
クリトゥムヌス神殿(イタリア語:Tempietto del Clitunno )は、イタリア、ウンブリア州カンペッロ・スル・クリトゥンノ近郊のピッシニャーノの町を流れるクリトゥンノ川沿いに建つ、中世初期の小さな教会です。2011年には、「イタリアにおけるランゴバルド人の存在を示す7つの遺跡: 力の場所(西暦568~774年)」の一部として、ユネスコ世界遺産に登録されました
古典的な建築様式と立地から、プリニウスが言及したユピテル・クリトゥムヌス神殿であった可能性が示唆されているが、考古学者たちは、この建造物は6世紀以前に教会として建てられたもので、近隣の古代ローマの建造物から採取された 資材(スポリア)を主に使用していたことを発見した。
クリトゥンノ川の源流は、山麓のカンペッロ・スル・クリトゥンノにあり、「クリトゥムノス神殿」から1.5km離れた場所にあります。古代には、川の神クリトゥムノスの聖地として有名でした。プリニウスは[ 1 ]、川のそばに「古くて由緒ある神殿があり、そこにはトガをまとったユピテル・クリトゥムノス自身が立っている」と述べています。「そこで行われた神託の応答は、神がそこに宿り、未来を予言していることを証明している」と報告し、プリニウスは、大きな神殿の周囲には小さな神殿がいくつもあり、それぞれに神像が置かれており、そのうちの1つが「クリトゥムノス神殿」の跡地にあった可能性があると付け加えています。
16世紀ルネサンス期の人文主義者たちは、ピッシニャーノのフラミニア街道沿いに建つサン・サルヴァトーレに捧げられた寺院のような教会は、古いクリトゥムヌス聖域にあったユピテル・クリトゥムヌス神殿の残骸、あるいはプリニウスがそこに記した小神殿の一つに違いないと考えました。彼らは、初期キリスト教徒がこの異教の建物を自分たちの儀式のために改築したに違いないと考えました
20 世紀も最後の四半期になってようやく、考古学者たちはクリトゥンノの「神殿」が主にスポリア、つまり近隣のさまざまな古代ローマの建造物から採取された資材で建てられたことに気づきました。
中世盛期にテンピエットの真ん前を流れるクリトゥンノ川にダムが建設されたことで、元の敷地は根本的に変わりました。ダムは大きな製粉所に水力を供給し、その歴史的な壁は今も残っており、テンピエットの 3 つの正面玄関が立つテラスに深く切り込まれています。
この建物は2つの明確な建設段階を経て建設されました。まず、背後にそびえる岩山の斜面に深く切り込まれた、小さな樽型ヴォールト天井の1室の建物が建てられました。その後間もなく、この建物は後部(東端)に後陣が、そして正面(西側)には「ローマ・コリント式」様式の円柱状のスクリーンを備えた3つの入口ポルティコからなる精巧なシステムが増築されました。建物の端には、4つの堂々とした切妻屋根、東側にペディメント、そして北、南、西に3つの完全な正面屋根が設けられました。
テンピエットの身廊東端を飾るイコンに着想を得たフレスコ画は、フェーズ2の建造物の年代を示す最良の証拠となります。キリスト、ペテロ、パウロ、そして天使のイコンは、6世紀のビザンチン帝国の創作です。キリストのイコンがビザンチン帝国初期に注目を集めたのは、ヘラクレイオス朝の皇帝(610~711年)が、キリスト教徒を天国へ導くために地上で選ばれたキリストの代表者であると主張し、軍の行進でこのイコンを高く掲げた時でした。このイコンがクリトゥンノに現れたことは、テンピエットの建設者たちが、ビザンチン帝国におけるこうした皇帝の権力誇示について知っていたことを示しています。もし第 2 期の建物が 7 世紀または 8 世紀初頭、つまり欧州地中海世界のヘラクレイオス時代、あるいはそれより少し後の時代に遡るのであれば、近隣のスポレート出身の有力者によって建てられたに違いありません。スポレートは、およそ 590 年以降にロンゴバルド族の侵略者によってイタリア中部に築かれ、774 年にカロリング朝が北イタリアと中部イタリアを征服するまで存続したスポレート公国の首都です。もしロンゴバルド族のスポレート公国の有力者がテンピエットを建てたのであれば、彼らがビザンチン様式の象徴を使用したことは、彼らが欧州地中海の重要な視覚的高級文化を綿密に研究し、それを自らの目的のために利用しようとしていたことを示しています。
