テレサ・デ・ラ・パラ | |
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| 生まれる | (1889-10-05)1889年10月5日 パリ、フランス |
| 死亡 | 1936年4月23日(1936-04-23)（46歳） マドリード、スペイン |
| 職業 | 小説家 |
| 国籍 | ベネズエラ人 |
| 期間 | 1920年から1936年 |
| 注目すべき作品 | イフィゲニア、メモリアス デ ママ ブランカ |
テレサ・デ・ラ・パラ（Teresa de la Parra、1889年10月5日 - 1936年4月23日）は、ベネズエラの小説家。
人生
彼女はパリでアナ・テレサ・パラ・サノホとして生まれ、ベルリン駐在のベネズエラ大使ラファエル・パラ・エルナイスとイサベル・サノホ・デ・パラの娘であった。
裕福な家庭に生まれたアナ・テレサは、幼少期の一部を父親の農園タソンで過ごしました。父の死後、アナ・テレサと姉妹たちは母親に連れられ、スペインのゴデリャにある聖心学校に進学しました。熱心な宗教的戒律の下、彼女たちは上流階級の若い女性にふさわしい堅実な教育を受けました。アナ・テレサは19歳で カラカスに戻りました。
パリに定住した後、[いつ? ]デ ラ パラは旅行し、活発な社交生活を送った。彼女はおそらくシモン ボリバルの死後 100 年を記念したもので、その伝記の研究を始めた。しかし、結核と診断されたことでその構想は中断された。テレサ デ ラ パラは、主にスイスとスペインにあるヨーロッパのいくつかの療養所をさまよったが、治療法は見つからなかった。その時、彼女はキューバの詩人で人類学者のリディア カブレラと出会った。カブレラはデ ラ パラの晩年の人生で重要な役割を果たすことになる。彼女は自身の哲学的、文学的な考えを振り返り、自身の作品や人生の変遷を年月とともに研究した。
テレサ・デ・ラ・パラはマドリードで亡くなりました。遺体は1947年に掘り起こされ、カラカスに運ばれました。生誕100周年にあたる1989年、カラカスの国立パンテオンに敬意をもって改葬されました。
作品
彼女は、同階級の女性に対する限定的な期待に反抗し、長時間の読書と執筆に励んだ。彼女の幻想的な物語は新聞『エル・ウニベルサル』に掲載され、『極東のカラケーニャの日記』は雑誌『アクチュアリダデス』に掲載された。デ・ラ・パラの短編小説『ママX』は、ベネズエラの地方都市で開催されたコンテストで最優秀賞を受賞した。この物語と、『退屈だから書く若い女性の日記』 （雑誌『ラ・レクトゥーラ・セマナル』に掲載）は、彼女の最初の大作の始まりとなった。
イフィゲニア
1924年に出版されたデ・ラ・パラの小説『イフィゲニア 退屈しのぎに日記を書いた若い女性の日記』は、ベネズエラ文学の転換点となった。テレサ・デ・ラ・パラは、フアン・ビセンテ・ゴメス独裁政権下の1921年から1922年にかけて、この小説の大部分を執筆した。この小説の登場人物の中には、当時カラカス社会でよく知られた人物を悪意を持って風刺した人物もいる。アブエリータ、ティア・クララ、セサル・レアルといった登場人物は、道徳に厳密に従う人物を表している。ガブリエル・オルメドやティオ・パンチョといった野心的で政治的に腐敗した人物もまた、女性に割り当てられた受動的な役割とは対照的に、男性に与えられた道徳的自由を反映している。
『イフィゲニア』の主人公、マリア・エウヘニア・アロンソは教養があり知的な若い女性であり、作者の自画像とも言える存在です。マリア・エウヘニアは、知的発達を阻害する恐れのある結婚生活に縛られていることに葛藤します。女性は妻となり母となることが期待される社会において、知的で教養のある女性が、尊敬を失うことなく結婚を回避できるかどうかを探ろうとします。
『イフィゲニア』の雰囲気、テーマ性、そして社会史的文脈は、ベネズエラとコロンビアの一部の社会・文学界で物議を醸した。フアン・ビセンテ・ゴメス政権は、ベネズエラの出版社に『イフィゲニア』の出版資金を提供しなかった。テレサ・デ・ラ・パラはパリへ旅し、そこでシモン・バルセロ、アルベルト・セレガ・フォンボナ、ベントゥラ・ガルシア・カルデロン、ゴンサロ・サルドゥンビデといった友人たちと交流した。
1924年、パリのカーサ・エディタラ・フランコ・イベロ・アメリカーナの年間賞を受賞し、テレサ・デ・ラ・パラはついに作品を出版し、1万フランスフランの賞金を獲得しました。『イフィゲニア』はパリの知識人や読者の間で大ヒットとなり、すぐにフランス語に翻訳されました。数々の旅と執筆活動（国連協会での講演や批評家への見事な回答など）を経て、2年後、作家は第二作に着手しました。
ママ・ブランカの回想録
1929年に出版された『ママ・ブランカの思い出』は、デ・ラ・パラの幼少期を懐かしく描いたフィクションの回想録である。タソン農園に住む4姉妹の精神は、ピエドラ・アスール農園に住む6姉妹に反映されている。 『ママ・ブランカの思い出』の道徳的な「正しさ」は、『イフィゲニア』を批判した人々から好意的な評価を受けた。デ・ラ・パラは手紙の中で、『ママ・ブランカの思い出』には抗議の演説も革命的な思想も社会批判も含まれておらず、 イフィゲニアの香りはないと記している。
デ・ラ・パラは講演者として引っ張りだこになった。彼女の重要な講演はハバナとボゴタで行われた。ボゴタでの講演は、植民地時代から20世紀に至るまでのアメリカ社会における女性の役割についての彼女の個人的な考えを深く掘り下げたものだった。
参考文献
- デ・ラ・パラ、テレサ (1993)。イピゲニア。オースティン: テキサス大学出版局。ISBN 0-292-71571-4。
- デ・ラ・パラ、テレサ（1988年）。ラス メモリアス デ ママ ブランカ(スペイン語)。コレクションアーカイブ。ISBN 84-89666-08-3。
