アポロ・ソシアヌス神殿
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アポロ・ソシアヌス神殿
アポロ・ソシアヌス神殿
アポロ・ソシアヌス神殿はローマにあります
アポロ・ソシアヌス神殿
アポロ・ソシアヌス神殿
アウグストゥス帝時代のローマで展示
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アポロ・ソシアヌス神殿（以前はアポリナール神殿、あるいはアポロ・メディクス神殿[ 1 ]として知られていた）は、イタリア、ローマのカンプス・マルティウス（カンプス・マルティウス）に位置し、マルケッルス劇場とポルティクス・オクタヴィアエに隣接する、アポロに捧げられたローマ神殿である。現在の名称は、最終的に再建したガイウス・ソシウスに由来する。

位置

アポリナーレとその後継建物は、アスコニウスが「フォルム・ホリトリウムとフラミニウス競技場の間のカルメンタリス門の外」と記していること[ 2 ]、リウィウスがプラタ・フラミニア（当時この地域はフラミニアの牧草地と呼ばれていた）[ 3 ]に位置していること、その他の文献ではそれぞれフォルム[ 4 ] 、カピトリノ[ 5 ]、マルケッルス劇場[ 6 ]の近くに位置していることから、劇場の隣の場所と密接に結び付けられる。

これらはすべて、この神殿の現在受け入れられている場所を示しています。劇場のすぐ北、ポルティクス オクタヴィアエの東、ポルタ カルメンタリスを通ってカンピテッリ マルティウス キャンパスに通じる通り沿いにあり、現在のカンピテッリ広場の少し南にあります。

歴史

共和制時代

今日まで完全な高さで残っている神殿の3本の柱はアウグストゥス帝の再建によるものですが、この地域におけるアポロンの信仰は、少なくとも紀元前5世紀半ばには、この地にアポリナール（聖なる森または祭壇）が記録されていた頃から存在していました。アポロンは異質な信仰であったため、法的にポメリウムの外に設置する必要があり、[ 7 ]ポメリウム外の元老院会議の常設場所となりました。[ 8 ] （アウグストゥス帝がパラティーノの丘に別の神殿を奉納する まで、ここはローマにおける唯一のアポロンの神殿でもありました。）[ 9 ]

神殿の最初の建築は紀元前431年に遡り、このとき執政官ガイウス・ユリウス・メントは、紀元前433年の疫病流行の際にアポロ・メディクス（医師）に捧げられた神殿を落成させた。[ 10 ] この建物は紀元前353年に修復され、[ 11 ]おそらく紀元前179年に、検閲官マルクス・アエミリウス・レピドゥスとその同僚が、スペス神殿の裏手にあるテヴェレ川まで神殿から柱廊を建設する契約を交わした。[ 12 ]検閲官の事業には、近くに劇場を建設することも含まれていた。小スキピオ の死の際の神業の一つとして挙げられるアポロンの崇拝像が3日間涙を流したことは、[ 13 ]この神殿でのみ起こったと言え、アポロンの他にそのような神殿はなかった。

アポロンの妹ダイアナに捧げられた近隣の神殿は、おそらく共和政末期、マルケルス劇場の建設工事中にアポロンの神殿の境内が破壊された後に建てられたものである。

ソシアン再建

ローマ文明博物館所蔵のジスモンディによるローマ帝国の約1/250スケール模型より、 マルケルス劇場、フォルム・オリトリウム、ベローナ神殿とアポロ神殿

ガイウス・ソシウスは、紀元前34年の凱旋直後と思われる時期に、大規模な再建工事を開始した。 [ 14 ] この工事は、オクタヴィアヌスとアントニウス（ソシウスはアントニウス側についた）の内戦によってすぐに中断され、アウグストゥスがソシウスと和解した数年後にようやく再開された。こうして、神殿は最終的にプリンケプス（皇子）の名にちなんで献呈され、アウグストゥス帝時代の9月23日に献納された。[ 15 ] その後まもなくマルケルス劇場が建設された際に、神殿の正面階段は取り壊され、「プロナオス」の両側に2つの階段が増築された。

