タド・ミンビア
現在のミャンマー（ビルマ）のアヴァ王国の初代君主
サド・ミンビャ
သတိုးမင်းဖျား
アヴァの王
治世1365年2月26日 – 1367年9月3日頃
前任者新しいオフィス
後継スワソーケ
上級大臣ヤザティンヤン
ピニャの王
治世1364年9月26日から1365年2月26日まで
前任者ピニャのウザナ2世
後継廃止された
サガイン王
治世1364年5月30日から1365年2月26日まで
前任者サガインのティハパテ
後継廃止された
タガウン州知事
治世1360/61年 – 1363/64年
前任者タド・シンテイン
後継タガウンのティハパテ
生まれる1345年12月7日
水曜日、ピュートー月13日707MEザガイン、ザガイン王国
死亡1367年9月3日頃（21歳）タウタリン月上弦の月9日金曜日頃
729 MEスウェギョ、アヴァ王国
配偶者オマを見た
問題なし
家サガイン
父親タド・シンテイン
母親ソエ・ミン・コドージ
宗教上座部仏教
この記事にはビルマ語の文字が含まれています。適切なレンダリングサポートがない場合は、ビルマ語の文字の代わりに疑問符、ボックス、その他の記号が表示される場合があります。

タド・ミンビャ（ビルマ語：သတိုးမင်းဖျား、発音は [ðədó mɪ́ɰ̃bjá]、綴りはThadominbya、1345年12月7日 - 1367年9月3日頃）は、アヴァ王国の建国者であった。3年余りの治世（1364年 - 1367年）で、この王は、 1315年以来ピンヤ王国とザガイン王国に分裂していた中央ビルマの再統一の基礎を築いた。また、1365年に首都アヴァ（インワ）を建設し、ここはその後5世紀のほとんどの間、国の首都であり続けた。この若い王は中央ビルマの秩序を回復し、腐敗した仏教僧侶を撲滅しようとした。彼は1367年9月に南方への軍事遠征中に 天然痘で亡くなった。

21歳の王には後継者がいなかったため、義理の兄弟であるスワ・ソー・ケが王位を継承した。

若いころ

タド・ミンビャは、 1345年、ザガインのソー・ミン・コドージー王女とタガウンの総督タド・シンテインの子としてラーフラとして生まれた。[1] [2]母方からは、ザガイン王国の建国者ソー・ユン王の孫、当時の王キャスワの甥、ピンヤのティハトゥ王、パガンのチョースワ王の曾孫にあたる。父方からは、タガウンの世襲統治者タド家の末裔である。 [注 1]英国植民地時代の研究によると、彼の父親はシャン族で、母親は主にシャン族であるが、現存する年代記や考古学的証拠はこの推測を裏付けていないと主張する者もいる。[注 2]王子には、シン・ソー・ジーとソー・オマという2人の妹がいた。父はソー・オマの誕生直後に亡くなり、母はパガンのプワ・ソー女王の甥の孫であるティハパテと再婚した。1352年、ティハパテはサガイン王となった。[2] [3]

ラーフラ王子は、ミャンマー（ビルマ）の小王国時代にザガインで育った。 1287年にパガン王国が滅亡して以来、国はいくつかの小王国に分裂していた。ビルマ中央部はザガイン王国とピンヤー王国という2つの対立する王国に分かれ、 1315年以来ミンサイン家の2つの対立する分家によって統治されていた。[4]ザガインはイラワジ川の北と西を支配し、ピンヤーは幹線道路の南と東を支配していた。[5]もともとこの2つの国はそれほど強力ではなかったが、1359年以降、北部シャン州のモーからの大規模な襲撃という形で、深刻な存亡の危機に直面し始めた。[6] [7]これを受けて、ティハパテ王は15歳の継子を、ザガインの北200kmにある最北端の領土であるタガウンの知事に任命し、タド・ミンビヤーの称号を与えた。王は、タド・ミンビアの父が駐屯地の世襲統治者であったため、適切な任命であると判断した。[2]

