テル・キリ
テル・キリ
תל קירי (ヘブライ語)
テルキリはイスラエルにあります
テル・キリ
テル・キリ
イスラエル国内で上映
位置ハゾレア、イスラエル
地域メナシェ高原とイズレル渓谷の境界
座標北緯32度38分38秒 東経35度06分53秒 / 北緯32.64389度 東経35.11472度 / 32.64389; 35.11472
タイプ古代の村、墓地
エリア10ドゥナム（1ヘクタール、2.5エーカー）
歴史
生理新石器時代、銅石器時代、青銅器時代、鉄器時代、ペルシャ時代、ヘレニズム時代、ローマ時代、初期アラブ時代、オスマン帝国時代
衛星のテル・ヨクネアム
サイトノート
考古学者アムノン・ベン・トール、ミリアム・アヴィサール
今日はハゾレアの家々で完全に覆われています。

テル・キリ（ヘブライ語：תל קירי）は、イスラエル北部の現代のハゾレア・キブツ内にあるテルおよび古代の村の遺跡である。メナシェ高地の東斜面、イズレエル渓谷の西端に位置する。1975年の発掘開始時点では、遺跡のほぼ半分がまだ見通せたが、現在では遺跡全体がハゾレアの家屋で覆われている。遺跡は1ヘクタールの面積に広がり、近隣のテル・ヨクネアムの従属地であったと考えられている。この遺跡では、新石器時代、銅器時代、および青銅器時代の一部に人間の活動があった。鉄器時代からローマ・ビザンチン時代まで、途切れることなく居住が続いた。イスラエル北部の他の都市とは異なり、鉄器時代に繁栄したテルキリの村は、あらゆる軍事的影響を免れ、破壊​​の痕跡は全く見当たりません。この小規模で、損傷が激しく、一見取るに足らない遺跡からは、驚くほど豊かで多様な、様々な時代の遺跡が発見されました。[1] [2] [3]

テル・キリの発掘調査は、近隣のテル・ヨクネアムとテル・カシシュでも発掘調査を実施したヨクネアム地域プロジェクトの一環である。[3]

地理

テル・キリはメナシェ高原の斜面、高原とイズレエル渓谷の接点に位置している。典型的な塚の形ではなく、むしろ台地のような形で、近くのショフェト川に向かって急勾配に傾斜している。[2]国際ヴィア・マリス・ルートの主要な分岐点に位置するヨクネアムとメギドという2つの主要な古代都市を結ぶルート上に位置する。気候は温暖で水が豊富で土壌は肥沃であり、農業居住地として最適な場所である。遺跡はハゾレア・キブツの境界内にある。キブツの活動と1948年の戦争中の防御陣地の掘削により、遺跡は深刻な被害を受けている。[4]

考古学

テルキリの発掘調査は1975年から1977年にかけて行われ、合計3シーズン、それぞれ6週間ずつ実施されました。この発掘調査は、近隣の集落のさらなる拡張によって遺跡が破壊される運命にあったため、救済発掘として実施されました。発掘調査はイスラエル考古学庁の資金援助を受け、同庁、エルサレムのヘブライ大学考古学研究所、そしてイスラエル探検協会との共同プロジェクトとして実施されました。アムノン・ベン＝トールとユヴァル・ポルトゥガリが調査を指揮しました。[5]

考古学者たちは11層の集落跡を発掘しました。最深層である11層目には、新石器時代（紀元前1万年～紀元前4500年頃）の農業集落の遺跡、ガスール文化（紀元前4400年～紀元前3500年頃）および前期青銅器時代前半（紀元前3000年～紀元前2200年頃）の土器片が含まれています。この集落は中期青銅器時代（紀元前1750年～紀元前1650年頃）に再建され、後期青銅器時代（紀元前1550年～紀元前1200年頃）には消滅しました。鉄器時代（紀元前1200年頃 - 紀元前539年）の初めから、途切れることのない定住の時代が始まり、アケメネス朝（紀元前539年 - 紀元前330年）、ヘレニズム時代（紀元前330年 - 紀元前63年）、そしてローマ帝国とビザンチン帝国時代（紀元前63年 - 紀元後634年）まで続きました。[1]

