハヌ
初版の表紙。サブタイトルは「The Last Book of Earthsea」（後の版にはない）
著者ウルスラ・K・ル・グウィン
言語英語
シリーズアースシー
ジャンルファンタジー
出版1990年（アテネウム）、2012年（佐賀）
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ226
賞ネビュラ賞最優秀長編小説賞（1990年）、ローカス賞最優秀ファンタジー小説賞（1991年）
ISBN0-689-31595-3
OCLC19975630
[フィクション] 20
LCクラスPZ7.L5215 テ 1990
先行最果ての岸 
に続くゲド戦記 

テハヌ（Tehanu / t ə ˈ h ɑː n uː /） [ 1 ]は、アーシュラ・K・ル・グウィンによるファンタジー小説で、当初は『ゲド戦記 最後のゲド戦記』という副題が付けられ、1990年2月にアセナウム社から出版された。これは彼女のゲド戦記シリーズの4作目であり、最初の3作から約20年後に執筆された。副題では当初これが最終作とされていたが、その後もゲド戦記シリーズが続いた。 [ a ]

この小説は、テハヌが老年の主人公とヒロインを描いていることから、ヤングアダルト向けに宣伝された初期の『アースシー』三部作の拡大版とみなされている。ゲドは初期の『アースシー』三部作全てで主要人物であり、テナーはシリーズ第二作『アトゥアンの墓』の主人公である。テハヌは1990年のネビュラ賞長編小説部門、1991年のローカス賞ファンタジー小説部門を受賞した。

『テハヌ』はル＝グウィンの最高傑作と称され、初期の作品よりも深みのある人物描写が特徴となっている。批評家たちは、本作が『アースシー』シリーズの最初の3作への応答であり、男性中心のハイ・ファンタジーから、シモーヌ・ド・ボーヴォワールが「内在性」と呼んだ、世界における女性の立場を 探求するフェミニズム的な作品へと移行していると評している。

背景

テハヌは、ル＝グウィンの1968年の小説『ゲドの魔法使い』とその主人公であるハイタカ（本名ゲド）から始まる「ゲドシー・サイクル」の第4巻です。2016年のオーディオブック版のあとがきで、著者は次のように説明しています。「『テハヌ』の冒頭では、 『アトゥアンの墓』の終わりの出来事から約25年が経過しており、「少女テナーが未亡人となり、子供たちが成人するのに十分な時間」が経過しています。また、『最果ての岸』の終わりからテハヌの第4章「カレッシン」まで「1日か2日」が経過しており、「（あの）ドラゴンが…ゲドをロークからゴントへ運ぶのに十分な時間」が経過しています。[ b ]

本

プロット

農家の夫フリントが亡くなり、二人の子供、アップルとスパークが成人したため、ゴハはゴント島で一人暮らしをしていた。オーク農場に火傷を負った子供が運ばれてきて、彼女はその子の命を救う。火傷の跡は子供の顔に残り、片方の手の指は爪のように癒合していた。ゴハはその子を養子に迎え、「炎」を意味するテルーと名付けた。

ゴハは、魔術師オギオンがレ・アルビの臨終に彼女の立ち会いを求めていることを知る。彼女はテルーと共に彼を訪ねるべく出発する。その道中、一団のならず者と遭遇する。その中の一人がハンディで、テルーの叔父を名乗る。オギオンはゴハがテナーであることを明かし、彼女にテルーを教えてやらなければならないと言う。テナーは死後も自分の小屋に留まり、地元の魔女モスと素朴な村娘ヘザーに助けられる。ゲド（別名スパローホーク）はドラゴンのカレッシンに乗って到着する。彼は意識を失い瀕死の状態であり、邪悪な魔術師コブによって作られた生者と死者の世界の隔たりを封じるために彼の魔法の力の全てを使い果たしていた。テナーはゲドを看病して健康を取り戻させるが、新王レバンネンが戴冠式のために彼をハブノールへ連れ戻すべく特使を派遣したとき、ゲドは彼らに対抗することができない。彼はテナーの申し出を受け入れ、オーク農場に戻り、彼女の不在中に農場の運営を任せ、再びヤギ飼いとしての生活を始める。レ・アルビ滞在中、テナーは地元の領主の邪悪な魔術師アスペンと対峙する。アスペンはテナーに呪いをかけようとするが、阻止される。