タガウン州知事

タガウンでは、十代の王子は襲撃を食い止めることができなかった。当時の碑文によると、襲撃者は1362年から1363年にかけて南のピンヤまで侵入した。[6]翌乾季に彼らは再び襲撃し、今度はタガウンとサガインの両方を占領しようと決意した。これは、マウ・ソーブワ・トー・チ・ブワとピンヤのナラトゥ王の間で合意されていた共同でサガインを分割することだった。タド・ミンビアはタガウンの防衛を指揮したが、兵力、騎兵、象の数に大きな差があったため、砦は陥落した。タド・ミンビアは辛うじて逃れ、一頭の軍象に乗ってサガインに到着した。[2]

タド・ミンビャはザガインでも猶予を得ることはできなかった。タガウンを失ったため、ティハパテによって直ちに投獄された。若い王子は、ザガイン防衛のために国王の助けが必要だと主張したが、無駄だった。彼は、ザガイン南方のイワラディ川沿いの町、キャ・カト・ワ・ヤ（ ကြခတ်ဝရာ）[注 3]に投獄された[8] 。予想通り、マウ軍が侵攻し、ザガインを三方から包囲した（ピンヤー軍はザガインの港を封鎖することになっていたが、失敗した）。数か月後の1364年4月、侵略軍は突破し、首都を制圧した[注 4] 。ティハパテと護衛兵は脱出し、キャ・カト・ワ・ヤへと船で下った。その時までに、タド・ミンビアは逃亡し、義父を待っていました。王子は1364年5月に国王を処刑し、自ら国王を宣言しました。[注 5]

治世

Avaの設立

タド・ミンビアは、壊滅的な侵略の後、独立を宣言した数人の「王」の一人に過ぎなかった。マウ軍は中央ビルマを略奪したが、雨期の到来とともに戻ってきてピンヤーのナラトゥ王を連れ去り、中央ビルマに権力の空白をもたらした。ピンヤーの新しい支配者ウザナ2世は首都以外をほとんど支配できず、ピンヤーの南部の家臣であるパガン、サグー、タウンドウィン、プロメ、タウングーは公然と反乱を起こしていた。ザガインでは、タド・ミンビアはザガインの宮廷を味方につけ、その後2ヶ月でザガインの軍隊を再編した。しかし、川を挟んだライバルであるウザナ2世は、同じことを成し遂げることができなかった。8月から9月にかけて、彼は相当の軍勢を率いてイラワジ川を渡り、ピンヤーを占領した。彼はウザナ2世の処刑を命じ、ピニャ王朝最後の3人の王の正妃であったピニャのソー・オマを正妃として迎え、自らをピニャ王と宣言した。 [注 6]

宣言したにもかかわらず、18歳の彼はまだピンヤーの南の家臣を統制できなかった。北のザガインの家臣をどの程度統制できたのかも明らかではない。実際、北からの毎年の乾季の襲撃の脅威が依然として迫っていたため、彼の最優先事項は領土防衛だった。その後の6か月で、彼はイワラディ川とミンゲ川の合流点というより戦略的な場所に新しい城塞を無我夢中で築いた。そこはザガインからイワラディ川を真向かい、ザガインとピンヤーの間に位置し、極めて重要なチャウセ穀倉地帯のすぐそばにあった。そこは彼の曽祖父ティハトゥが1313年にピンヤーに首都を建設する前に、当初新しい首都を建設したいと考えていた場所だった。彼は周囲の沼地を排水し、新しい要塞化された首都を建設した。[9]また、乾季にはモーシャン族の襲撃がなかったため、彼は切望していた休息を得ることができた。首都建設の初期段階は約6ヶ月で完成した。要塞都市は川と堀に囲まれた島に位置していた。[10]この立地は非常に戦略的であったため、アヴァはその後5世紀にわたり、歴代ビルマ王国の首都となった。[11] 1365年2月26日、[注 7]王はピンヤ王国とサガイン王国の後継国家の首都として、アヴァ（インワ）の都市建設を宣言した。[12]都市のレンガ壁は1365年7月6日に完成した。[注 8]

