柔らかい肉
 初版（スペイン語） | |
| 著者 | アグスティナ・バステリカ |
|---|---|
| 原題 | 死体 |
| 翻訳者 | サラ・モーゼス |
| 言語 | スペイン語 |
| ジャンル | 文芸小説、ホラー小説、ディストピア小説、SF小説 |
| 出版 | 2017年11月29日 |
| 出版社 | スクリブナー |
| 出版場所 | アルゼンチン |
| 賞 | 2017年クラリン小説賞 |
| ISBN | 9781982150921 |
『肉はやさし』（スペイン語： Cadáver exquisito）は、アルゼンチンの作家アグスティナ・バステリカによるディストピア小説です。この小説は2017年にスペイン語で初版が出版され、2020年にサラ・モーゼスによって英語に翻訳されました。『肉はやさし』は、ウイルスによってあらゆる動物の肉が汚染された社会を描いています。動物の肉が不足しているため、人食いが合法化されます。人肉供給業者であるマルコスは、この新しい社会に葛藤し、自身の個人的な喪失に苦しめられます。
あらすじ
食用動物は全滅したが人間には影響を与えなかった世界的なパンデミックによって引き起こされた「変遷」の後、世界は一変した。動物肉製品の不足により、人々はヴィーガンになるか、互いの肉を食べ合うかの選択を迫られた。しかし、ビジネスモデルを失いたくない食肉業界の圧力により、後者の選択肢が優勢となり、人食いが制度化、産業化、そして常態化した。食用として飼育された人間は「ヘッド」と呼ばれ、その肉は「特別な肉」として販売される。「特別な肉」を買う余裕のない腐肉食者たちは、手に入る限りの死体を消費する。
マルコスはヴィーガンだが、道徳的な問題を抱えながらも、認知症の父親を支えるため食肉処理場で働いている。彼は「頭部」を仕入れ、それを販売する仲買人だ。幼い息子を亡くした後、妻セシリアと疎遠になったマルコスは、地元の女性肉屋と不倫関係にある。妹のマリサは父親の介護に全く貢献していない。
ある日、マルコスは依頼人から贈り物として雌のメスを受け取ります。彼女を殺したくなかったマルコスは、彼女を家に留め置きます。「頭」との交尾は違法でしたが、彼は彼女と性的関係を持ち、ジャスミンと名付けます。ジャスミンはやがて妊娠します。
マルコスの父親が亡くなると、マルコスは子供の頃に一緒に訪れた、今は廃墟となった動物園に遺灰を撒いた。その後、マリサが父親のために開いた「お別れ会」に出席するが、マリサが生かしている家畜の「頭」から腕を差し出された後、席を立つ。
マルコスが帰宅すると、ジャスミンが陣痛に苦しんでいた。彼は看護師のセシリアに出産を手伝うよう呼び、ジャスミンは男の子を産んだ。マルコスはその子を自分とセシリアの子だと主張し、ジャスミンと子を交わして亡くなった息子の代わりとなる子供を産み、それが叶ったらジャスミンを処分するという真の目的を明かす。マルコスはジャスミンを殴り倒し、屠殺するために納屋へ連れて行く。セシリアはジャスミンならもっと子供を産めると抗議する。マルコスは最後に「彼女はまるで家畜のような人間のような顔をしていた」と言い放つ。
主な登場人物
- マルコス：最も評判の高い食肉加工工場のオーナーの右腕であり、人肉（「特別肉」とも呼ばれる）の日常業務と供給と配送を担当している。[ 1 ]
- ジャスミン：食用として飼育され、マルコスに与えられた人間。マルコスの次男の母親。[ 2 ]
- ドン・アルマンド：マルコスの父親。認知症を患っており、老人ホームで暮らしている。
- セシリア：マルコスの別居中の妻。彼女とマルコスは主に電話で連絡を取り合っている。
- マリサ：マルコスの妹。地位と出世に執着するマリサは、亡くなった父親の通夜に人肉アクセサリーを披露する。[ 3 ]
批評家の反応
『柔らかい肉体』はアルゼンチンのプレミオ・クラリン・デ・ノヴェラ賞を受賞し[ 4 ]、多くの批評家から賞賛された。
ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューのダニエル・クラウスは、この小説が資本主義の階層構造の怪物性と欲望を「力強く」描き出していると評した。 [ 2 ]クラウスはまた、豚を人間に置き換えることで、小説における工業化農業の視点が一変すると指摘した。 [ 2 ]ガーディアン紙のジャスティン・ジョーダンは、この小説の世界観をアルゼンチン人作家サマンタ・シュヴェブリンの小説『フィーバー・ドリーム』に類似していると評した。 [ 4 ]ジョーダンは『テンダー・イズ・ザ・フレッシュ』を「吸血鬼的」「挑発的」「悲痛」と評した。 [ 4 ]ヘッドスタッフのデイヴィッド・ティアニーは、ダークユーモアの使用が小説の暗さと恐怖を補完していると強調した。 [ 5 ]ティアニーはまた、この小説の最大の弱点はバステリカが読者を甘やかしすぎていることだと指摘し、この抑制が緩められると作品は大幅に改善されると述べた。 [ 5 ]