テナーは王の部下たちにゲドの居場所を明かすことはできないと告げ、彼らはそれを受け入れて出発する。テナーはアスペンとハンディの両方から脅迫を受け、テルーと共に逃亡する。アスペンの魔法に惑わされたテナーはハンディに追いつかれそうになるが、ゴント港まで逃れ、王の船に避難する。レバンネンはテナーとテルーをヴァルマスへ連れて行き、テナーはオーク農場に戻るが、ゲドは山でヤギの世話をするために留守にしていた。テナーは農場での生活に落ち着きを取り戻すが、ある夜、ハンディと数人の男たちが家に押し入ろうとする。彼らはテナーとゲドによって追い払われ、ゲドはそのうちの一人を熊手で殺しそうになる。テナーとゲドは互いにずっと愛し合っていたことを認め合い、交際を始める。ゲドは落ち着いて普通の生活を送りたいと願っている。二人は一緒にテルーを教え、世話をし、農場を切り盛りする。テナーの息子スパークは海から家に戻り、ゴントスの法律では農場は彼のものであるため、農場を要求してそれを手に入れた。

テナーはモスが死に瀕しており、彼女に会いたいと願っているという知らせを受ける。彼女とゲド、テルーはレ・アルビへと出発する。しかし、その知らせはアスペンが仕掛けた罠だった。アスペンは邪悪なコブの信奉者であることを明かす。テナーとゲドはアスペンの魔法に支配された領主の屋敷へと導かれる。テルーはオギオンの小屋の裏にある崖へと駆け上がり、そこでドラゴンのカレッシンに助けを求め、自身の正体を明かす。彼女は「半分人間で半分ドラゴンの二重存在」である。アスペンとその信奉者たちはテナーとゲドを崖の上へと連れて行く。アスペンの呪文の影響で、二人は飛び降りようとしていたその時、カレッシンが現れ、アスペンとその部下たちを焼き尽くす。カレッシンはテルーを真の名テハヌ、つまり娘と呼び、出て行きたいかと尋ねる。テハヌはテナーとゲドと共に残ることを決意する。彼らはオギオンの古いコテージで質素な生活を始める。

主要登場人物

タイトルを修正した2012年版（ハードカバー）の表紙。

この小説の主な登場人物は以下の通りである。[ 3 ]

  • 夫や地元の人々から知られているゴハは、アトゥアンの墓の元司祭であり、ゴントの白い女性であるテナールであることが明らかになりました。
  • ゲド、別名スパロウホーク、ロークの大魔道士
  • アスペンは、コブの信奉者であり、歪んだ魔術師であるエリセンとして明らかにされた。
  • カレッシン、ドラゴン、最年長
  • テルー、焼かれた子供、テハヌとして現れた、そして女竜

出版履歴

『テハヌ』は、架空の群島『アースシー』を舞台にした4作目の小説で、最初の3作の『アースシー』小説（1968-1972年）から約20年後に出版された。初版の副題は『テハヌ』だったが、これは最後の作品ではなかった。この副題は後に削除された。[ 4 ]

  • ル＝グウィン、ウルスラ・K.（1990年）『テハヌ：アースシー最後の書』アースシー・サイクル第4巻。ニューヨーク、ニューヨーク：アテネウム（サイモン＆シュスター）。ISBN 0689315953。同時にロンドンのゴランツ社でも出版された。バンタムブックス社がペーパーバックで再版した。
  • ル＝グウィン、ウルスラ・K（著者、ナレーター）＆スターリン、ジェニー（ナレーター）（2016年）。『テハヌ：アースシー・サイクル 第4巻』（オーディオブック）。完全版。メリーランド州ランドオーバー：Recorded Books— RBmedia。ASIN  B01G9EP4ZQ。ル＝グウィンが執筆し朗読した「著者のあとがき」と題された、広範囲にわたる解説・説明資料が含まれています。

この本は、アセナウム、サイモン＆シュスター、ポケットブックス、サイモンパルス、ペンギンブックスなどの出版社やレーベルによるアースシーシリーズや「アースシーサイクル」のコレクションを含め、何度も再版されています。

受付

ワシントン・ポスト紙のマイケル・ダーダは、ヤングアダルト小説として売り出され、「深く想像力豊か」で「精巧に練られた」作品で「高く評価され愛されている」アースシー三部作の後、『テハヌ』は「純粋に刺激的ではない」ものの、ゲドとテナーが老後をどう迎えるかを描いている点で「最も感動的」かもしれないと書いている。[ 5 ]本書は『アースシー』のバランス、自分の影との融合、そして信頼というテーマを再考しているが、ダーダの見解では、それらに「より暗く、より現実的な側面」を与えている。[ 5 ]さらに、『テハヌ』は女性の視点から世界を描き、女性を不利にする社会構造、非英雄的な男性、そして児童虐待を描いている。こうしたすべてが本書を「瞑想的で、陰鬱で、時におしゃべり」なものにしている。[ 5 ] ディルダは『テハヌ 』が「（シリーズの）主人公とヒロインの老後に何が起こったのかを明らかにする」と指摘し、高齢化した主人公たちに焦点を当てることで、初期の小説は（主に若者向けに販売された） 『アースシー』三部作の拡大版となっている。[ 6 ]