1730年代には、南北のポルチコの正面装飾が取り壊され、円柱は売却されました。1890年から1895年にかけて、建物の維持管理にあたった人々は、身廊の床をテラコッタタイルに張り替え、身廊の北東と北西の角に石積みのベンチを設置し、後陣に祭壇台を設置し、北側の入口ポルチコの残骸に面して北側に幅の広い階段を建設しました。1930年から1933年にかけて、修復家がテンピエットの後陣のフレスコ画を不器用に再塗装しました。これはその後まもなく修正され、1985年にはフレスコ画は再び徹底的に清掃されました。2018年には身廊内部全体が清掃され、保存されました。
1950 年代には、建物のすぐ後ろを走る高速道路 (国道 3 号線、フラミニア通り) の建設により、この場所は再び大きく変わりました。テンピエットの背後にそびえる丘の広大な部分が道路のために切り開かれたのです。
クリトゥンノ神殿の長さはわずか11メートルです。小さな身廊の東端にある後陣には、救世主、聖ペテロ、聖パウロを描いた中世初期のフレスコ画の広大な遺跡があり、その上の後陣壁にはメダリオンの中に2人の天使の絵画、中央には十字架(クリュス・ゲンマタ)を描いたメダリオンがあります。かつては、後陣の両側の壁にも実のなるヤシの木が描かれていました。これらの装飾は第2期教会のものでした。絵画が置かれている漆喰の層は、建設の第2期で追加された後陣壁の粗い石積みを隠し、装飾するために最初に塗られたものです。救世主の絵画は、シナイの聖カタリナのビザンチン修道院コレクションにある有名なパントクラトール(全能者)のイコンに非常によく似ています(オンライン参照)。ペテロの肖像画は、シナイ山で描かれた同じ使徒の中世初期のイコンにも似ています。この種のイコンは中世初期のローマでも描かれており、例えば、フォロ・ロマーノにある6世紀から9世紀にかけての有名な聖域、 サンタ・マリア・アンティクア聖堂などに描かれています。
再利用できる既製品が見つからない場合、建設者たちは自ら部品を製作しました。その中には、4つのペディメントのティンパヌムのレリーフがあり、それぞれの中央には葉で覆われたキリスト教の十字架のモノグラムが描かれ、その周囲には豊かなアカンサスの蔓模様が描かれています。テンピエットの建設者たちは、ポルティコの切妻のフリーズに見られる古代ローマのブロック体の大文字でキリスト教のラテン語の碑文を刻みました。
テンピエット後壁のアプスに埋め込まれた大理石板製の大きな箱は、第2期建設時に造られたもので、聖餐を納める聖櫃(聖櫃)として、あるいは聖人の墓、あるいはメモリア(聖遺物箱)として使われていた可能性もある。この箱には前面に装飾が施されており(ペディメントは第2期から現存しているが、1849年に設置されたコロネットは現存していない)、このような聖櫃や聖遺物箱は中世後期にはよく見られるが、初期中世には稀である。ヴァレンティーノ・パーチェは最近、この箱がテンピエットの彫刻とフレスコ画の装飾の中心に位置し、十字架の聖遺物が収められていた可能性があると示唆した。
北緯42度50分32秒 東経12度45分25秒 / 42.8422°N 12.7569°E北緯42.8422度 東経12.7569度