中央ビルマの統一

タド・ミンビャはその治世の残りを、中央ビルマ全土を自らの支配下に収めることに費やした。1365年初頭、彼の領土は依然として大部分が北部にあり、チャウセ地域を越えてアヴァ南部をわずかに支配していた。パガン（アヴァの南西160km）、サグ（南西220km）、タウンドウィン（南240km）、ンガンウェゴン（南280km）、タウングー（南東350km）、プロメ（南400km）は、いずれも事実上、あるいは法律上は独立したままであった。[13]（タウングーは1358年以来反乱を起こしていた。[13] ）しかし、彼にはいくつかの利点もあった。上ビルマの3大穀倉地帯のうちの2つであるチャウセとムー地域を支配し、ヤメティンのティラワ知事やアミンインのスワソーケ知事のような重要な経験豊富な指導者の支援を受けていた。

彼の再統一運動は1365年の雨期の初めに始まった。彼の決断は、乾期にマウ・シャン族による襲撃の脅威があったためと考えられる。彼の標的は、上ビルマ第3の主要穀倉地帯であるミンブー郡の首都サグーであった。サグーへ向かう途中、彼は1365年7月8日までに、かつての王都パガンを戦闘することなく占領した。[14]しかし、度重なる試みにもかかわらず、堅固に要塞化されたサグーを陥落させることはできなかった。彼は最終的に、ンガンウェゴンのバヤ・チョートゥ率いるタウングー軍がチャウセ地域を襲撃しているという知らせを受けて撤退を余​​儀なくされた。[15]タウングーが中央ビルマを再統一するつもりがないことを悟ったタド・ミンビャは、翌1365年から1366年の乾期に、タウングーの属国であるンガンウェゴン（現在のピンマナ・ネピドー）へ進軍した。 [15] [注 9]軍がついに町を占領すると、彼は自らバヤ・チョートゥを殺害し、その死体の胸の上で食事をした。この行為は彼の最も熟練したスタッフでさえも恐怖に陥れた。[15] [16]

にもかかわらず、彼はタウングー方面への南下は行わなかった。北からのモー・シャン族の襲撃という常に存在する脅威が彼の戦略に考慮された。乾季の軍事行動を短期間に留める必要があった（モー・シャン族による中央ビルマ奥地への襲撃は1368年まで続いた[6] [7]）。1366年から67年の乾季に、彼は新たに獲得した領土であるンガンウェゴンの西に位置するタウンドウィンを攻略しようとした。タウンドウィンを征服すれば、西のサグを孤立させ、東のンガンウェゴンの支配を強化することができる。タウンドウィンの城壁を突破できないと、彼は新たに獲得した指揮官のンガ・テット・ピャを派遣して砦内に侵入させ、タウンドウィンの重要指揮官を暗殺させた。テット・ピャは任務を果たし、タウンドウィンの支配者ティハパテはまもなく降伏した[17] 。

1367年、彼は再びサグに挑戦することを決意した。[17] 1367年3月29日、トゥングーの統治者テインガバが亡くなったことで、彼の決断はより容易になった。[18]彼は雨期に再びサグに進軍し、都市を包囲した。9月初旬、王は天然痘に罹り、撤退を余儀なくされた。しかし、時すでに遅し。彼は1367年9月3日頃、パガン近郊のスウェギョで亡くなった。[注10 ]

腐敗した聖職者と対峙する

タド・ミンビャが権力を握る頃には、仏教僧侶の多くが腐敗しており、新王はそれを撲滅しようと決意した。シャン族の襲撃の際、貧しい未亡人が僧院に保管していた金をある僧侶が横領した際、王は宮殿の謁見の間でその僧侶を告発し、自らの手で僧侶の首を切り落とし、剣で床に穴を開け、その穴から遺体を蹴り落とした。この蛮行は僧侶たちに望ましい効果をもたらした。しかし、王は正統派の僧侶を全面的に保護し、僧侶と在家信者双方の学問を奨励した。[19]

