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テル・エル・ダバのインタラクティブマップ | |
| 位置 | シャルキア、エジプト |
|---|---|
| 地域 | ナイル川デルタ |
| 座標 | 北緯30度47分 東経31度50分 / 北緯30.783度 東経31.833度 / 30.783; 31.833 |
テル・エル・ダバは、エジプトのナイル川デルタ地帯にある古代都市アヴァリスの現代名です。かつてヒクソス朝 の首都が置かれていた遺跡です。アヴァリスは第12王朝末期から第13王朝にかけて、カナン人とメソポタミア人によって支配され、近東とエジプトの文化が混ざり合った地域でした 。第14王朝のヒクソス王ネヘシの治世下、アヴァリスは近東最大の都市の一つであり、首都となりました。アヴァリスは地理的に見て戦略的な位置にあり、エジプトとの軍事的ライバルとして重要な役割を担っていました。ヒクソスは、第17王朝末期にアフメス1世がエジプトを再統一し、新王国時代の第18王朝が始まった第2中間期末にエジプトが敗北し、アヴァリスを部分的に放棄するまで、エジプトと軍事的にライバル関係にあった。[1]アヴァリスには、第19王朝のラムセス2世によるピラメセスの建設後、完全に放棄されるまで、依然として多くのアジア系住民が居住していた。[2]
サイトの識別
この遺跡の最初の発掘は1885年にエドゥアール・ナヴィルによって行われた。1929年と1939年にピエール・モンテはテル・エル・ダバの北約20kmの遺跡をアヴァリスであると信じて発掘した。この同定は当時広く受け入れられていたが、後に彼が実際に発見したのはタニスであったことが判明した。 1941年から1942年にかけてエジプト考古局のためにテル・エル・ダバを発掘していたラビブ・ハバチはすぐに、自分がアヴァリスを再発見し、モンテがその北の遺跡を誤認していたと確信した。 1980年代にオーストリア考古学研究所のマンフレッド・ビエタクが遺跡とその周辺の地形の詳細な研究を行ったとき、ハバチの仮説が確認された。ビエタクの調査により、ヒクソスの実際の首都はテル・アル・ダバであったことが明らかになった。[3]
アヴァリスの墓地に関する最近の調査は、マンフレート・ビエタク氏が率いるカイロのオーストリア考古学研究所と、2010年10月からはイレーネ・フォルストナー＝ミュラー氏が率いる30年にわたる共同発掘調査の一環として実施された。最新の調査の興味深い焦点は、考古学と現存するパピルスに記録されている、紀元前1715年にアヴァリスで発生した歴史的な疫病に関するものである。[要出典]
テル・エル・ダバにおける文明の性質は、遺跡の考古学的調査から明らかになっています。発掘調査では、エジプトとカナンの建築様式が融合した住居、墓、寺院といった建造物が発見されています。[4]テル・エル・ダバの社会は、他の地域の人々と交流し、彼らのフレスコ画に影響を与えました。[5]遺跡は湿地帯の環境や、遺跡における継続的な再建や農業によって損傷を受けていますが、考古学者たちは、この都市が広大な聖域と特異な埋葬習慣を持つ裕福な社会によって支配されていたことを示しています。[4]
1951年から1954年にかけて、シェハタ・アダムはテル・エル・ダバ近郊の第12王朝の遺跡であるエズベト・ルシュディの一部を発掘しました。
建築
レジデンス
テル・エル・ダバでは、紀元前1610年から1590年にかけて移民が増加しました。[4]紀元前1590年から1570年の間、テル・エル・ダバの人口は過密状態に直面しました。[4]空間の制約から、小さな家が墓地に建てられ、子供たちは大きな家の戸口に埋葬されました。[4]墓は家の構造に組み込まれるようになりました。[4]
ヒクソス時代初期には、下層階級の人々は主人の家の周りに家を建てていました。[4]後期ヒクソス時代には、過密状態と農業による被害のため、この傾向は顕著ではありません。[4]テル・エル・ダバの家の大きさは、住民の豊かさを示しています。[4]北東の周縁部では、家は非常に小さく、貧しい階級を反映していました。[4]対照的に、テル・エル・ダバの東部では、上階に続く階段のある大きな家屋の遺跡が発見されており、社会のより裕福な人々がそこに住んでいたことが示されています。[4]
ヒクソス時代末期、紀元前1600年から1570年にかけて、テル・エル・ダバの支配者たちは攻撃の可能性に脅威を感じました。[4]そのため、彼らは防衛のために都市の周囲に厚い城壁を築きました。[4]
墓
