バジリンナ

3 世紀、ギリシャ、アテネ、パイドロスのベーマにあるディオニュソスとテュケーを描いたバシリンナ。

バシリンナ（古代ギリシア語：βασίλιννα）またはバシリッサ（古代ギリシア語：βασίλισσα ）は、どちらも「女王」を意味する称号で、古代アテネの宗教における儀礼的な地位であり、アルコン・バシレウスの妻が担っていました。この役割は、アテネが王によって統治され、その妻が女祭司（ヒエレアイ）として活動していた時代に遡ります。^{[ 1 ]} バシリンナの職務は、この地位に関する主要な証拠資料である偽デモステニクスの演説『ネイラへの反駁』^{[ 1 ]に記述されています。 [ 2 ]}

バシリンナの資格を定めた法律は、リムナイのディオニュソス神殿に建てられた石碑に刻まれていた。バシリンナはアテネ生まれで未婚であることが求められていたが^{[ 3 ]} 、ノエル・ロバートソンはこれらの要件が不都合であるとして無視された可能性があると主張している^{[ 4 ] 。}

バシリンナの最も重要な任務は、アンテステリアの一環として、ディオニュソス神との神聖な儀式的な結婚に参加することだったようです。この儀式は、プリタネイオン近くのブコレイオンで行われたようです。^{[ 3 ]} 多くの学者は、この儀式が祭典の2日目（「ホーエス」）に行われたと考えています。^{[ 5 ]} しかし、ロバートソンは、実際には祭典の1日目（「ピトイギア」）に行われたと示唆しています。^{[ 6 ]} ルートヴィヒ・ドイブナーは、この儀式の完全な再現を提案しています。それによると、ディオニュソスはリムナイの聖域まで行列で運ばれ、バシリンナと結婚しました。その後、バシリンナとディオニュソスは結婚行列でブコレイオンまで運ばれ、そこで結婚が成立し、アルコン・バシレウスがディオニュソス役を演じました。^{[ 5 ]}

バシリンナは、ゲラライ（明らかにアルコン・バシレウスによって任命された女性司祭）に宣誓を執り行う責任も負っていた。 ^{[ 7 ]} これはアンテステリア祭の2日目に行われ、ロバートソンは結婚式の後に行われたに違いないと主張している。^{[ 6 ]}

参考文献

1. ディロン 2002、p. 101。
2. マカーディ 1928年、276ページ。
3. ディロン 2002、102ページ。
4. ロバートソン 1993、219ページ。
5. ロバートソン 1993、210ページ。
6. ロバートソン 1993、213ページ。
7. ディロン 2002、103ページ。

引用文献

• ディロン、マシュー（2002年）『古代ギリシャ宗教における女性と少女たち』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0415202728。
• マカーディ、グレース・H. (1928). 「バシリンナとバシリッサ：アテネにおける「女王アルコン」の称号」.アメリカ文献学ジャーナル. 49 (3). doi : 10.2307/290093 . JSTOR  290093 .
• ロバートソン、ノエル (1993). 「アテネの新ワイン祭」.ハーバード古典文献学研究. 95. doi : 10.2307/311383 . JSTOR  311383 .

さらに読む

• オットー、ウォルター・F. 『ディオニュソス、神話とカルト』 Spring Publications (1989). ISBN 0-88214-214-3