カーカス・レビュー誌は、「確かにドラゴンは登場するが、ここでは人間の物語とその意味が主役だ。ゲドとは異なり、ル＝グウィンの力は衰えていない」と評している。ゲドとテナーは「中年を過ぎている」ため、展開が遅いものの、「若い読者でさえ、完璧で詩的な散文、思慮深く力強い比喩で表現された哲学、そして完璧に想像された世界に魅了されるだろう」と評している。[ 7 ] サイエンス・フィクション・レビュー誌は、この小説を「偉大な人物には、人生のどんな立場であろうと、どこにいようと、偉大な出来事が起こる。優れた物語であり、『ゲド戦記』の素晴らしい集大成である」と要約している。[ 8 ]

分析

リチャード・D・エルリッヒは、この本をローマ神話の門番ヤヌスのように限界的なもので、過去（男性中心のファンタジー）と未来（フェミニストの分析）の両方を見ていると述べている。[ 9 ]

最初の三部作はゲドの性格と探求に焦点を当てており、第二作ではテナーが中心人物となる。ショーン・ガインズはリアクター・マガジン誌で、テハヌ・ル＝グウィンの最高傑作と評している。[ 10 ]彼の見解では、この小説は読者に登場人物の成長に伴う暗い面を見せようとする点で最初の三部作を超えている。[ 10 ]『最果ての岸辺』と同様に「権力とその喪失」について考察し、『アトゥアンの墓』と同様にジェンダーに焦点を当てている。しかし、それらとは異なり、この小説は新たな「反省的距離」を用いて三部作を再検討し、執筆における「初期の欠点」に取り組んでいる。ちょうど『アトゥアンの墓』が『ゲド戦記』における「女性主人公」の不在を再検討したのと同様である。[ 10 ]リアクター・マガジン誌では、ジョー・ウォルトンも『テハヌ』を「問題作」と評し、「落ち着きがなく、非常に奇妙なペースで進む本」と評している。[ 11 ]しかし、「物語の力」（プロット、アクション）と、ル＝グウィンが「女性の家庭生活」を小説の中心に据えようとする明らかな意図を考えると、この作品が「これほどうまく機能している」のは驚くべきことだと述べている。[ 11 ]

シャラダ・バヌは博士論文の分析（ル＝グウィンのウェブサイトに掲載）の中で、『テハヌ』は『ゲド戦記』と『もう一つの風』と共に、最初の三部作とは異なり、第二三部作として機能していると主張している。[ 12 ]バヌの見解では、最初の三部作は成人を描いたのに対し、第二三部作は性体験と「外から見た」「中年主人公」を描いた。[ 12 ]これにより作品の焦点と「感情的なトーン」が変化した。[ 12 ]バヌは、その効果として「第二三部作は最初の三部作を拡大し、問いかけ、解体する」ことを挙げており、その「文化的精神」はフェミニズムに置き換えられている。[ 12 ]彼女は『ゲド戦記』の諺「女の魔法のように弱く、女の魔法のように邪悪」を引用し、最初の三部作が男性中心であり、女性がロークの学校に入学できなかったことを指摘している。テハヌは、中年となったテナールの視点から「女性の世界」を提示することで、その欠点を補い、「様々な年齢や職業」の他の女性たちや、「善意であっても弱く限界のある」男性たちの共感的な肖像を描いている。[ 12 ]

ウルスラ・ル＝グウィンの『テハヌ』に見られるフェミニズムは、シモーヌ・ド・ボーヴォワール（写真）のフェミニズムと対比されている。[ 13 ]