ンガ・テット・ピヤのエピソード

若き王は、敵対する者に対しても寛大であった。例えば、富裕層から略奪し、その略奪品を貧しい人々に分け与えることで知られる盗賊、ンガー・テット・ピャが捕らえられたとき、王は謁見の中で彼に尋ねた。[20]

悪党め、お前の罰は死刑しかない。だが、略奪品を貧しい人々に分け与えたからには、この恩恵を与えよう。剣を選ぶか、象に踏み潰されるか、どちらを選ぶ？

盗賊は答えた。

一番可愛い女王、ソー・オマを選びます。

王は、その返答に侮辱されるどころか、こう言った。

あなたは勇敢な男だ。命は助けてやる。自由にしてやる。

テト・ピャーは王の慈悲深さに感動し、王室に仕えるようになり、王の最も著名な指揮官となった。[20]

後継者争い

21歳の王には後継者がいなかった。「最も美しい」王妃ソー・オマは、近衛兵隊の司令官であるンガー・ヌと共に、王位を簒奪しかけた。年代記によると、ンガー・ヌは、王妃が他の男に奪われることを望まなかったため、タド・ミンビアの命令で王妃を殺しに来たと述べて王妃を説得した。[16] [21]ソー・オマは「ンガー・ヌ、お前は男ではないのか？」と尋ねたと伝えられている。[21]そして二人は王位を奪取することを決意した。ンガー・ヌの部下たちは、計画に反対する宮廷の衛兵と侍女たちを殺害した。最終的に、二人はアヴァからイラワジ川を渡ったザガインへ向かうことを決意した。そこで二人は、古きザガイン王国の復興を願い、自らをザガインの王と王妃と宣言した。[16] [21]

しかし大臣たちが介入し、まずヤメティンのティラワ知事に王位を譲りました。しかしティラワはこの申し出を拒否し、タド・ミンビアとティラワの義理の兄弟であり、ソー・オマの兄弟でもあるスワ・ソー・ケを推薦しました。 [21]ミンサイン族とペイガン族の血を引く王子であるスワは申し出を受け入れ、1367年9月5日に王位に就きました。[22]

歴史学

王家の年代記は彼の生誕、没年、治世の日付について必ずしも一致していない。

ソース 誕生から死まで 年 治世 治世の長さ 参照
ザタダウボン・ヤザウィン 1345年12月7日 – 1368年 22歳
（23年目） 		1364/65–1368 4 [注 11]
マハ・ヤザウィン c. 1343 年 12 月 –頃1367 年 12 月 23歳、24歳になる
（24歳から25歳になる） 		1364年5月30日まで - 1367年12月 頃 3年7ヶ月 [注 12]
ヤザウィン・ティット 1344年頃– 1367/68年 23歳
（24年目） 		1364/65年 – 1367/68年 3 [23]
マンナン・ヤザウィン 1343年12月頃（または1345年）～1367年12月 頃 23歳、24歳になる、または
21歳、22歳になる
（24歳が25歳になる、または22歳が23歳になる） 		1364年5月30日まで - 1367年12月 頃 3年7ヶ月 [注 13]