後期ローマ

アウグストゥス帝時代以降は、都市長官メミウス・ウィトラシウス・オルフィトゥス（356年 - 359年）と、おそらく420年代のアニキウス・アキリウス・フォルトゥナトゥス・グラブリオによる小規模な再建のみが知られている。この神殿は、ローマ帝国後期の異教徒迫害の時代に閉鎖されていたと考えられている。当時、キリスト教皇帝は非キリスト教の礼拝と聖域を禁じる勅令を発布していた。

中世と現代

神殿。左側にマルケルス劇場、裏側にポルティクス・オクタウィアがある。
再建された3本の柱

ローマ時代以降、神殿の遺跡は1930年代まで中世の住居に占拠されていましたが、1926年から1932年にかけて取り壊され、マルケルス劇場が単独で見られるようになりました。この同じ作業で、倒壊した列柱の残骸は、劇場のアーチの内側、まさに倒れた場所から回収され、その結果、1937年と1938年には台座の残骸が発掘されました。1940年には、倒れた柱がこの台座の上に再建されましたが、おそらく元の位置には戻っていないと思われます。

追加作品

プリニウス[ 16 ]はこの神殿の芸術作品について二度言及しているが、これはソシウスがギリシャから持ち帰り、神殿の再建の際に収めた略奪品を指していると思われる。これには以下のものが含まれる。

アウグストゥス再建

紀元前37年から32年にかけて、アウグストゥス帝の治世下でアポロ・ソシアヌス神殿のペディメントの大規模な再建が行われた。これは、カンプス・モーリシャス南部の楕円形の区画であるフラミニウス競技場の建築形式を再構築するという、アウグストゥス帝のより大規模な計画を示すものであった。このアウグストゥス帝による再フォーマットの結果、アポロ・ソシアヌス、ベローナ神殿、マルケッルス劇場の間には密接な建築的関係が生まれた。[ 23 ]この決定は意図的なものであり、ギリシャ神アポロンのローマ生活への影響を示している。アポロンはフラミニウス競技場の生活の中心であり、その空間はマルケッルス劇場での演劇の上演、競技場の楕円形の周囲での競馬、楕円形のフィールド内での政治演説に使用されていた。[ 24 ]

ペディメントの復元：アポラン像

アポラン像はフラミナス競技場の遺跡で発見され、後に中央のペディメント彫刻であると特定されました。[ 23 ]

アポロ・ソシアヌスの周辺地域から発見された最も有名な彫刻の一つは、高さ5フィートのアポロンの弓矢を持った人物の彫刻である。この彫刻の元々の位置については学術的議論の的となっており、一部の研究者はこの作品は元々は神殿の小部屋の壁龕に置かれていたと考えていたが[ 23 ]、 この説は「ペディメントの彫像を後ろの壁に鉤で固定するのに通常使われる四角い穴を隠す、非常に強調されたスタッコ」の発見によって反証された[ 23 ]。この穴の位置に基づいて、学者たちはアポロ像が横顔でペディメントに掛けられ、左腕には盾を持ち、右手には剣を持っていたことを発見した。この決定により、この作品がアポロンの戦士なのか、それともアポロ自身なのかを学者たちが区別することも確固たるものになった。というのも、アポロンは一般的に両腕を上げ、弓矢で飾られた姿で描かれるからである。また、この違いを示すものとして、アポロンのうなじの後ろの三つ編みのような「特徴づける要素」 [ 23 ]が欠けていることが挙げられます。これは英雄や神々の描写に見られる特徴です。

