高等学生クリスチャン連盟( TSCF)は、ニュージーランドの大学キャンパスに支部を持つ福音派キリスト教学生運動団体です。国際福音派学生連盟(International Fellowship of Evangelical Students)のメンバーです。伝道と宣教への確固たる決意に基づき、TSCFの精神を導く4つの原則は、分かちがたい生活、深い思索、世界的な広がり、そして真の証しです。TSCFは、約2,000人の支援者、1,000人の学生、そして27人の職員と連携しています。[ 1 ]
1895年より、世界学生キリスト教連盟事務総長ジョン・モットは世界中を巡り、「この世代における世界の福音化」というビジョンを掲げ、大学団体の結成を促し、その基盤を築きました。設立された団体の一つに、オーストラリア・ニュージーランド学生キリスト教連合(ASCU)があります。これは、1896年6月6日にメルボルン大学オーモンド・カレッジで開催された会議で結成されました。ASCUは、1921年にニュージーランド学生キリスト教運動が設立されるまで、オーストラリアとニュージーランドの両方を管轄し、ニュージーランド全土の多くの大学に支部を持っていました。[ 2 ]
学生キリスト教運動は、ドワイト・L・ムーディ、ハドソン・テイラー、ショルト・ダグラス、ハンドリー・ムール、「ケンブリッジ・セブン」、ロバート・ワイルダーといった初期の先駆者たちの活動や事例、そしてケズウィック会議との密接な関係に見られるように、福音主義的なルーツを持っていた。しかし、 1890年代後半から1900年代初頭にかけて原理主義と近代主義の論争が注目を集め始めると、緊張が生じ始めた。イギリスの事務総長ティッシントン・タットローは包括的な学生運動の理想に共感していたが、このことが彼と運動を、特にケンブリッジ大学キリスト教連合(CICCU)の福音派メンバーとますます対立させることになった。1909年にCICCUは運動から脱退し、その後、他の多くの大学グループもそれに続いた。[ 3 ]
ニュージーランドの運動にも同様の緊張関係が見られ、多くのメンバーが近代主義運動の進展を懸念していた。その一人がウィリアム・H・ペティット(1885-1985)である。ペティットはネルソン・カレッジ、その後1904年から1908年までオタゴ大学に在学中にこの運動と接触した。モットの説教に感化され、彼と妻は5年間バングラデシュで医療宣教師として奉仕した。帰国後もSCMへの関与を継続したが、1927年にオークランド・カレッジ学生聖書連盟として知られるようになる別の聖書研究グループを設立した。ニュージーランドの歴史家ピーター・ラインハムは、ペティットの「聖書連盟」とアメリカの原理主義指導者ジョン・グレシャム・マッケンが結成した「学生連盟」との間に関連があると示唆している。[ 2 ]
1920年代、CICCUはハワード・モウルの指導下に入り、他の福音派学生団体との連合ネットワークを構築し、1928年にこれをインター・ヴァーシティ・フェローシップ(IVF)として正式化した。WECの事務局長ノーマン・グラブは、モウルとそのチームに、世界中の他の福音派学生団体を支援し、すべての大学に福音派の証人を確立することを目標にするよう呼びかけた。この任務のためにハワード・ギネスが派遣され、1929年と1930年にオーストラリアを訪問した。彼の2度目の訪問では、メルボルン、ブリスベン、ホバートに福音派連合が設立された。[ 2 ]
ペティットの招待により、ギネスは1930年9月22日にニュージーランドに到着した。彼は学校と4つの大学(オークランド、ウェリントン、クライストチャーチ、ダニーデン)を訪問し、この訪問をきっかけにニュージーランド・クルセイダー・ユニオンが結成された。ペティットはこのユニオンの初代会長に就任し、オークランド・バプテスト教会のジョセフ・ケンプ牧師が副会長を務めた。このクルセイダー運動はニュージーランドにおける福音主義学生伝道の急成長のきっかけとなり、1936年にはインター・バーシティ・フェローシップ・オブ・エヴァンジェリカル・ユニオンズ(ニュージーランド)が結成されるきっかけとなった。[ 4 ]
1947年、IVFニュージーランドは他の10の国内運動団体と連携し、国際福音派学生連盟(International Fellowship of Evangelical Students)を設立しました。[ 5 ] 1965年、オタゴ大学で海外キリスト教学生連盟(OCF)が発足し、OCF運動は急速にニュージーランドの他のキャンパスにも広がりました。IVFは1973年に高等学生キリスト教学生連盟(Tertiary Students Christian Fellowship)に改名しました。[ 6 ]