メーガン・トッドなどの学者は、この小説が寓話としてどのような役割を果たしているかを様々な方法で分析している。特にトッドは、バステリカの小説を新自由主義資本主義における搾取の政治のメタファーだと説明した。[ 6 ]セバスチャン・ウィリアムズは、この小説が伝統的なヒューマニズムにおける自己（自律的で個別の主体として）の概念化、特に個人と環境（つまり、人間が消費するもの、人間が罹る病気）の間の透過的な境界に関して、挑戦的であると主張する。ウィリアムズはまた、バステリカが人獣共通感染症に対するより広範な文化的不安を前面に押し出していると指摘している。病気は決して単なる物質的な事実ではなく、政治、倫理などを定義する文化的ナラティブに埋め込まれているのだ。[ 1 ]ミシガン・デイリーのグレース・シーリンスキーは、主流メディアで取り上げられ賞賛された エクストリーム小説やスプラッターパンク小説についての記事で次のように書いている。
バステリカがこの小説で目指したのは、観客をただ席で身悶えさせることだけではなかった。文字通り国家が支援する人食いというメタファーを用いて、『テンダー・イズ・ザ・フレッシュ』は資本主義の恐ろしさ、そして現在のシステムの残虐性を無視することがいかに残虐性を高めるかを描いている。典型的な血みどろ小説を平凡なものにしてしまうあらゆるトリックが、この作品を強烈なパンチへと昇華させている。[ 7 ]
参照
参考文献
- ^ a bウィリアムズ、セバスチャン（2021年2月23日）「自己消費：アグスティーナ・バステリカの『Tender is the Flesh』におけるカニバリズムとウイルスのアウトブレイク」文学と環境の学際研究30 (isab007): 302– 320. doi : 10.1093/isle/isab007 . ISSN 1076-0962 .
- ^ a b cクラウス、ダニエル（2020年8月4日）「もし私たちが食べる肉が人間のものだったら？」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331。2021年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月30日閲覧。
- ^アスカニオ、マリア (2020 年 3 月 22 日)。「身体が苦痛になる：一部の多国籍ラテンアメリカ女性作家における異例の反対戦略」(PDF)。Brumal: 素晴らしいファンタスティコの調査を再開します。8 : 113.土井: 10.5565/rev/brumal.675。2021 年 7 月 10 日のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2021 年3 月 25 日に取得。
- ^ a b c「アグスティーナ・バステリカ著『Tender Is the Flesh』レビュー ― 受賞歴のあるアルゼンチンのディストピア」ガーディアン紙2020年2月21日。 2021年3月25日閲覧。
- ^ a b「人を食べて何が問題？肉は柔らかい」アグスティーナ・バステリカ著HeadStuff 2020年4月29日. 2021年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年3月30日閲覧。
- ^ Todd, Megan (2020年7月21日). 「文学と文化におけるヴィーガン主義を考える：ヴィーガン理論に向けて」 . Journal of Cultural Analysis and Social Change . 5 (1): 07. doi : 10.20897/jcasc/8410 . ISSN 2589-1316 . 2021年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月30日閲覧。
- ^シーリンスキー、グレース（2024年10月24日）「ゴア！内臓！血！エクストリームホラーが主流になった。それは良いことなのか？」ミシガン・デイリー紙。 2024年7月27日閲覧。