青銅器時代

中期青銅器時代の遺跡には、壁や陶器が含まれています。紀元前2000年から1550年の中期青銅器時代後半に存在していた可能性が高いです。集落は遺跡の東部に限られており、要塞システムは存在していなかったようです。[6]後期青銅器時代の断片的な遺跡のみが発見されており、建物や壁の遺構は含まれていません。1つの説明として、後期青銅器時代の集落が建設された際に、後期青銅器時代の集落は完全に破壊され、石材が略奪されたことが考えられますが、これはやや無理があります。後期青銅器時代の集落は、仮に存在したとしても、先行する鉄器時代の集落よりもはるかに限定的だったようです。数少ない遺跡の中には、ミケーネ陶器とキプロス陶器が2点、その他高級で高品質な陶器が含まれています。この現象には明確な説明はありませんが、これらはすべてこの遺跡に輸入された可能性があります。この陶器群は、特に後期青銅器時代（紀元前1550～1300年）の初めに遡るものとされていますが、全時代（紀元前1200年まで）を代表するものでもあります。[7]

鉄器時代

テルキリは鉄器時代を通じて人が居住していた。発掘調査により、5つの集落層が明らかになり、さらに12の段階に分けられている。[8]鉄器時代後期の遺跡のほとんどは、近代の住宅建設によって部分的または完全に失われている。この時代の油工場がいくつか発見された。農民たちは、ニガウリ、小麦、ピスタチオ、オリーブ、ザクロを栽培していた。発見された骨のほとんどは羊と山羊のもので、少数は牛やガゼル、鹿、イノシシ、クマなどの野生動物の骨である。[9]

最古の鉄器時代の層は、鉄器時代I期初頭、紀元前12世紀頃のものとされています。注目すべきは、部屋と炉を備えた大規模な建物の遺跡です。カナン人の壺も発見されており、これは前の後期青銅器時代から持ち込まれたものと思われます。ペリシテ人の陶器が見つかっていないことも注目に値し、この層はペリシテ人がこの地域に定住する以前の時代を象徴していると考えられます。[10]

紀元前12世紀から10世紀の鉄器時代I期のものとされる住居と農業施設のシステムが発見されました。陶器の一部はペリシテ人のものでした。紀元前11世紀の家屋の1つからは、宗教儀式で使用されたいくつかの道具が出土しました。この時代特有の、エジプトの神プタハ・ソカルの形をしたファイアンス焼きのエジプトのお守りと香炉が見つかりました。建物の後期の興味深い発見は、大量の動物の骨でした。骨のほとんどは羊と山羊のもので、ほとんどが動物の右前脚でした。このような骨のコレクションは、この建物に特有のもので、ヘブライ語聖書（出エジプト記29:22、レビ記7:32）に記述されているタイプの犠牲に似た、動物の犠牲を示しています。このタイプのイスラエル人の犠牲は、この時代の近東で一般的であり、この地域で始まりました。この犠牲の方法の例は、テル・ラキシュの後期青銅器時代の神殿で見つかっています。この神殿は普通の家のように見えますが、この時代には普通の家で宗教活動が行われるのが一般的で、普通の家の中で儀式が行われていたという記述は、ヘブライ語聖書の士師記17章5節に見られます。テル・キリの鉄器時代の地層でよく見られるもう1つの発見は、大量の聖杯です。テル・キリの陶器のうち、他の遺跡よりもはるかに高い割合を占めています。テル・キリには多くの神​​殿があり、この地域の宗教的中心地であったか、近くのカルメル山の広範な宗教活動と関連していた可能性があります。[11] [12]

鉄器時代IIの初め、紀元前9世紀頃、イスラエル連合王国、そして後にサマリア王国（イスラエル王国）の時代と推定される時期に、村の居住区全体が石油生産産業に転換されました。これらの新たな施設のために、いくつかの建物は平坦化されました。この時代に発見された陶器には非常に大きな調理鍋が含まれており、中には未知の文字のような刻印があるものもありました。[13]

この時代には、幅12メートル（39フィート）、長さ16.5メートル（54フィート）の巨大な公共建築物が発見され、幅1～1.4メートル（3フィート3インチ～4フィート7インチ）の巨大な壁を備えていました。当初、建物には大きな中庭の部屋と2つの小部屋がありました。後世に内部に新たな壁が築かれ、2つの小部屋と2つの大部屋が設けられました。粘土の組成の調査により、一部の陶器は輸入品であることが判明しました。陶器は紀元前8世紀のものと推定されています。[14]