祖先

注記

  1. ^ ザタダウボン・ヤザウィン年代記（Zata 1960: 35）には、彼の父がタガウン王国の第14代統治者であり、タド家出身であると記されている。（Hardiman 1900: 147）：マハー・ヤザウィンによれば、タドの称号はタガウン王国の皇太子タド・ミンギを記念して創設された。タドとは勇気と達成能力を意味する（ザウティ・タッタ・ベディン・キヤン）、そして栄光、勤勉、知恵、効率を意味する（アビダン・キヤン）。
  2. ^ 植民地時代の研究では、タド・ミンビアの両親はシャン族であると主張されていた。19世紀の歴史家アーサー・パーヴェス・フェイア（Phayre 1967: 59）は、タド・ミンビアの父親の出自は不明で、母親は主にシャン族であると記している。GEハーヴェイ（Harvey 1925: 78–80）はさらに踏み込み、タド・ミンビアの父親も民族的にはシャン族であったと述べた。マイケル・アウン＝トゥウィン（Aung-Thwin 1996: 884–885）によると、アーサー・フェイアは年代記における「 sawbwa」の使用のみに基づいて、役職と民族性を同一視した最初の人物であった。一方、ハーヴェイ（Harvey 1925: 76）は、そのような記述のない『マンナン』からの直接引用であると主張する箇所に「シャン」という単語を挿入した。結局のところ、彼らの父親や三兄弟の民族性を示すいかなる歴史的証拠（ビルマ語、シャン語、その他）も存在しない。さらに、マイケル・アウン＝トゥウィンとマトリ・アウン＝トゥウィン（Aung-Thwin and Aung-Thwin 2012: 109）は、「アヴァ王朝時代に、王族や庶民によって建立された碑文は一つも発見されておらず、詩の一節も（数多くある）詠まれておらず、王の勅令、行政記録や地方記録の提出、法典の編纂、地籍調査、政治論文や宗教論文の出版、宗教的寄進のいずれにおいても、シャン語（またはタイ語）で書かれていなかった。王国存続中（そしてその後も）、あらゆる階層の社会におけるあらゆるジャンルの文書は、古代ビルマ語で書かれていた」と主張している。
  3. ^ このキャ・カト・ワ・ヤは、（ヤザウィン・ティット第1巻2012年：176、脚注5）トゥングー県にあった、より有名なキャ・カト・ワ・ヤとは異なる場所でした。1364年、トゥングーは1358年以来の元領主ピンヤの反乱により独立国家となっていました。ザガインから遠く離れた場所にあり、トゥングー県のキャ・カト・ワ・ヤがザガインの家臣であったはずがありません。
  4. ^ (Hmannan Vol. 1 2003: 393): Kason 726 ME = 1364 年 4 月 1 日 – 1364 年 4 月 30 日
  5. ^ 年代記（マハ・ヤザウィン第1巻 2006年: 273）と（フマンナン第1巻 2003年: 393）は、ピンヤーの滅亡とサガイン朝の説話を織り交ぜている。年代記は、ナヨン暦726年（1364年5月1日から5月30日、閏日追加）にマウ・シャン族がピンヤーを略奪した後、タド・ミンビアがティハパテを処刑したこと、そしてワソ暦726年（1364年5月31日から6月29日）にウザナ2世が即位したことについて述べている。しかし、サガイン朝とピンヤー朝の説話は、連続的ではなく、並行して起こっているように見える。つまり、タド・ミンビアはナヨン暦（1364年5月）にティハパテを処刑した可能性が高い。
  6. ^ (Hmannan Vol. 1 2003: 393–394): 彼はトータリン 726 ME (1364 年 8 月 29 日から 1364 年 9 月 26 日) でピニャを捕らえた。
