ゴアの寺院は、コンカニ語でdēvōḷ (देवूळ) またはSansthān (संस्थान)として知られています。これらの寺院はかつて、ゴアの村、都市、その他すべての社会的、文化的、経済的集会の中心地でした。これらは、コンカニ語ではgrāmasanthā s (ग्रामसंस्था) として知られていました。
ゴアの寺院はかつて常に村の中心であり(そして現在もそうである場合もあります)、人々の生活はこれらの寺院とその祭りと密接に結びついていました。村の財産は、一定の規則に従って村人たちの間で分配されていました。寺院の守護者はマハージャナ(大僧正)と呼ばれ、大部分はバラモン社会出身ですが、少数のクシャトリヤ社会出身者もいます。このマハージャナ制度は、かつて寺院の維持管理を担っていました。

ゴアの寺院は、アディ・シャンカラによって考案されたパンチャタン(聖なる儀式)の崇拝に厳格に捧げられています。以下のショルカ(聖句)にはこう記されています。
ログイン して翻訳を追加するपंच देवताम् इत्युक्तं सर्ववर्मसु पुजयेत् ||
パンチャーヤタナを構成する神々は次のとおりです。
これらの神々に加えて、以下の神々も崇拝されています。
ゴア・コンカニ寺院には2つのムルティが安置されています。1つはムーラ・ムルティで、通常はアランカール(装飾)が施され、古代に起源を持ちます。もう1つは寺院の敷地内に飾られているウトサヴァ・ムルティです。ウトサヴァ・ムルティは銀、金、あるいは合金で作られています。合金製のプラサード・ムルティも見られます。

ゴアの元々の寺院のほとんどはイスラム教徒とポルトガル人の支配者によって破壊され、寺院建設を担当していたヴェリャス・コンキスタの職人カーストはポルトガル統治時代にキリスト教に改宗した。[ 1 ]
ヴェリャス・コンキスタにおいて、ヒンドゥー教に改宗しなかった少数のバラモンの家族は、神々の偶像を携えて他の地へ移住し、それらの偶像を安置するための新たな寺院が建てられました。現在のゴアの寺院は、多少の改変を加えた ナガラ建築です。
イスラム以前の古代寺院は、堆積岩、石、木材、石灰岩で造られていました。カダンバ様式やヘマドパンティ様式で建てられた黒石造りの寺院は非常に稀少です。ゴア州には、マハデフ寺院という、現在もその本来の様式を保った古代寺院が一つだけ残っています。
寺院は通常、白または他の明るい色で塗られ、粘土瓦で覆われています。黄金のカラシャも見られます。
ゴア寺院の目立った部分は次のとおりです。
寺院にはラーマーヤナやマハーバーラタといった叙事詩を描いた木彫りが飾られています。ナガル・カーナはゴアの寺院の特徴的な部分です。
寺院に関連する他の建物は次のとおりです。

ゴアのすべての寺院では以下の祭りが祝われます。