テンベ（南アフリカの氏族）
テンベ
総人口
より広範なテンベ・トンガコミュニティの一部
人口の多い地域
クワズール・ナタール北部(クワヌグワナセ),南アフリカ;モザンビーク南部
言語
スワジ語、ングニ語方言
宗教
関連する民族グループ
ツォンガ人、スワジ人（ングニ人）

テンベ族は歴史的に重要な南アフリカの一族であり、その伝統的な領土は南アフリカのクワズール・ナタール州北部沿岸地域とモザンビーク南部に広がっており、歴史的にはマプタランド（マプタランド・ルボンボ地域と定義）と呼ばれています。[ 1 ]テンベ族は、ングニ語を話すより広範なテンベ・トンガ族に属し、南アフリカ南東部沿岸地域一帯で3世紀以上にわたって記録されている主な血統によって区別されます。[ 1 ]彼らの遺産は今日、モザンビークと南アフリカの国境の南にある集落、マングジ（クワングワナセ）のテンベ部族当局を通じて保存されています。[ 2 ] [ 1 ]

テンベ王家の血統は、1554年にポルトガル人によって初めて記録され、後に王国が彼の子孫によって拡大され、デラゴア湾（現在のマプト湾）から南のセントルシア湖の地域まで拡張されたテンベ王国の初期の支配者、テンベ酋長のような人々にその祖先を遡ります。[ 3 ] [ 1 ] [ 4 ]一族のマプタランド-ルボンボ地域への定住は、植民地の境界線が形成される前にさかのぼり、近隣のングニ族やツォンガ族のグループとの交流があります。この期間中、テンベ族は、コシ湾、マングジ、ルボンボ山脈の下流を含む沿岸部と内陸部の領土を統治する首長的な権威を維持し、18世紀の王国の最盛期にはヨーロッパ人とのインド洋象牙貿易を通じて多くの富を蓄積しました。[ 1 ] [ 3 ]

民族学的分類

A.T.ブライアントなどの初期の民族誌学者は、テンベ族を「トンガ・ングニ」グループの一部として分類し、マプタランド北部の人々との言語的・文化的類似性に基づき、特に「テンベ・トンガ」と呼んだ。 [ 5 ]アンリ＝アレクサンドル・ジュノーも同様に、テンベ族をより広義のトンガ/ツォンガ族のカテゴリーに分類し、彼らの社会慣習は北部のコミュニティのものと非常に似ていると主張した。[ 6 ]

20世紀の歴史家や人類学者のほとんどは、この分類を実質的な再検討なしに受け入れました。1987年の報告書で、デ・ブルーインはテンベ族をツォンガ族に属すると述べ、この集団は歴史的に南アフリカの4つの異なる地域に居住していたと指摘しました。[ 7 ] 同様に、1983年には民族学者のJJ・ヴァン・ウィク博士がテンベ族をツォンガ族の一部と特定しましたが、スワジ王国との長年にわたる政治的・文化的つながりを認めていました。[ 8 ]

マプタランドに記録されている口承伝承は、テンベ族、ツォンガ族、スワジ族の間に密接な歴史的つながりがあることを強調しています。広く流布している伝承の一つに、ツォンガ族の祖先に双子の息子がいたというものがあります。片方は顔に傷がありスワジと呼ばれ、傷のないもう片方がツォンガ族の祖先となりました。この物語は、テンベ族、スワジ族、ツォンガ族の共通の起源を説明するために引用されています。[ 9 ]

スワジ王国はまた、アマングワネ王国（現在のエスワティニ王国）の創設者であるングワネがマプタランドからルボンボ山脈を越えて移住し、その兄弟のテンベがマプタランドの支配者として残ったと主張している。この主張は、エスワティニ王国がイングワブマ地区に対する歴史的権利を主張した1980年代に政治的に再浮上した。[ 10 ]この譲渡提案は最終的に拒否され、この地域は南アフリカの一部のままであるが、スワジ族とズールー族の伝統的権威はどちらもこの地域との歴史的つながりに言及し続けている。[ 10 ]