  7. ^ すべての主要な年代記（Zata 1960: 44）、（Maha Yazawin Vol. 1 2006: 275）、（Yazawin Thit Vol. 1 2012: 181）、（Hmannan Vol. 1 2003: 396）では、彼がアヴァ/インワをタバウン暦726年上半期の6回目の火曜日に建立したとされています。しかし、ミャンマーの大学歴史研究センターが使用する標準的なビルマ暦から西洋暦への翻訳ツールを使用すると、その日付は1365 年 1 月 26 日 (日曜日)になります。さらに、タド・ミンビャ自身がシュエズィーゴン・パゴダでワソ暦 727 年 7 月 1 日の火曜日に奉納した同時代の石碑文は、標準的な翻訳ツールでは1365 年 6 月 8 日 (日曜日) と翻訳されています。しかし、JC Eade の翻訳ツール (Eade 1989: 111) を使用すると、創建日は 1365 年 2 月 26 日 (火曜日) に、シュエズィーゴンの碑文の日付は 1365 年 7 月 8 日 (火曜日) に正しく翻訳されます。この場合の 2 つの翻訳ツールの違いは、Eade が 726 ME を閏年としているのに対し、ビルマの大学の計算機では 727 ME を大閏年としていることです。シュエズィーゴン碑文は、ビルマ暦727年が閏年ではなかったことを示しています。（ビルマ王は必ずしも標準的なメトン周期に従っていたわけではなく、今回のケースもその一つと思われます。）また、ヤザウィン・ティット年代記（Yazawin Thit Vol. 1 2012: 182、脚注2）の編纂者は、正しい日付である1635年7月8日（火曜日）を得るために、脚注2の「ワソー」の前に「2日」を挿入しました。しかし、実際の碑文（英訳は（Taw, Forchhammer, Tun Nyein 1899: 8）を参照）には「2日」は含まれておらず、「727年サカラジ、タラウン（サラヴァンナ）暦ヌウェダ（ワソー）の5回目の衰退日、火曜日」と記されています。これは、ビルマ暦727年が大閏年ではなかったことを意味し、この点についてはイーデの翻訳者が正しい可能性が高いと考えられます。
  8. ^ (Zata 1960: 61): 727 ME の第 4 月 19 日のネッカト日曜日 = 727 ME のワソの 3 回目の衰退日 = 1365 年 7 月 6 日日曜日。
  9. ^ 主要年代記には、ンガンウェゴンがタウングーの属国であったとは記されていない。しかし、タウングー・ヤザウィン（Sein Lwin Lay 2006: 22）は、ンガンウェゴンがテインガバの治世中にタウングーの属国であったと記している。また、ハーヴェイ（Harvey 1925: 81）も、ンガンウェゴンがタウングーの一部であったことを認めている。
  10. ^ (Than Tun 1959: 128) によると、スワ・サ・ケは 1367 年 9 月 5 日に王になった。サド・ミンビヤはおそらくその数日前に亡くなった。死亡場所については (Taw, Forchhammer, Tun Nyein 1899: 7) を参照してください。
  11. ^ ザタのアヴァ王一覧（ザタ 1960: 46）によると、タド・ミンビャは紀元前707年10月の水曜日に生まれたとされている。ザタの星占いの項（ザタ 1960: 72）では、彼は紀元前703年ネッカト月13日に生まれたとされているが、これは誤植である。ビルマ数字の၃（3）と၇（7）は、手書きでも同様である。紀元前707年ピャト月13日増し日 = 1345年12月7日水曜日
  12. ^ (Maha Yazawin Vol. 1 2006: 272–273):ミンビャウク・ティハパテはカソン紀元726年（1364年4月1日～1364年4月30日）に権力を失い、ナヨンのピニャ陥落の頃（1364年5月1日～1364年5月30日、閏日を追加）にタド・ミンビャに殺害された。 (Maha Yazawin Vol. 1 2006: 278): タド・ミンビャは3年7か月の統治の後、24歳（25年目）になる直前の729年に亡くなった。
  13. ^ マンナンの記述は矛盾している。タド・ミンビア王の死亡記事（Hmannan Vol. 1 2003: 400–401）は、マハ・ヤザウィンの記述に従っており、王は3年7ヶ月の在位期間を経て、24歳（25歳）になる直前の729年に崩御したとされている。つまり、 1343年12月頃に生まれたことになる。しかし、1343年という日付は、マンナン自身の他の記述（Hmannan Vol. 1 2003: 392）とは矛盾している。同記述では、ミンビャウク・ティハパテが権力を握った時、タド・ミンビアは6歳（7歳）であったとされている。ティハパテが権力を握ったのは1352年2月23日であるため、タド・ミンビアは1345年生まれである。