文学研究者リチャード・D・エルリッヒは著書『コヨーテの歌』 （ル＝グウィンの教育物語を論じた作品）の「再訪する地球」に丸々 1章を割いている。これはこのような扱いを受けた唯一の地球シリーズである。[ 14 ]この大半はプロットの注釈付き要約で、彼女の他の作品、そしてリルケの『ドゥイノの悲歌』、シェイクスピアの『マクベス』と『リア王』、そして『道徳経』を含む他の作家の作品との文学的・哲学的つながりを説明した注釈である。[ 15 ]エルリッヒは、ル＝グウィンと批評家は『再訪する地球』が「ル＝グウィンによる地球の改訂と再解釈」であることに同意していると書いている。 [ 9 ]その大きな要素は、彼女の「性別は必要か？再考」をフィクションの形で提示することである。[ 9 ]エールリッヒは、この本はヤヌス的な側面を持ち、彼女の初期の、より男性向けの作品群を振り返りつつ、同時にフェミニスト的な著作へと前進していると主張している。彼は、片側に傷のある顔（テルー／テハヌとハイタカ／ゲドの両方）を強調し、「戸口と境界性」、つまり中間空間への配慮を強調する物語において、この側面を「上品」と捉えている [ 9 ]。[ 9 ]エールリッヒはこの章の結論として、テハヌが『アトゥアンの墓』をはじめとする物語から「明確な女性主人公」へと向かう論理的流れを完成させていることは「紛れもなくフェミニスト的であり、非常に興味深い」と述べている。また、テハヌは「終わりのない作品」であり、彼が（うまく[ 4 ]）副題で主張した「ゲドシー最後の書」にはならないことを願っていると述べている[ 16 ] 。

エルリッヒは、ル＝グウィンの『テハヌ』における内在性の扱いを、シモーヌ・ド・ボーヴォワールによる1949年の著書『第二の性』での用法と比較しているが、「価値観が逆転している」。[ 13 ]ボーヴォワールはこの用語を「超越」と共に、非形而上学的に、日々の家事に囚われ、それを悪いものと見なしている女性の状況を示すために使用した。エルリッヒは、『アトゥアンの墓』では、テナーは日々の家事から孤立した高位の女祭司として囚われていると書いているが、彼の見解では、高い地位は1940年代の主婦であることよりも悪い罠になり得るというのが要点である。エルリッヒは、『ゲド』三部作において内在性は大抵良いことであり、テナーはゲドよりも20年ほど早く、行為ではなく存在の目標に到達すると書いている。彼は、ル＝グウィンの立場を、現代女性が男性から奪い取ることができる男性的な権力だけでなく、（ル＝グウィンの言葉で）「女性が住むもう一つの部屋」、つまり「家庭生活」を重視していたと要約し、これにはテナーとゲドの老年の未婚のパートナーシップも含まれると書いている。[ 13 ]

エルリッヒは、彼が「沈黙」と呼ぶものが『テハヌ』の重要な側面であると述べている。テキスト分析の中で、彼は読者が「自身の人生と経験」から空白を埋めなければならない箇所が複数あると述べている。 [ 17 ]その一つは、ル＝グウィンがどこにも描写していない、物語の「悪役」を駆り立てる動機に関するものだ。エルリッヒは、読者がテハヌを働かせるには、男性の動機に「強い疑念」を抱く必要があると示唆している。もしこの小説がハイ・ファンタジーだったら、アスペンのような邪悪な魔法使いは単に「純潔と権力への人種差別的かつ性差別的な執着」を誘発するフックに過ぎなかっただろうと彼は書いている。[ 17 ]しかし、この小説はハイ・ファンタジーに触れているだけで、それ以外はより現実的な内容であるため、アスペンの「盲目的な女性蔑視と男性の頑固さ」は、一般の読者がそれらの悪を「私たちが住む家父長制の世界」においてどれほど認識しているかに応じて、理解できるものになるだろうとエルリッヒは示唆する。[ 17 ]

リチャード・D・エルリッヒによると、テハヌと初期のアースシー三部作との関係は[ 14 ]
ゲド戦記1968アトゥアンの墓1970最果ての岸1972テハヌ1990
主人公 ゲドテナール（およびゲド）ゲドテルー/テハヌ
主人公の性別 男女性（および男性）男女性
ジャンル ハイ・ファンタジーファンタジー/哲学小説

受賞歴

テハヌは1990年のネビュラ賞を受賞しました。[ 18 ]これにより、ル＝グウィンはネビュラ賞の最優秀小説部門を3回受賞した初の人物となりました。[ 19 ] [ c ]この本はローカス賞の最優秀ファンタジー小説賞を受賞し、[ 21 ]神話創造ファンタジー賞とホーマー賞の両方にノミネートされました。[ 22 ]