説明

建物はほぼ完全に南を向いており、隣接するベローナ神殿を含む他の近隣の建物の向きとは異なっています。

アウグストゥス期の神殿は、柱と内陣の壁の下に基壇が設けられ、その支持部分は重量を支えるトラバーチンのブロックで作られ、支持部分以外の部分は凝灰岩のブロックとセメントでできていた。サンタ・マリア・イン・カンピテッリ回廊の下に残る基壇壁の遺構（長さ13メートル、高さ4メートル以上、厚さ2メートル以上）は、デルブリュックによって間違いなく元の構造の一部であると推定された。[ 25 ] しかしフランクは、カペラッチョの凝灰岩の芯材は元の建物に属するかもしれないが、残り（紀元前34年期に由来するオプス・レティキュラートゥム仕上げのコンクリート部​​分を除く）は紀元前179年の修復に由来すると主張する。彼は、遺跡の表面にヤニコロ丘の南端、モンテ・ヴェルデ産の凝灰岩が使われていることからこの主張を裏付けている。[ 26 ]

神殿の六角柱状の外観は、正面とプロナオスの両側の長辺に沿ってカッラーラ産大理石の柱が並び、後面は漆喰塗りのレンガで造られていた。この様式は、内陣の壁に沿ってトラバーチン製の半円柱（大理石のように見えるように漆喰塗り）に引き継がれている。

ファサードのアーキトレーブは、大理石の塊をそのまま載せるのではなく、トラバーチンのブロックをピッタバンダ様式で仕上げ、大理石で支えた構造となっている。同様に、フリーズも支持構造の上に置かれた石板に彫刻されている。柱頭はコリント式で、植物のモチーフが加えられている（イタリア語で「corinzieggiante」、英語に類義語はない）。フレームは、ブラケットで支えられた非常に突き出た天井を呈している。

神殿の主ペディメントは、ギリシャの古代神殿から移築された彫刻で装飾されていました。これらは紀元前450年から425年頃に制作され、アマゾノマキア（アマゾナス交易）の時代を物語っています。現在、カピトリーノ美術館のモンテマルティーニ中央収蔵庫に収蔵されています。

セルラの内壁は、アフリカ産大理石の柱軸が二重に並んで装飾されており、下段には紀元前29年のオクタヴィアヌスの三連凱旋式における戦闘の段階を描いたフリーズが施されていた。柱の間には、異なる色の大理石（ジャッロ・アンティコ、パヴォナッツェット、ポルタサンタ）の柱軸と、珍しい形状（三角形、半月形、パゴダ型三角形）の ティンパナを備えたエディクラが設けられていた。

美術史分析

残存する段階の建築装飾には、様々な珍しいモチーフが含まれています（例えば、柱の幹の溝は、すべてが均一ではなく、交互に広くなったり狭くなったりしています）。これは、共和政ローマのイタリア建築様式（例えば、ポルトゥヌス神殿に見られるようなもの）とヘレニズム期ギリシャ東部の影響が融合し、アウグストゥス帝の新たな現状の古い価値観を強調すると同時に、政権の革新的な文化的資質を示す、新たな装飾様式が生み出された時期を示しています。この様式は後に、アウグストゥスのフォルムで体系化されました。その他の新しい特徴としては、フリーズや柱頭の月桂樹など、オクタヴィアヌスを称える装飾要素の挿入が挙げられます。

この神殿は、ローマの公共建築に大理石が大量に使用された最古の時代に遡り、漆喰を塗った凝灰岩やトラバーチンといった伝統的な技術から転換期を迎え、新しい素材の扱い方を試行錯誤する時期を象徴しています。実際、大理石はファサードにのみ使用されており、建築家たちは、面取りされた凝灰岩のフリーズ、まぐさ、そして柱頭に見られるように、その耐荷重性についてまだ確信が持てませんでした。

この地域の他の建物

アポロ・ソシアヌス神殿の近くには、フラウィウス朝時代の遺跡とともにコンクリート製の円形基礎が発見されています。神殿に近いことから、これらの遺跡はかつて神殿の祭儀に用いられた聖域、ペリランテリオンであった可能性が示唆され、後にルストラ（祭儀）にも用いられたと考えられます。