紀元前720年、北イスラエル王国はテル・キリおよび北方諸国と共に新アッシリア帝国に征服された。建築遺跡を観察すると、この集落は計画に何らかの変化を経たと思われる。アッシリア様式の瓶が、現代の道路脇の地表近くで発見された。紀元前586年、アッシリアの支配者は新バビロニア帝国に取って代わられ、この時代の巡礼者の水差しが発見された。植木鉢も発見され、この容器に類似するものが後に近くのテル・ヨクネアムとテル・ケイサンでも発見されている。これらの容器はイズレエル渓谷では見られないものであり、沿岸地域から輸入されたものとみられ、おそらくフェニキア起源と考えられる。テル・ケイサンが起源地である可能性もある。[15]

フィリスティア人の存在

典型的なペリシテ陶器

ペリシテ人は、ヘブライ語聖書の中でイスラエル人との戦争や紛争で何度も言及されている古代国家です。ペリシテ人の陶器は、12世紀初頭から11世紀後半にかけて、イズレエル渓谷のほぼすべての遺跡から発見されています。これは、聖書によればイスラエル人がカナンに定住した時代に彼らを統治したとされる、聖書に登場する士師の時代と重なります。ペリシテ人の装飾が施された壺や縁飾りのある陶器も付近で頻繁に発見されており、考古学者たちはこれらもペリシテ人と関連付けています。[16]

鉄器時代I期の集落では、ペリシテ人の陶器が発見されました。その中には、装飾された水差しや縁飾りのある破片などが含まれていました。学者たちは、イスラエル北部にペリシテ人の陶器が出現したのは、エジプトがレバント地方を支配していた時代に彼らがエジプトの傭兵として活動していたためであり、北方への拡大、あるいはイスラエルやカナン人の都市との交易の兆候であると考えています。士師記には、北方におけるペリシテ人の存在について複数の記述があります。[16]

ペルシャ人の墓地

ペルシャ時代の実際の居住地は発見されていないが、遺跡全体に散らばっている陶器から、この遺跡にはペルシャ時代（紀元前539-330年）を通じて人が住んでいたことがうかがえる。発掘調査では、紀元前450年から300年の間に作られた18基ほどの墓があるペルシャ人の墓地が発見された。これらの埋葬地で際立った特徴は、副葬品が一切ないことである。これは、そこに住んでいた民族の特定の埋葬習慣、あるいは貧困を示しているのかもしれない。[17]各墓に埋葬されている人数は1人から3人までである。後者の場合、通常は男性、女性、子供が1人ずつで、そのうち約3分の1が17歳未満である一方、50歳以上の人の骨は1つだけだった。テルアビブ大学のバルーク・アレンズバーグによって、広範囲にわたる骨の研究が行われた。墓地に埋葬された女性は、男性よりもかなり低身長だったようで、平均身長はそれぞれ152cm（4.99フィート）、171cm（5.61フィート）でした。男女間の身長差（19cm（7.5インチ））は、現代の平均差（12cm（4.7インチ））よりも大きいです。これは、おそらく食料消費に関して、女性に対する差別的な社会状況が原因だったのではないかと推測されています。[18]

頭蓋骨の特徴は、鉄器時代の地中海地域の人々というより、イランの鉄器時代の遺跡の人々に似ている。一説によると、これらはバビロン捕囚の際に追放され、ペルシャ皇帝キュロス大王の勅令によって帰還したユダヤ人であると考えられている。形態の変化は、過去には移住によるもののみが記録されている。別の説では、これらの人々は祖国に帰還する前にユダヤ人同士の結婚生活を送っていたと示唆されている。イラン人の頭蓋骨に似た特徴を持つ最も妥当な説明は、これらの人々が地中海地域以外の地域、おそらくイランを起源とする、という単純なものである。彼らは元兵士や傭兵の家族だった可能性がある。[18]