1902年、ジェームズ・スチュアートの情報提供者は、ツォンガという言葉をイシチロ（恥ずかしい、あるいは軽蔑的な呼称）と表現し、この集団の正しい名前は「マブドゥ王の人々」を意味するアバクワマブドゥであると述べた。 [ 11 ]

アフリカの社会、あるいは「部族」は、人類学的には領土、世襲的な指導者、言語、そして相対的な自治と経済のシステムによって定義されていました。[ 12 ]

歴史と起源

地元の口承によると、「ツォンガ」または「トンガ」という言葉はアラビア語に由来すると言われています。初期のアラビア商人は、南東アフリカの人々を「トンガ」（「狩人」を意味する）と呼んでいたと伝えられています。これは、彼らの優れた狩猟技術がアラビア商人との貿易を円滑にしていたことに由来しています。しかし、口承による伝承以外に、この語源を裏付ける確証的な証拠はありません。[ 13 ]

テンベ族は、現在のジンバブエのカランガ（Karanga）からデラゴア湾周辺の地域に移住したと主張している。[ 12 ]

近年の考古学的研究や口承伝承の研究によると、歴史的に知られているテンベ王国のアフリカ社会は、固定された民族単位で移住したのではなく、多様な起源と文化を持つ古くから確立された祖先共同体から地域的に出現したと考えられています。[ 12 ]

テンベ族の名は、氏族の創始者であるテンベ酋長に由来する。ブライアントは、テンベ族が元々どの氏族に属していたかは定かではないが、言語学的証拠に基づくと、テンベ族の祖先は、モザンビークのソファラ出身のンダウ族、ジンバブエ出身のカランガ族、そしてニャッサランドの現地コミュニティと関係があった可能性が高いと指摘している。[ 5 ]

口承によると、マブドゥ族とンダウ族は強い祖先のつながりを共有している。マプタランドの人々がトンガ族またはマブドゥ族と呼ばれるようになる以前、彼らは「アバンダウ」（ンダウの人々）として知られており、これは彼らをモザンビークのソファラ州と結びつける呼称である。クワングワナセにおける最近の研究によると、地元の占い師はンダウ族の霊に憑依されたと主張し、彼らを祖先であると主張している。[ 14 ]

アンリ＝アレクサンドル・ジュノーは、テンベ族がカランガからモザンビークへ南下し、「ンカランガ」（「北から来た男」または「カランガの土地の男」を意味する）と挨拶を交わしたという伝承を記録した。また、テンベ族がパピルスの島に沿ってンコマティ川とテンベ川を渡り、デラゴア湾の南に定住したという伝説も伝えている。[ 6 ]

16世紀半ばまでに、テンベ族はデラゴア湾周辺に定住しました。ポルトガルの年代記作者は、テンベという名の支配者について記録しており、 1554年にはロウレンソ・マルケスの近くに住んでいたと述べています。ブライアントは、ロウレンソ・マルケスをテンベ族の祖先としています。[ 5 ]

1746年のシランボヤ王の崩御後、テンベ王家は二つの分家へと分裂し、対立した。シランボヤの長男ムワリ王子の子孫である長家は、ウンベルジ川とマプト川の間に定住した。一方、シランボヤの次男マンゴベ・テンベ王の子孫である短家は、マプト川とインド洋の間の領土を領有した。[ 15 ]

マンゴベ家は生まれこそ若いものの、後に支配的な統治家として台頭し、マブドゥ・テンベのような歴代のテンベ族の首長を輩出した。[ 16 ]

様々な歴史的伝承によれば、シクケ、ルダフンバ、シランボヤ、マンゴベといった人物がテンベ家の創始者の祖先であるとされている。[ 4 ]

テンベの支配者一覧

以下はシクケ王から現在のテンベ族の族長までの、検証済みのテンベ族の統治者リストである。[ 4 ]

