テオフィル・レイノー

テオフィル・レイノー

テオフィル・レイノー(1583年11月15日 - 1663年10月31日)は、フランスのイエズス会の神学者、作家であった。

バイオグラフィー

テオフィル・レイノーは1583年11月15日、ニース近郊のソスペルに生まれました。アヴィニョンで学び、哲学の研究者として高い評価を得ました。1602年にイエズス会に入会し、リヨンで教師の一人となりました。当初は初等的な分野を教えていましたが、すぐに昇進し、最終的に哲学と神学の教授に任命されました。

1631年、彼はサヴォイア公モーリスの聴罪司祭に選ばれ、パリへ赴いた。パリでは、リシュリューとの関係が悪化し、居心地の悪い思いをした。リシュリューは、フランス政府とドイツのプロテスタントとの同盟を理由にスペインの神学者から攻撃を受けており、レイノーに返答を求めたが拒否されていた。レイノーは修道会への要請でシャンベリー司教座に転任したが、間もなくこの司教座が空席となり、彼にその座が要請された。しかし、彼は全く満足せず、リヨンに戻る覚悟さえしていた。

1639年までサヴォワを再訪することはなかったが、それも不幸な旅だった。シャンベリー滞在中に、仲間のピエール・モノと親しくなったため、モノがモンメリアン要塞に拘留されていると聞くと、あらゆる手段を講じて拘留を終わらせようとした。リシュリューは、友人同士なら当然のこの熱烈な愛情に憤慨し、レイノーと国家の捕虜との関係を許すわけにはいかないと考え、サヴォワ宮廷に働きかけてこの不運なイエズス会士の逮捕を実現させた。3ヶ月後、彼は釈放され、当時教皇領に属していたカルパントラに避難した。

しかし、敵の反感は彼を長く平静にさせるには至らなかった。枢機卿特使アントニオ・バルベリーニの命令により、彼はアヴィニョンに連行され、教皇庁の一室に閉じ込められた。やっとのことで釈放され、彼は印刷が停止されていた『異端霊魂論』の原稿を携えてローマへ出発し、フィリップ・アレガンブに審査を依頼し、出版許可を得た。

1645年、フェデリコ・スフォルツァ枢機卿と共にローマに戻り、教皇権の最も熱心な擁護者の一人として教皇と聖職者院に紹介された。その後、彼はローマに二度訪れ、一度目は1647年、そこでしばらくの間神学の教授職に就いた。二度目は1651年で、修道会の総会に出席した。その後、リヨンに居を構える許可を得て、そこで余生を教育と著作の執筆に費やした。1663年10月31日に死去した。

作品

ハギオロギウム・エキゾチカム

カトリック神学のほぼ全分野を網羅した92の著作において、彼は博学な神学者であり、また多作な著述家であることを示した。しかしながら、彼の文体はしばしば冗長で、時に難解であり、物議を醸した著作においては風刺と毒舌に耽溺している。

死の直前に自ら改訂した全集は、同僚のジョン・ベルテの監修の下、19巻で出版された(リヨン、1665年)。数年後、匿名の編集者によって「Th. Raynaudi Apopompaeus」(スケープゴート)と題された第20巻が出版された(クラクフ、1669年)。この第20巻には、著者が意図的に全集から除外していた多くの著作が収録されていたが、索引省によって非難された。

「オペラ」の主なタイトルは次のとおりです。

  • I.「神学パトルム、クリストゥス・デウス・ホモ」;
  • II. 「クリスティの帰属」;
  • III.「モラリス・ディシプリナ
  • IV. 「De virtutibus et vitiis」;
  • V.「自然神学
  • VI. 「オプスキュラ・エウカリスティカ」;
  • VII.「マリアリア
  • VIII-IX.「聖人伝
  • X.「ポンティフィキア
  • XI. 「聖批判
  • XII.「ミセラ・サクラ
  • XIII. 「ミセラ・フィロロジカ」;
  • XIV.「モラリア
  • XV-XVI。 「ヘテロクリタ・スピリチュアリア」;
  • XVII.「禁欲主義
  • XVIII. 「論争

XIX には一般索引が含まれています。

参考文献

帰属