テント作り

テント作りとは、一般的に、福音の宣教に身を捧げながら、教会の仕事に対してほとんどまたは全く報酬を受け取らず、生活を支えるために他の（「テント作り」の）仕事をするクリスチャンの活動を指します。具体的には、テント作りは、宣教師が教会からの経済的支援を受ける代わりに、自分のスキルと教育を活かして市場でフルタイムで働くことで自活する、国際的なキリスト教伝道の方法を指すことも あります。この用語は、使徒パウロがコリントに住み、説教をしながらテント作りで自活していたという事実に由来しています（使徒行伝18:3）。

歴史

初期キリスト教会のペテロや他の使徒たちは、宗教活動に完全に身を捧げ、教会員からの寄付で生活していました（使徒行伝 4:34-37参照）。しかしパウロは、自分が設立した若い教会に経済的な負担をかけたくないと考え、頻繁に外の仕事をしていました。テサロニケでパウロは、自分と仲間たちが「あなた方の誰にも負担をかけないように、夜も昼も働き、苦労しました」（テサロニケ人への手紙二3:8）と述べています。パウロが働く目的は、クリスチャンたちに模範を示し、彼らがキリストの再臨を待ち望みながら怠惰にならず、自活するために働くことを願うことでした。また、彼は経済的支援を拒否することで、非クリスチャンの間で信頼を築き、より多くの彼らを味方につける機会を得ることを期待していました（コリント人への手紙一9章、特に12節参照）。使徒パウロの天幕作りの奉仕についてさらに詳しく知るには、使徒行伝 18:1-3、20:33-35、ピリピ人への手紙 4:14-16 を参照してください。

テント作りの本質は、経済的な支援だけではありません。むしろ、仕事とライフスタイルの卓越性と相まって、職業としてのアイデンティティが、仲間をイエス・キリストに従うよう促すのです。

現代

より近年では、現代福音派キリスト教宣教の父とされるウィリアム・ケアリー（1761-1831）が、インドでテント職人として働き、工場経営者や大学教授として働きながら宣教の義務を果たしていました。当時、国際宣教は教会において新しく、物議を醸す考えであり、テント作りはケアリーにとって宣教を支える唯一の方法でした。彼の模範は、何千人ものキリスト教宣教師が海外で宣教しながら自活する道へと導きました

さらに、テント作りは、クリスチャンにとって、通常は宣教活動に門戸を閉ざしている国で奉仕する機会となることもあります。キリスト教に敵対的な政府は、たとえクリスチャンであっても、優秀な教師、医師、コンピューター技術者、エンジニアを自国に受け入れることがよくあります。こうして、これらの専門家は宣教活動を行いながら、国に貢献し、自活することができます。

カトリック教会と正教会において、「働く聖職者」という用語は、教区に所属しているかどうかにかかわらず、自活しなければならない男性を指します。多くの場合、これらは既婚の司祭で、病院やその他の慈善団体に勤務していますが、中には弁護士や学校の教師を務める人もいます。働く聖職者の有名な例としては、シンフェロポリとクリミアの司教であった正教会の聖ルカ（ヴォイノ＝ヤセネツキー）が挙げられます。彼は叙階後も外科医および医師として活動を続けました。^[要出典]

デジタル時代、ブログ

現在、ますます多くの信徒や聖職者がブログを通じてオンラインで時間を過ごし、直接広告販売、アフィリエイトマーケティング、あるいは聖職活動以外の仕事に関連する他の製品やサービスの宣伝 を通じて、受動的および能動的な収入を得ています

ブログを通じて収入を得る人々は「デジタル・テントメーカー」や「テントブロガー」（テントブログ）と呼ばれています。^[1]

参照

• 労働者司祭

参考文献

1. テントブロガーとは

さらに読む

• テントメーカーズ クラウドファンディング ウェブサイト
• 『Today's Tentmakers: Self-Support: An Alternative Model for Worldwide Witness』 J. Christy Wilson著 ISBN 978-1-57910-889-2。
• テントメーカー・グループ
• ジョナサン・ルイス著『 Working Your Way to the Nations』（無料ダウンロード）
• テント作りリソースディレクトリ [1]