参照

注記

  1. ^アースシーを舞台にした短編小説2編が三部作に先立って出版された。5作目の小説と短編集、エッセイ集は『テハヌ』の約10年後に出版された。インターネット・スペキュレイティブ・フィクション・データベースのアースシー・サイクル・シリーズ一覧を参照。
  2. ^ル＝グウィンはこう述べている。「 『アトゥアンの墓』の最終章と『テハヌ』の第一章の間には25年ほどの歳月が流れ、少女テナーが未亡人となり、子供も成人するに十分な時間である。『最果ての岸』の最終章と『テハヌ』の第四章1日か2日が流れ、竜カレッシンがゲドをロークからゴントへ運ぶのに十分な時間である。」 [ 2 ]
  3. ^ジョー・ハルデマンは2006年に『カムフラージュ』で3度目のネビュラ賞を受賞し、この数字に並ぶことになった。3年後、ル＝グウィンは『パワーズ』で4度目のネビュラ賞を受賞している。2021年現在、彼女は最多受賞の長編小説部門ネビュラ賞の記録を保持している。 [ 19 ] [ 20 ]

参考文献

  1. ^ル・グウィン、ウルスラ・K. (2010年10月10日).ウルスラ・K・ル・グウィンが『ゲド戦記』を朗読（朗読）. ワシントン・センター・フォー・ザ・パフォーミング・アーツ：ティンバーランド地域図書館. イベント発生時刻：1:05:45. 2022年12月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月28日閲覧。
  2. ^ル・グウィン、ウルスラ・K（著者、ナレーター）＆スターリン、ジェニー（ナレーター）（2016年5月31日）。『テハヌ：アースシー・サイクル』第4巻（オーディオブック）。完全版。メリーランド州ランドオーバー：Recorded Books—RBmedia。イベントは0:00-0:26（以降）に発生。ASIN B01G9EP4ZQ 。 2024年12月4日閲覧。 
  3. ^ペティ、アン・C.『ファンタジーのドラゴン：トールキン、ローリング、マキャフリー、プラチェットなどのファンタジー界の巨匠たちの鱗状の悪役と英雄』（コールド・スプリング・ハーバー、ニューヨーク：コールド・スプリング・プレス、2004年）
  4. ^ a bインターネットスペキュレイティブフィクションデータベース（ISFDB）におけるTehanuのタイトルリスト。
  5. ^ a b cディルダ、マイケル（1990年2月25日）「魔法の時代の黄昏」ワシントン・ポスト。
  6. ^ディルダ、マイケル（2017年12月6日）「二人の文学巨匠から学べること：ウルスラ・K・ル＝グウィンとジェームズ・ソルター」ワシントン・ポスト。2024年11月30日閲覧。
  7. ^ 「テハヌ、アースシー最後の書、アーシュラ・K・ル＝グウィン著」。カーカス・レビュー。1990年1月15日。2016年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年11月30日閲覧。農夫フリントの未亡人となったテナー（『アトゥアンの墓』の若き女司祭）は、実の両親から残酷な虐待を受け、重傷を負った幼い子供（テルー）を養子とする。
  8. ^「SFレビュー：テハヌ：アースシー最後の書」SFレビュー. 1 (2): 75. 1990年夏.
  9. ^ a b c d eエルリッヒ 2009、p. 404.
  10. ^ a b cガインズ、ショーン（2021年2月24日）。「テハヌ：ル＝グウィンのアースシーへの帰還と彼女の最高傑作」リアクター・マガジン、ロンドン、イギリス。
  11. ^ a bウォルトン、ジョー（2010年2月1日）「ゴントの女性：ウルスラ・ル＝グウィンの『テハヌ』」リアクター・マガジン、ロンドン、イギリス：ホルツブリンク・マクミラン。
  12. ^ a b c d e Bhanu, Sharada (2007). 「Tehanu: A Return to the Source」. Not Two: An Indian Perspective on Western Fantasy Fiction for Children (PhD thesis). Chennai , India: Stella Maris College-Madras University . 2007年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  13. ^ a b cエルリッヒ 2009、405–408頁。
  14. ^ a bエルリッヒ 2009、379–417頁。
  15. ^アーリッヒ 2009、3​​79–404 ページ。
  16. ^エルリッヒ 2009、416頁。
  17. ^ a b cエルリッヒ 2009、409–416頁。
  18. ^ 「1990年ネビュラ賞」。ネビュラ賞。アメリカSFファンタジー作家協会。2021年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年8月19日閲覧。
  19. ^ a b「ネビュラ賞受賞者（部門別）」SF賞データベース。ローカスSF財団。2025年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年8月17日閲覧。
  20. ^ Troughton, RK (2014年5月14日). 「Nebula Awards by the Numbers」 . Amazing Stories . 2020年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月19日閲覧。
  21. ^ 「Locus Awards 1991」。SF賞データベース。Locus Science Fiction Foundation。2022年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年8月19日閲覧。
  22. ^ 「Ursula K. Le Guin Awards」 . SF賞データベース. Locus Science Fiction Foundation. 2019年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年8月19日閲覧。

出典

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