参考文献

  1. ^ ザタ 1960: 46
  2. ^ abcd ハマナン Vol. 2003 年 1 月: 392
  3. ^ ヤザウィン・ティット Vol. 2012年1月：176
  4. ^ タン・トゥン 1959: 126
  5. ^ マンナン第1巻 2003年: 375
  6. ^ abc タン・トゥン 1959: 124
  7. ^ リーバーマン 2003: 120
  8. ^ ハマナン Vol. 1 2003: 392–393
  9. ^ ハマナン Vol. 1 2003: 394–395
  10. ^ マンナン第1巻 2003年: 396
  11. ^ ハーヴェイ 1925: 80
  12. ^ ハマナン Vol. 1 2003: 396、398
  13. ^ ab マンナン Vol. 1 2003: 398–400
  14. ^ ヤザウィン・ティット Vol. 1 2012: 182、脚注 3
  15. ^ abc ハマナン Vol. 1 2003: 398–399
  16. ^ abc ハーヴェイ 1925: 81
  17. ^ ab Hmannan 第1巻 2003年: 400
  18. ^ セイン・ルウィン・レイ 2006: 22
  19. ^ ティン・アウン 1967: 84–86
  20. ^ アブ ・ティン・アウン 1967: 85
  21. ^ abcd ハマナン Vol. 1 2003: 400–401
  22. ^ タン・トゥン 1959: 128
  23. ^ ヤザウィン・ティット Vol. 1 2012: 181–183

参考文献

  • アウン＝トゥイン、マイケル・A.（1996年11月）「『シャン三兄弟』の神話とビルマ史におけるアヴァ時代」『アジア研究ジャーナル』55 (4)。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局：881–901。doi ： 10.2307 /  2646527。JSTOR 2646527。
  • アウン・トゥイン、マイケル・A.、マイトリ・アウン・トゥイン著（2012年）『古代から続くミャンマーの歴史』（イラスト入り）ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 978-1-86189-901-9。
  • Eade, JC (1989). 『東南アジア暦：太陽と惑星の位置、西暦638-2000年』イサカ：コーネル大学. ISBN 0-87727-704-4。
  • ハーディマン、ジョン・パーシー（1900年）。J・ジョージ・スコット（編者）編。上ビルマおよびシャン州地名辞典、第1部。第2巻。ラングーン：ビルマ政府印刷局長。
  • ハーヴェイ、GE（1925年）『ビルマの歴史：最古の時代から1824年3月10日まで』ロンドン：フランク・キャス社
  • ティン・アウン、マウン（1967年）『ビルマの歴史』ニューヨークおよびロンドン：ケンブリッジ大学出版局。
  • カラ、U (2006) [1724]。マハ・ヤザウィン（ビルマ語）。 Vol.  1 ～ 3 (第 4 刷版)。ヤンゴン：Ya-Pei Publishing。
  • リーバーマン、ビクター・B. (2003). 『奇妙な類似点：グローバルな文脈における東南アジア、800年頃～1830年』第1巻、中国本土への統合. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-0-521-80496-7。
  • マハ・シトゥー(2012) [1798]。チョー・ウィン。テイン・ライン（編）。ヤザウィン・ティット（ビルマ語）。 Vol.  1 ～ 3 (第 2 版)。ヤンゴン：Ya-Pei Publishing。
  • フェア、アーサー・P・中将（1967）[1883] 『ビルマの歴史』ロンドン：スーシル・グプタ著。
  • ビルマ王室歴史家協会 (1960) [1680年頃] ウ・フラ・ティン（フラ・タメイン）編ザタドーボン・ヤザウィン（ビルマ語）。ビルマ連邦歴史研究局。
  • ビルマ王立歴史委員会(2003) [1832]。フマンナン・ヤザウィン（ビルマ語）。 Vol.  1– 3. ヤンゴン:ミャンマー情報省。
  • Sein Lwin Lay、Kahtika U (2006) [1968]。Min Taya Shwe Hti と Bayinnaung: Ketumadi Taungoo Yazawin (ビルマ語) (第 2 刷版)。ヤンゴン：ヤンアウンサーパイ。
  • Taw, セイン・コー;エマニュエル・フォルシュハンマー;トゥン・ニェイン (1899)。異教徒、ピニャ、アヴァの碑文: 翻訳、メモ付き。ラングーン: インド考古学調査。
  • タン・トゥンより（1959年12月）。 「ビルマの歴史: 西暦 1300 ～ 1400 年」。ビルマ研究協会のジャーナル。XLII (II)。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thado_Minbya&oldid=1296072352」から取得