タナデルサー | |
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| 生まれる | 1697年頃 カナダ |
| 死亡 | 1717年2月5日 |
| 職業 | 通訳者 |
タナデルトゥル（Thánadëltth'ér、またはThanadelthur、1697年頃 - 1717年2月5日）は、チペワ・デネスウリネ族の女性で、ハドソン湾会社の案内人兼通訳を務めた。彼女はデネスウリネ族（チペワ）とクリー族の間の和平協定締結に尽力した。彼女は英語、チペワ語、クリー語の3か国語を話すことができた。[1]
人生
タナデルサーは1697年に生まれたと考えられている。1713年初頭、デネスウリネの一団がクリー族に襲われ、女性たちが捕らえられた。その中にタナデルサーもいた。女性は部族間の争いの原因になることがあり、戦いが終われば戦利品となった。[2]女性奴隷は部族の労働力として貴重であり、このことがまた、彼らの間で女性の死亡率を高くしていた。[2]クリー族の捕虜たちのもとで冬を過ごした後、タナデルサーともう1人の女性は脱出し、部族に戻ろうとした。しかし、寒さと飢えのためにそれが叶わず、2人はタナデルサーの旅の仲間が亡くなるまで1年間の苦難を耐え抜いた。5日後、タナデルサーはハドソン湾会社のガチョウ猟師によって発見された。彼女はハドソン湾会社と多くの関わりがあったにもかかわらず、彼女の物語は自ら記録されることはなく、彼女の遺産はすべてハドソン湾会社のメンバーの日記に収められている。[3]
彼女は1714年11月24日にマニトバ州のヨーク・ファクトリーの安全な場所にたどり着いた。当時、ハドソン湾会社の取締役ジェームズ・ナイトは、クリー族を説得して他の北部インディアンが湾岸の交易所に行き、彼の会社と毛皮を取引することを許可するよう求める通訳を探していた。クリー族はヨーロッパ人から入手した銃器で武装しており、部族の領土を侵略しようとする試みに反対し、会社が行おうとしていた有利な取引に大きな障害となっていた。クリー族はヨーク・ファクトリーの主要な毛皮供給者でもあった。会議には、いくつかのクリー族の部族、デネスウリン族の代表者、ハドソン湾会社の代表者など、合計150人が出席した。[1] 1715年、ナイトはタナデルスールの協力を得て、デネスウリン族とクリー族の間の和平協定を締結した。その年の6月27日、タナデルサーは150人のクリー族とイギリス人のウィリアム・スチュアートと共に、デネスウリネ族とクリー族の和平交渉の旅に出発した。[4]ジェームズ・ナイトがタナデルサーの協力を要請した一方、ウィリアム・スチュアートはタナデルサーの世話を任せ、交渉のために部族と会うようスチュアートを派遣した。[2]
交渉が完了したらサナデルサーに贈るよう、ナイトは彼女に多くの贈り物を与えた。ナイトはジャンヌ・ダルクにちなんで、彼女に「奴隷女ジャンヌ」という名を与えた。[4] [5] [6]「奴隷女」という称号自体は、彼女がクリー族の奴隷であったことに由来する。逃亡後、ナイトはHBCとクリー族、そしてデネ族の間の協定の翻訳に尽力した功績を称え、彼女の名に「ジャンヌ」を付け加えた。[2]
当初、ナイトはタナデルトゥルとデネスウリネ族が1716年に母国に帰還できるよう、安全な通行を確保するつもりだった。しかし、厳しい冬と、和平協定に参加していなかったクリー族の一団に対する根強い恐怖により、この計画は頓挫し、ナイトはデネスウリネ族が会社の工場で冬を過ごすことを許可した。
デネスウリネの地に約束されていた交易拠点は建設されず、タナデルサーはナイトから次の任務を受け、故郷に戻り、最終的には交易拠点が建設されることを民に保証することになりました。しかし、その任務が果たされる前に、1717年2月5日に彼女は熱病で亡くなりました。タナデルサーはナイトによって葬儀が執り行われました。ナイトは、その日の天気は良かったものの「彼女を失ったことが最も悲しかった」と述べています。[2]また、当時、別のネイティブの通訳を見つけるのに苦労し、タナデルサーの代わりを見つけるために「60スキン分以上の品物」を費やしたと述べています。[2]
遺産
