テメサ(古代ギリシア語:ΤεμέσηまたはΤεμέσα [ドーリア式])、後にテンプサと呼ばれるようになったのは、イタリアのティレニア海沿岸の古代都市であった。テリナの近くに位置していたが[ 1 ]、正確な位置はまだわかっていない。サンテウフェミア湾の北、サヴト川付近に位置していたと考えられている。[ 2 ]近年では、サヴト川河口近くの町、カンポラ・サン・ジョヴァンニがより正確な場所であると考えられている。考古学者ジョアッキーノ・フランチェスコ・ラ・トッレは2000年代初頭に町の郊外でテメサの領域内にあった神殿を発掘した。[ 3 ]
ストラボンによれば、この地はイタリック人の部族であるアウソネス人によって築かれ、後にトアス王朝下のアエトリア・ギリシア人が定住した。[ 4 ]その後シバリスの支配下に入ったが、紀元前510/09年にシバリスを破った後、クロトンの手に渡った。 [ 5 ]ロクリは紀元前5世紀前半、おそらく480年代か470年代にテメサを征服した[ 4 ] 。テメサには貴重な銅山があり、北方との交易の機会もあったため、クロトンはこの敗北で不利になった。この時、クロトンはそれを補うためテメサの近くにテリナを建設した。[ 6 ]
クロトンはテメサの支配を長く失わなかったと思われる。紀元前5世紀半ばのテメサの貨幣にはクロトンの三脚のシンボルが今も刻まれているからである。ラ・トーレは貨幣に基づき、ロクリの侵攻はテメサの征服にはつながらなかったと結論付けているが、デ・センシ・セスティトはこの結論に異議を唱える。彼女は、侵攻の失敗では、発掘された神殿の再建の失敗や、テメサの衰退とテリナによる衰退を説明できないと考えている。貨幣は紀元前480年から460年までの正確な期間をカバーしておらず、この時期の貨幣の中にはテメサの銘文が消され、クロトンの銘文に置き換えられているものもある。これは、クロトンがテメサの貨幣を認知・承認し続けていたものの、都市自体を支配していなかったことを示唆している。ニコルソンはこうして、ロクリがテメサを支配していたのは紀元前480年頃から460年代後半頃までであったと結論付けている。[ 3 ]
紀元前194年、ローマ人がブルッティア人を追放し、ギリシア人からこの都市を奪った後、この都市はローマ共和国の植民地となった。 [ 7 ]パウサニアスは、彼の時代である西暦2世紀にもこの都市にはまだ人が住んでいたと記している。[ 8 ]ストラボンが執筆した紀元前1世紀末頃には、すでに銅山は枯渇していた。[ 4 ]
パウサニアスはテメサで起こった幽霊物語も伝えている。 [ 8 ]トロイア陥落後、オデュッセウスは嵐に遭い、イタリアとシチリアの海岸まで流されたと伝えられている。テメサは彼が訪れた都市の一つであった。そこで船員の一人が酒に酔って地元の女性を強姦し、住民に石打ちの刑に処された。オデュッセウスはこれに無関心で、そのまま航海を続けていた。
石を投げつけられた男は「英雄」と呼ばれるダイモンとして戻り、テメサの住民を無差別に殺戮した。住民たちは街から逃げ出そうとしたが、ピュティアの神託はそれを禁じた。神託は住民たちに英雄のために神殿を建て、毎年最も美しい乙女を犠牲に捧げるよう命じた。これにより英雄は鎮まり、襲撃は止んだ。
乙女が神殿に生贄として送られようとしていたまさにその時、ボクシング選手でありオリンピックの優勝者でもあったロクリのエウテュモスがテメサにやって来た。彼は乙女に恋をし、乙女はエウテュモスが彼女を救ってくれれば結婚すると誓った。エウテュモスは神殿で英雄を待ち伏せし、戦いに勝利した。英雄は追い出され海の底に沈み、エウテュモスは結婚し、テメサは永遠に亡霊から解放された。
ストラボンは同じ物語の短縮版を記している。彼の版では、英雄はオデュッセウスの船員の一人であるポリテスである。さらに、酩酊や強姦は描かれておらず、彼は「蛮族に裏切られて殺され」、乙女ではなく税金を徴収したとされている。[ 4 ]
ニコルソンは、この物語はロクリがテメサを支配していた時代に創作されたと主張している。ロクリのエウテュモスによる英雄の追放は、ロクリによるテメサ征服を表現するものだった可能性がある。[ 9 ]
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