テル・エル・ダバにおける墓の様式と埋葬方法はカナン様式であった。[4] [6]墓はアーチ型の日干しレンガ造りの部屋で構成されている。[6]これらは、エジプト人と同様に、テル・エル・ダバの住民が来世を信じていたことを反映している。副葬品はしばしば遺体と共に埋葬された。[4]召使いとロバによる埋葬は、テル・エル・ダバにおける注目すべき埋葬習慣として知られている。[4]召使いとロバによる埋葬は、紀元前1680年から1660年の間に行われていた。ヒクソス朝初期のアジア人移民の時代に最も盛んに行われていた。[4]
召使いたちは墓主とは異なる方法で埋葬された。テル・エル・ダバの階層構造における彼らの地位を示すため、墓の中で異なる向きに埋葬された。[4]彼らは墓の入り口の反対側、扉の方角に埋葬された。[4]これは、召使いたちが墓主の指示を待っていたと解釈されており、それは来世における理想的な生活の要素となるであろう。[4]テル・エル・ダバでは3体の召使いの埋葬が発見されている。召使いたちは、墓主と同時に、召使いの犠牲の儀式の際に埋葬されたと思われる。[4]
ロバの埋葬はテル・エル・ダバの歴史を通じて行われてきました。ロバは一般的に2頭1組で墓の前で発見されました。[4] 2頭とも同時に埋葬されていることから、墓の所有者の死の際に供儀された可能性があります。[4]ロバは社会における来世への信仰を強調しています。ロバは探検と密接に関連しており、生と死の旅路と結び付けられていた可能性があります。[4]
寺院
テル・エル・ダバの発掘調査では、ヒクソス時代の神殿が発見されました。これらの神殿はエジプト様式とカナン様式を呈しています。[4]慣例的に、神殿の入口は北側の壁にあり、神殿は北北西から南南東の方向に向いています。[4]これらの複合施設からは、青銅製の短剣、斧頭、水差しなどの遺物が発見されています。[6]
最も注目すべき神殿は第1神殿です。[4]エジプト様式で、紀元前1680年から1660年の間に建てられました。[4] 3つの聖域があり、中庭には犠牲が捧げられたと思われる祭壇の痕跡が残っています。[4]外壁は日干しレンガで造られ、白く塗られていました。壁には青い塗料の痕跡が見つかっています。[4]
芸術的影響
ミノア文明のフレスコ画
1987年、テル・エル・ダバの宮殿群に隣接する古代庭園で、新王国時代初期の要塞の跡地から数千点に及ぶミノア文明の壁画の断片が発見された。[7]断片からは、ミノア文明のフレスコ画の特徴である技法、主題、様式が読み取れる。[7]フレスコ画は、ミノア文明の作品の特徴であるブオン・フレスコとして描かれた。 [8]それらには、迷路のような模様、雄牛と雄牛跳び、空を駆けるギャロップ、グリフィン、ヒョウとライオンの狩りなど、ミノア文明の芸術文化に関連する場面が描かれている。そのため、テル・エル・ダバのミノア文明の壁画からは、第18王朝初期の統治者たちが東地中海の作品や主題に寛容であったことがわかる。[10]ヒクソス社会とミノア文明は、ミノア文明の技術をテル・エル・ダバに伝えた放浪芸術家を通じて接触していた可能性がある。テル・エル・ダバの住民にはエーゲ海出身の家族も含まれていた可能性があり、エーゲ海とエジプトの美術の間には直接的な繋がりが生まれた。[5]
フレスコ画の断片に描かれた牛跳びの場面は、ミノア宮殿で発見されたものと区別がつかないと考えられています。[10]牛跳びのテーマは、特にクレタ島のクノッソス遺跡でよく見られます。[7]このフレスコ画は、ミノア文明の牛跳びのフレスコ画様式で描かれており、ミノア文明の衣装、すなわちキルト、ブーツ、腕章を身に着けた、黒い肌とウェーブのかかった髪をした人物が、雄牛の背中の上を宙返りする様子が描かれています。
ナンノ・マリナトスは1994年、ライオンとヒョウの狩猟シーンを断片的に描いた二つの場面を仮構した。[5]フレスコ画の上部には赤い背景を背景にヒョウが鹿を狩る様子が描かれ、下部にはライオンがアイベックスを追う様子が描かれている。他の断片にはブーツが描かれており、狩猟シーンが描かれていると推測された。さらに、ビエタクは作品にヒョウの後ろ側が写っている写真を掲載している。[5]疾走するヒョウの脚と尾は、ミノア美術によく見られる動きを表現するために、完全に伸ばされている。
キプロスの陶器
テル・エル・ダバでは、油と香水を含んだキプロス陶器約500点が発見されました。ペンデントライン、クロスライン、そして白彩V字型のキプロス白彩陶器は、テル・エル・ダバに輸出された陶器の中で最も多くを占めており、テル・エル・ダバがキプロスと貿易関係にあったことを示しています。[11]輸出された陶器の大部分は「ブロードバンド」様式のものでした。[11]白彩V字型細線様式の壺の縁の破片が、遺跡から1点発見されました。[11]
ヒクソスの城塞は、建設のために土地を盛り上げるために堆積された砂の堆積物からキプロスの二クロム陶器の破片が発見されていることから、ヒクソス時代末期（D/2）頃に建設されたとみられる。[12]