名前治世注記
シクケ王1692年頃-1710年頃系図の空白期間後に初めて確認されたテンベ族の統治者
ルダフンバ王1710-1728シクケ王の後継者
シランボヤ王1728-1746初期の沿岸部と内陸部の交流における統合されたテンベの権威
キングマンゴーベ1746-1764マブドゥ王の前任者。マブドゥ・テンベ王朝の台頭以前の重要な統治者。
マブドゥ王1764-1782マブドゥ・テンベ支族の創始者。18世紀の強力な統治者。
ムワイ王1782-1800マブドゥの後継者
マカーサナ王1800-185419世紀初頭の動乱期の主要な統治者。ノジインギレ王の父。
ノジインギレ・テンベ王1854-1886ングワナセ王子の父。植民地侵略の際にテンベの政治体制を強化した。
ザンビリ・ドラミニ女王(摂政)1886-1894ノジインギレ王の死後、 ングワナセ王子の摂政となる
ングワナセ・テンベ族長1894-1928摂政後に就任。現代のングワナセ・テンベ支流の創始者。
ムルペキ・テンベ族長1928年から1950年ングワナセの息子。アパルトヘイト初期に統治した。
ムジンバ・テンベ酋長1951-2000ムルペキの息子。20世紀に長きにわたり首長を務めた人物。
酋長マブドゥ・イスラエル・テンベ[ 17 ]2001年～現在テンベ族の現在の首長であり、現在はテンベ部族当局を率いている。

参考文献

  1. ^ a b c d eマセブラ・マンドラ (2017). 「テンベ族の初期史に関するいくつかの注釈、1280年から1800年」 .ニュー・コントゥリー. 78 : 42– 59. 2025年11月11日閲覧。
  2. ^ Lummis, Trevor (1996). 「植民地国家とNgwanaseの支配の台頭、1896-1928年」(PDF) . Phamboセミナー論文. 2025年11月11日閲覧。
  3. ^ a b Mthethwa, Dingani. 2002. 「マプタランドにおける歴史の動員とテンベ族の首長制：1896-1997」。修士論文、ナタール大学、ダーバン。こちらから入手可能（PDF（2025年11月14日アクセス）。
  4. ^ a b c Kloppers, Roelie J. (2003).マブドゥ・テンベの歴史とその表現（修士論文）ステレンボッシュ大学.
  5. ^ a b cブライアント、AT 『ズールーランドとナタールの昔話』（PDF）。ロンドン、1929年、286ページ。
  6. ^ a b Junod, HA (1962). The Life of a South African Tribe (PDF) , Vol. 1. New York, 1962, pp. 14–16.
  7. ^デ・ブルーイン、JPマプタランドのオンヴォルトゥイデ・センディンターク。プレトリア、1987 年、p. 1.
  8. ^ Van Wyk、JJ「Ingwavuma – 'n Etno-historiese oorsig」、 Journal of Racial Affairs、Vol. 34(2)、1983 年、60 ～ 62 ページ。
  9. ^トムリンソン、FR 他。 Verslag van die Kommitee van Deskundiges or die Etniese en Historiese Verbintenisse van die Inwoners van Ingwavuma。未発表の報告書、1982 年、p. 28.
  10. ^ a b Harries, P. (1983):歴史、民族、イングワブマの土地取引: 19世紀のズールー族の北部国境、ナタールおよびズールー族の歴史ジャーナル、第6巻、p. 1。
  11. ^ C. de B. Webb & JB Wright（編）、『ジェームズ・スチュアート・アーカイブ』（PDF）、第2巻（ダーバン）、157ページ。
  12. ^ a b c J. Wright & C. Hamilton (1989). 「伝統と変容」 , A. Duminy & B. Guest (編)『Natal and Zulu and From Earliest Times to 1910 (Pietermaritzburg)』53ページ.
  13. ^ WS, Felgate (1982).『ナタール州とモザンビークのテンベ・トンガ：生態学的アプローチ』（ダーバン）p. 10.
  14. ^ Y. Chang (2001).「占いビジネス：クワズール・ナタール州の文化的に多様な国境地域で働くヒーリング専門家の研究」、クワズール・ナタール州。「象徴的解釈と社会学的解釈を求めて」、ナタール大学（ピーターマリッツバーグ、2001年）、53頁。
  15. ^ブライアント、1965年、290-293ページ。
  16. ^ブライアント、1964年、291ページ。
  17. ^ “インコシ・マブドゥ・イスラエル・テンベ氏、インゴンヤマ・トラスト理事会を辞任” .タイムズライブ。 2025 年 1 月 11 日。
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