時間性
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テンポラリティー（bona temporalia、ラテン語のtempus（時間）に由来、複数形はTemporaliaまたはTemporalien（現世的な財産））は、カトリック教会の世俗的な財産および所有物である。この用語は、司教やその他の宗教者、または組織を支援するために使用された財産（ドイツ語ではStift 、オランダ語ではsticht ）を指すことが多い。その対義語はスピリチュアリティである。[ 1 ]
歴史
中世において、世俗領地は通常、司教が所有し、司教を支えるために用いられた土地を指していました。「世俗領地」と「霊的領地」の区別は、叙任権危機の際に、教会の権威をめぐる対立を解決する手段として出現しました。教会の職務における世俗的責任と霊的責任の分離は、ヴォルムス協約によって正式に定められました。その条項によれば、教区の世俗領地は、司教が叙任された後に世俗の統治者から司教に付与されました。[ 2 ]
神聖ローマ帝国内の司教が、帝国によって帝国として承認された世俗領主権を獲得した場合、その世俗領は通常、Hochstift（ホッホシュティフト）またはErzstift （エルツシュティフト、大司教の場合）と呼ばれました。この世俗領の付与には時間がかかることもありました。また、教皇の承認を受ける前、あるいはそれ以前に、選帝侯が「領主特赦」（Lehnsindult）と呼ばれる勅令によって世俗領を獲得することもありました。世俗領は、司教を罰するために世俗の支配者によって没収されることがよくありました。
ドイツの世俗化の過程で、主権や政府の権威に関わる一時的権利は事実上廃止された。残ったものは大部分が国家資金による給付へと転換され、その範囲は協約や限定勅令によって定められた。
19世紀におけるカトリック教会とスペイン政府との紛争の文脈において、グレゴリウス14世は1841年の枢機卿会議への演説で、教会の「現世的財産を取得し所有する生得的権利」（nativo diritto la facoltà di acquistare e possedere beni temporali）を改めて強調した。[ 3 ]
参照
参考文献
- ^コアドン、クリストファー（2007年）『中世用語・語句辞典』（復刻版）ウッドブリッジ：DSブリューワー、pp. 271– 272. ISBN 978-1-84384-138-8。
- ^ Loyn, HR編 (1991). 『中世：簡潔な百科事典』 ロンドン: テムズ・アンド・ハドソン. p. 180. ISBN 0-500-27645-5。
- ^グレゴリウス16世、ヒスパニアにおける苦難の和解（イタリア語）、1841年3月1日、2025年11月17日閲覧