その他の重要な発見
計量石
第二中間期には、墓からスフェドン石製の計量石が発見され、シリア式（約9～9.5g）とメソポタミア式（約8.1～8.5g）のシェケル計量法が使用されていたことが確認されました。 [13]これは、新王国時代の計量法の変化に由来すると考えられ、以前の時代とは全く異なるデベン単位が用いられました。
エズベット・ルシュディ
エズベト・ルシュディはテル・エル・ダバの北東約1kmに位置する小さな村です。近年の発掘調査により、中王国時代の神殿と集落が発見されました。発掘報告書は2015年に発表されました。[14]
以前、村の東側で神殿を発見したシェハタ・アダムによって発掘されたこの遺跡は、オーストリア考古学研究所によって1996年に再発掘されました。その結果、神殿が建設される以前から、すでに第12王朝初期の集落が存在していたことが発見されました。[15]
参照
参考文献
- ^ ヴァン・デ・ミループ、マーク。「第二中間期とヒクソス（1700年頃-1550年）」古代エジプト史、ワイリー・ブラックウェル。
- ^ マンフレッド・ビータク、ニコラ・マス、ヴェラ・ミュラー、「テル・エル・ダバ/アヴァリスのヒクソス宮殿の発掘調査に関する報告」。エジプトとレバンテ22/23 (2013): 15-35。
- ^ ジル・カミル『ラビブ・ハバチ：エジプト学者の生涯と遺産』Wayback Machineに2013年11月5日アーカイブ アメリカン大学カイロ出版、2007年、p.77 ISBN 9774160614
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ブース、シャーロット (2005).エジプトのヒクソス時代. プリンセス・リズボロー：オスプレイ出版. ISBN 0-7478-0638-1。
- ^ abcd Thomas, Nancy R. (2004). 初期ミケーネ文明のライオン最新版. Hesperia Supplements.
- ^ abc フリードマン、デイビッド、アレン・マイヤーズ、アストリッド・ベック (2000).アーダムズ聖書辞典. グランドラピッズ: Wm. B. アーダムズ出版. ISBN 0-8028-2400-5。
- ^ abc ゲイツ、チャールズ (2004).ミノア文明の壁画における絵画的イメージの採用：比較主義的視点. ヘスペリア補足資料.
- ^ ニコルソン、ポール・T.；イアン・ショー（2000年）。古代エジプトの材料と技術ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-45257-0。
- ^ テル・エル・ダバに関するマンフレッド・ビータクの報告
- ^ ab クリスチャンセン、クリスチャン;トーマス・ラーション (2005)。青銅器時代社会の勃興：旅、伝達、そして変容ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-84363-4。
- ^ abc バーロウ、ジェーン；ダイアン・ボルジャー；バーバラ・クリング（1991年）。キプロスの陶器：先史時代の記録を読み解くフィラデルフィア：ペンシルベニア大学考古学博物館。ISBN 0-924171-10-3。
- ^ マンフレッド・ビエタク「ナイル支流の宮殿地区（エリア H）」auaris.at
- ^ プレル、シルヴィア、ラームストルフ、ロレンツ (2021). 「貿易への影響 ― テル・エル・ダバの重量は東地中海の影響をエジプトに及ぼした指標となる」『異例の発掘：小規模発掘物の扱いの課題とメリット：ヨハネス・グーテンベルク大学マインツにおける国際エジプト学ワークショップ議事録』（2019年4月8～9日）133～153ページ。doi :10.11588/PROPYLAEUM.676.C11288 – Propylaeum経由。
- ^ エルンスト、ツェルニー (2015). Tell el-Dab'a XXII : "Der Mund der beiden Wege" : Die Siedlung und der Tempelbezirk des Mittleren Reiches von Ezbet Ruschdi。サイエム。ウィーン。ISBN 978-3-7001-7911-5. OCLC 1078637695.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ Ernst Czerny、Ezbet Rushdi Archived 2021-02-11 at the Wayback Machine www.auaris.at
