Þangbrandr [1]は、ノルウェー王オーラヴル・トリグヴァソンによってアイスランドに派遣された宣教師であり、住民をキリスト教に改宗させる目的で派遣された。スノッリ・ストゥルルソンは彼を次のように記述している。
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起源
チャングブランドルの出自は定かではない。アイスランドのサガには、少なくとも2つ、ザクセン伯ヴィルバルドゥス[2]またはブレーメン伯ヴィルバルドゥスの息子とされている。[3]一方、12世紀ノルウェーの歴史家テオドリック修道士は、彼をフランドル人として描いている。[4]彼はブレーメン司教の書記官だった可能性がある。[5]いずれにせよ、彼の名前はドイツ語に由来し、古期ドイツ語の *Dankbrantに由来している可能性がある。[6]
オラフとの出会い
ブレーメン司教はカンタベリー大司教の招きでイングランドへ赴き、サングブランドルも同行した。イングランドでサングブランドルは、磔刑に処されたキリストが描かれた盾を贈られた。ザクセンに戻ると、二人はオラフ王と会い、オラフ王はサングブランドルの盾を見て喜んだ。サングブランドルはオラフ王に盾を贈り、王は必要に応じて彼を助け、守ることを約束した。[3]
ノルウェーでのミッション
皇帝の部下と女性をめぐって争い、その男を殺害した後、サングブランドルは国外逃亡を余儀なくされた。イングランドでオーラフに合流し、彼に仕えることになった。オーラフがノルウェーに戻ると、サングブランドルはホルダランの民に洗礼を施す任務を任された。しかし、すぐに資金が不足し、依然として異教徒であった人々から略奪を始めた。[3]
アイスランドでのミッション
オーラフルは悔い改めとして、ソルヴァルドル・コドランソンとステフニル・ソルギルソンの任務が失敗したアイスランドに彼を送った。
ソーンブランドルの使命は997年に始まりました。彼はまずシドゥ・ハル・ソルステインソンを改宗させることに成功しました。彼は国中を旅し、他のアイスランドの著名な人々も洗礼を受けるか、少なくともプリマ・シグニチャティオを受けることに同意しました。しかし、彼には信奉者よりも反対者の方が多かったのです。彼が直面した困難は、ブレンヌ＝ニャールのサガの中で特に「生き生きと、しかしおそらくは誇張された形で」[7]描かれています。彼はソルケルに決闘を申し込まれ、盾ではなく十字架を携えていたにもかかわらず、ソルケルを破りました。彼の敵の中には、ソーンブランドルを退治するために魔術師に金銭を支払った者もいました。魔術師は犠牲を捧げ、ソーンブランドルの足元に地面が開きました[8] 。彼の馬は飲み込まれましたが、彼は逃れました。司祭は、ソーンブランドルを中傷する詩（ニーズ）を書いたスカルドの ヴェトルリジ・スマルリダソンを殺害しました。彼はまた、彼を殺害するために軍勢を集めていたもう一人のスカルド、ソルヴァルドル・ヴェイリも殺害した。ホフガルザ＝レフルの母、ステインヌンは彼に古の信仰を説き、トールがキリストよりも優れていることを証明しようとした（「トールがキリストに一騎打ちを挑んだのに、トールと戦う勇気がなかったという話を聞いたことがあるか？」[9] ）。その後、サングブランドルは狂戦士を殺害した。彼は殺害した者たちのせいで、最終的に追放された。
アイスランドで2年間過ごした後、彼はノルウェーに戻り、失敗したと説明した。
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オーラフはそれを知り激怒し、当時町にいた異教徒のアイスランド人全員を傷つけるか殺すと脅した。しかし、白のテイトソンのギズルと、サングブランドルに改宗させられていたヒャルティ・スケッジャソンがオーラフを説得し、サングブランドルが暴力と殺人を繰り返したために失敗したと説き、アイスランドでキリスト教の信仰を布教することを決意した。アイスランドの改宗は、次のアルシング（999年または1000年—アイスランドのキリスト教化を参照）で最終的に決定された。
注記
- ^ Þangbrandr は彼の名前の通常の形であるが、テオドリクス・モナクスの『ノルウェー古代史』ではTheobrandus、後期のÞórðarbók版『ランドナマブック』ではÞorbrandrと呼ばれている。ノルウェー語およびアイスランド語を含む他のすべての資料では、彼は Þangbrandr と呼ばれている。
- ^ ブレンヌ＝ニャールス・サガ
- ^ abc オーラフの物語 Tryggvasonar en mesta。
- ^ Theodoricus monachus ' Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium (8).
- ^ クリスティニの物語、オーラフの物語 Tryggvasonar en mesta。
- ^ マクドゥーガル、1998:66
- ^ ビョック、2001:299。
- ^ Sigurður Nordal は、ヨークルフラウプを引き起こした可能性のある火山活動と関連付けて、これについて自然な説明を提案した("Þangbrandur á Mýrdalssandi". Festskrift til Finnur Jónsson 29. maj 1928 . Copenhagen, 1928)。
- ^ ダセント、ジョージ・ウェッブ（訳）『バーント・ニャールの物語』エディンバラ：エドモンストン・アンド・ダグラス、1861年。
- ^ スノッリのオーラフ物語『Tryggvasonar』およびオーラフ物語『Tryggvasonar en mesta』による。しかし、クリスティニの物語では、サンブランドルが外国人であるという事実が強調されています。
出典
一次資料
- ブレンヌ＝ニャールスの物語
- アリ・ソルギルソンのÍslendingabók
- クリスティニ・サーガ
- ランドナマブック
- ラクスデーラ・サガ
- オーラフの物語 Tryggvasonar en mesta
- レイン、サミュエル（翻訳）。アンダーソン、ラスムス B. (改訂とメモ)。スノア・スターラソン：ヘイムスクリングラ：北欧の王の歴史。ロンドン:ノローナ協会、1906 年。
- マクドゥーガル、デヴィッド、イアン（翻訳とメモ）。フット、ピーター（イントロ）。 1998. Theodoricus monachus : Historia de antiquitate regum Norwagiensium。ノルウェー王の古代史の説明。ロンドン: バイキング北部研究協会。ISBN 0-903521-40-7。
二次資料
- ビョック、ジェシー・L. 『ヴァイキング時代のアイスランド』ロンドン：ペンギンブックス、2001年。ISBN 0-14-029115-6。
