タナトスの画家（紀元前5世紀）は、古代ギリシャのアテネ出身の壺の絵付け師で、白地の円筒形のレキュトイに死の場面を描いた。[1]タナトスの画家の発見したレキュトイにはすべて、死（ギリシャ語でタナトス）の場面や死に関連する場面が描かれており、その中には死神タナトスが死体を運び去る場面も含まれている。[2]
レキュトイ
レキュトスを悼む女性たち
タナトス画家による白地のレキュトスの一例としては、アート・ウォルターズ美術館所蔵の花瓶（紀元前440～430年）があります。[3]女性たちは亡くなった家族を悼んでいます。レキュトスの右側から男性の姿が近づいてきますが、女性たちには見えません。彼は亡くなった家族を象徴しています。[3]ギリシャ人は、死後も死者が墓の上で生き続けると信じていました。[4]
亡くなった男性は、その赤い衣服の色から、この絵の主役となっている。これは彼の墓から持ち帰ったレキュトスであるため、死を悼むための象徴として、彼が主役となっている。女性もまた身をかがめており、視線は墓碑へと、そして最後に男性へと導かれ、さらに男性を主役にしている。墓碑にはリボンかロープが前後に揺れており、視線は二人の人物の間を行ったり来たりしている。[3]
ヒュプノスとタナトス・レキュトス
タナトスの画家による白地のレキュトスのもう一つの例は、サルペードーン（紀元前435-425年）を運ぶヒュノスとタナトスを描いたもので、大英博物館に所蔵されています。[5]このレキュトスでは、ギリシャ神話の眠りの擬人化であるヒュプノスと、ギリシャ神話の死の神タナトスが、ゼウスの息子であるサルペードーンを運んでいます。サルペードーンはゼウスのお気に入りの息子の一人で、ゼウスはヒュノスとタナトスにサルペードーンの遺体をリュキアの埋葬地まで運ぶよう託しました。[6]
眠りはサルペードーンの頭の近くに、死神は彼の足元の近くにいます。眠りはサルペードーンの頭を抱きしめているかのように見え、その頭は眠りの心臓の上に横たわっています。これはゼウスがサルペードーンを抱きしめていることを象徴しているのかもしれません。墓碑が配置されているのは、巨大な空白部分が生じないようにするためです。もしこの場所になければ、死神の頭と他の二人の人物の頭の間に大きな隙間ができてしまいます。墓碑は絵画全体に連続性を与えています。[5]
この絵画の目はそれぞれ異なる対象を見つめています。眠りと死はサルペードーンを見つめており、まるでその視線を慎重に向けているかのようです。墓石の兜は眠りを見つめているか、あるいは彼の頭上を見上げているかのようです。これは未来を見据えている兜なのかもしれませんし、あるいは天に「目」を上げているのかもしれません。サルペードーンの目は半開きで、鑑賞者を見ています。この図像は他の多くの陶器にも見られ、特に葬儀の文脈と深く結びついています。[5]
葬儀の文脈におけるレキュトス
白地のレキュトスは葬儀に特に用いられ、墓碑の代わりに使われることもあった。レキュトスは葬儀用の油、典型的にはオリーブ油を入れるために使われた。ほとんどのレキュトスは、油を入れる一番上の「カップ」を除いて空洞になっており、そのため常に満杯に見えるように作られていた。[7]この油は死者の体を清めるために使われ、その後、遺体は清潔な布で包まれた。[8]これは、死後の世界への準備を整えるのに役立つ。レキュトスには、埋葬、葬列、墓参など、死を描いた様々な場面が描かれていた。[9]
陶器の主眼は、鮮やかで精緻な死の場面でした。大理石のレキュトスは墓石として使用することができ、テラコッタのレキュトスのように単なる絵付けではなく、レリーフ彫刻に彩色が施されていました。大理石のレキュトスの中には、個人ではなく家族の墓石として使用されるものもありました。[10]当時の精巧な墓石と同様に、レキュトスは地位の象徴でもありました。
参照
参考文献
- ^ “Lekythos - The Classical Art Research Centre”. www.beazley.ox.ac.uk . 2020年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月29日閲覧。
- ^ “Subscribe | theaustralian”. www.theaustralian.com.au . 2017年10月29日閲覧。
- ^ abc 「墓参りをするレキュトス」ウォルターズ美術館・美術作品. 2017年11月28日閲覧。
- ^ 「古代世界の幽霊」世界史百科事典。2017年11月9日閲覧。
- ^ abc "lekythos".大英博物館. 2017年11月28日閲覧。
- ^ 「ギリシャ神話におけるサルペードーンの物語」『ギリシャの伝説と神話』 2017年11月16日閲覧。
- ^ シュライバー、トビー（1999年）『アテネの花瓶の作り方：陶工による分析』カリフォルニア州：J・ポール・ゲティ美術館、178頁。
- ^ 「文脈における世界史 - 文書」ic.galegroup.com . 2017年11月28日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (リンク) - ^ 「古代ギリシャの葬儀において、レキュトスはどのように使われていたのか？」(PDF)サイエンスハイライト2010年7月
- ^ リヒター、ギセラ. 「アテネの墓石」（PDF） .メトロポリタン美術館紀要.
外部リンク