デネ族 (チペワ人) は、はるかに大きな民族学的ナデネ族の一員である国民グループであり、その文化は人類学者によってデネ族と特定されています。タナデルトゥルの遺産は、デネ族の口承とハドソン湾会社の記録の中に残っています。後に貿易会社によって作成された歴史記録に認識され、記載されたことは、文書に名前がなかったとしても、先住民としては珍しいことです。彼女の旅が記録されたとき、彼女は繰り返し「奴隷の女性」と特定されています。彼女の名前は、先住民の部族が保管している記録によって、現代の歴史に含まれるまで生き残りました。それに比べて、彼女の物語はデネ族語の伝説です。これによると、彼女はクリー族とデネ族を平和のうちに結びつけた私たちの祖母でした。他の口述歴史の出版が、今日彼女が知られている名前に取って代わった。「タ・ナレルサー」という名前は、1883年にデネ族のカトリック宣教師、エミール・プティト神父によって口述歴史の中で初めて発表された。[7]「タ・ナレルサー」という名前は「落ちるクロテン」を意味する。プティトは、クリー族とデネ族の血を引くアレクシス・エンナアゼという男性からこの話を聞いた。エンナアゼは、チペワイアン族の女性が自分の部族を説得してハドソン湾会社と貿易させたという話である。[7]エドワード・S・カーティスは1920年、アルバータ州コールドレイクのデネ族から聞いた話を独自の解釈で出版した。[7]それはプティトの話と似ていたが、カーティスは彼女を「テンの揺れ」を意味するタナデルサーと呼び、それが今日彼女が呼ばれる名前となった。[7] 18世紀後半にチペワ族の社会を記録した探検家サミュエル・ハーンは、女の子はテンの特性にちなんで名付けられていたと記録している。 [8]
タナデルサーによって磨かれた永続的な和平協定は、ハドソン湾会社の北への拡大への道を開き、到着したヨーロッパ人がその土地に住む先住民のグループにさらに統合されることにつながった。[4] [5]
2000年、カナダ国定史跡記念物委員会はタナデルサーをカナダの国定歴史人物として認定した。[9] [10]
2017年、マニトバ州チャーチルに彼女の生涯を記念する銘板が建立されました。2024年には、メインベルト小惑星 88786タナデルサーが彼女にちなんで命名されました。[11]
人気メディアでは
ジェームズ・アーチボルド・ヒューストンの小説『ランニング・ウェスト』では、ウィリアム・スチュワートやジェームズ・ナイトと共に、タナデルサーが主人公として描かれています。この小説は、クリー族インディアンに捕らえられ奴隷にされた時から、ヨーク工場からデネ族の地への旅、そして帰還までの彼女の人生を描いています。[12]
カナダのミュージシャン、マイク・フォードは2枚目のアルバム『 Canada Needs You』で「Thanadelthur」という曲を録音した。[13]
参考文献
- ^ ab Noel, Jan (2015). 「イロコイ族女性の強力な影響力」Herizons.
- ^ abcdef ヴァン・カーク、シルヴィア. 「カナダ西部の毛皮貿易社会における女性の役割 1700-1850年」(PDF) .
- ^ ライリー、サラ. 「歴史のアイドル：タナデルサー」.カナダの歴史.
- ^ abc Thorman, GE, Thanadelthur, vol. 2 、 2015年10月8日閲覧。
- ^ ab 「私たちの歴史：人々：女性：タナデルサー」HBC Heritage . 2015年10月8日閲覧。
- ^ ヴァン・カーク、シルヴィア（1983年）『多くの絆：毛皮貿易社会における女性たち、1670-1870年』ノーマン：オクラホマ大学出版局、p. 68. ISBN 0-8061-1847-4。2010 年1 月 25 日に取得。
タナデルサー。
- ^ abcd “Thanadelthur | Rearview | Province of Manitoba”. www.gov.mb.ca . 2008年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ヴァン・カーク、シルヴィア。「タナデルサー」カナダの歴史。
- ^ タナデルサー国定歴史人物。連邦遺産指定一覧。 パークス・カナダ。
- ^ フォースター、メルナ（2004年）「タナデルサー：かけがえのない賞か戦争か」『100人のカナダのヒロイン：有名で忘れられた顔』トロント：ダンダーン・プレス、 254～ 256頁。ISBN 1-55002-514-7. 2010年1月25日閲覧。
- ^ 「小惑星の新しい名前」（PDF） . WGSBN速報. 4 (6):7. 2024年4月29日. 2024年4月29日閲覧。
- ^ ヒューストン、ジェームズ・アーチボルド（1989年）。『ランニング・ウェスト』クラウン。ISBN 978-0-5175-7732-5。
- ^ 「Canada Needs You (Volume One) CD」. Maple Music . 2015年10月8日閲覧。