凱旋門（セルウィウス城壁のカルメンタリス門とトリガリウムの間を1マイルにわたって伸びる長い門）は、アポロ神殿とベッローナ神殿の角を通り、主要な遺構が現在も見ることができます。他の遺構は、カピトリオ方面、現在の「マルチェッロ劇場通り」沿い、サン・ニコラ・イン・カルチェレ教会に面して見ることができます。

参照

注記

  1. ^ギリシャ語ではἈπολλώνιον（アポロニオン）と表記される - カッセル・ディオ訳 50.1
  2. ^アスコニウス、キケロの「トーガ・カンディダについて」、90‑91
  3. ^リウィウス 3.63
  4. ^プルトスッラ32
  5. ^カシス・ディオ訳 50.1
  6. ^月曜日。アンク。 iv.22;参照。リヴ。 XXVII.37.11
  7. ^リウィウス 34.43と37.58
  8. ^リウィウス 39.4および 41.17 ; キケロ、 Ad Quinto 2、 ad fam 8.4および 8.5,6 ;ルカヌス 3.103
  9. ^アスコニウス、キケロの「トーガ・カンディダの演説」について 90‑91
  10. ^リウィウス 4.25
  11. ^ Livy, VII.20.9: relicum anni [ie 353 BC ] muris turribusque reficiendis consumptum et aedes Apollinis dedicata est - アスコニウスの直接の証拠は、これがソシウスによって修復された神殿と同じ神殿であったことを示しています。
  12. ^リヴ。 XL.51.6 - ロキャビット。 。 。 porticum aliam post navalia et ad fanum Herculis et post Spei [a] Tiberi [ad] aedem Apollinis Medici。 MSS。読んで投稿してください Spei ad Tiberim aedem Apollinis Medici、フランクが好むもの — 以下を参照してください。
  13. ^カシス・ディオ frg. 84.2
  14. ^プロソップ。 iii.253。 556;しかし、参照。 JRS 1916、183。
  15. ^ファスト。ウルバヌス。アーヴィング。紀元9年10月。CIL 12 p215, 252, 339
  16. ^ NH XIII.53; XXXVI.28
  17. ^プリン。NH XXXV.99
  18. ^同上 xxxvi.34
  19. ^同上 35
  20. ^同上 xiii.53
  21. ^同上 xxxvi.28
  22. ^ロッシャー iii.409‑421).1
  23. ^ a b c d eラ・ロッカ、エウジェニオ (1980)。「アポロ・ソシアーノの正面の彫刻: 事前通知」。Bullettino della Commissione Archeologica Comunale di Roma。87 : 57–73 . ISSN  0392-7636。JSTOR  44514844。
  24. ^ワイズマン, TP (1974). 「フラミニウス競技場」 .ローマ大英学校論文集. 42 : 3–26 . doi : 10.1017 /S0068246200008114 . ISSN 0068-2462 . JSTOR 40310726. S2CID 163195883 .   
  25. ^デルブリュック、アポロテンペル、ローマ、1903年。 HJ 535‑538;ウィッソワ、Rel. 294;アーチ。 f.宗教1909 年、74 ～ 75 年。紀元前 1893 年、46 ～ 60 年。ブル。 d.研究所1878、218;メム。午前。アカド。 II.60-61; TF 131-134; JRS 1925、123
  26. ^ Liv. XL.51.6、フランクはこれを神殿そのものに言及している。

参考文献

  • イェンス・フィッシャー、フォリア・ベンティス・トゥルバタ。 Sibyllinische Orakel und der Gott Apollon zwischen später Republik und augusteischem Principat (Studien zu Alten Geschichte 33)、ゲッティンゲン 2022。
  • Alessandro Viscogliosi、「言語の形成におけるアポロの時間」、ローマ、1996 年。ISBN 88-7062-942-2

ウィキメディア・コモンズの アポロ・ソシアヌス神殿（ローマ）に関するメディア

アポロ・パラティヌス神殿に続くローマのランドマークアポロ・ソシアヌス神殿 ハドリアヌス神殿に続く
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