後期

ヘレニズム時代の遺構が乏しいことから、この遺跡ではヘレニズム時代（紀元前330-63年）全体、特に紀元前250年から紀元前150年の間に人間が活動していたことがわかる。[19]この時代のコインが4枚発見された。プトレマイオス朝の統治者プトレマイオス2世フィラデルフォスに帰せられるコインが3枚見つかった。1枚目はプトレマイオス自身の肖像が描かれた銀貨で、紀元前252年にアッコで鋳造された。2枚目はゼウスの肖像が描かれた青銅貨で、紀元前246年から271年の間にティルスで鋳造された。3枚目は基本的に2枚目と似ているがはるかに小さく、年代も不明である。もう1枚はずっと後の青銅貨で、紀元前112年から111年に鋳造された。この時代、テル・キリはセレウコス朝かハスモン朝の支配下にあった。[20]

ローマ時代の遺跡は極めて貧弱で、建物の平面図は一つも復元できませんでした。初期ローマ時代の出土品には、多くの調理鍋や貯蔵壺が含まれていました。初期ローマ時代の集落は、ローマ人がこの地域を征服した直後の紀元前63年から紀元後25年まで遡ります。最も新しい集落層からは、土器片を含む遺構が乏しく、その年代は紀元後300年から350年の間で重なり合っており、この層の年代は推定されています。これらの土器片は、早くは紀元後230年から遅くは紀元後450年、あるいはそれ以降の年代まで遡ることができます。[19]

ローマ時代とヘレニズム時代の最も新しい集落層から、16体のイスラム教徒の埋葬地が発見されました。遺体の顔は南、メッカの方角を向いていました。3体の埋葬地からはビーズや石のペンダントなどの遺物が出土しており、これらの遺物の大部分がオスマン帝国支配下にあった18世紀から19世紀にかけてのものであることが判明しました。また、1体の埋葬地は13世紀に遡る可能性もあります。[21]ウマイヤ朝時代の青銅貨も発見され、「アッラーの御名によって、この貨幣はティベリアスで鋳造された」という銘が刻まれていました。[20]

参照

参考文献

  1. ^ ab A. ベントール、M. アヴィサール、ルハマ ボンフィル、I. ゼルゼツキー、Y. ポルトガルリ、テル ヨクネアムとその周辺地域の地域研究、カドモニオット 77–79、1987 p. 3 (ヘブライ語)
  2. ^ ab ベントールとポルトガル、1987、p.1–4
  3. ^ ab Ben-Tor、1979年、105ページ
  4. ^ ベン・トール、1979年、106～107ページ
  5. ^ ベン・トールとポルトガル、1987、p.XIX
  6. ^ ベン・トールとポルトガル、1987年、p. 272
  7. ^ ベン・トールとポルトガル、1987年、257–8ページ
  8. ^ ベン・トールとポルトガル、1987、p.53
  9. ^ ベントール、ポルトガル、1987、p.137
  10. ^ ベン・トールとポルトガル、1987年、99–101ページ
  11. ^ ベン・トールとポルトガル、1987、86–98 ページ
  12. ^ ナカイ、ベス・アルパート（2001年）『考古学とカナンとイスラエルの宗教』 ASORブックス第7巻、ボストン：アメリカン・スクールズ・オブ・オリエンタル・リサーチ、174頁。ISBN 0-89757-057-X。
  13. ^ ベン・トールとポルトガル、1987年、67–74ページ
  14. ^ ベン・トールとポルトガル、1987年、p.105
  15. ^ ベン・トールとポルトガル、1987年、p. 62–66
  16. ^ ab Avner Raban, "The Philistines in the Western Jezreel Valley". Bulletin of the American Schools of Oriental Research . 284. The University of Chicago Press on behalf of The American Schools of Oriental Research: 17, 20, 23– 25. November 1991. doi :10.2307/1357190. JSTOR  1357190.
  17. ^ ベントール、ポルトガル、1987、pp.15-26
  18. ^ ab ベントールとポルトガル、1987、27–28、31–33
  19. ^ ab ベントールとポルトガル、1987 年、9-15 ページ
  20. ^ ab ベントールとポルトガル、1987 年、p. 51
  21. ^ ベン・トールとポルトガル、1987、pp.7-8

参考文献

  • アムノン・ベン・トール『テル・キリ：村落生活の概観』聖書考古学者42巻第2号、1979年、105～113ページ
  • アムノン・ベン・トール、ユヴァル・ポルトガル『テル・キリ：イズレエル渓谷の村：1975～1977年の考古学的発掘報告書』ケデム、1987年、1～299頁
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