タヌマラヤン寺院

タヌマラヤン寺院
宗教
所属	ヒンドゥー教
地区	カニャクマリ
神	タヌマラヤン
位置
位置	スチンドラム
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の場所
座標	北緯8度9分17秒 東経77度27分55秒 / 北緯8.15472度、東経77.46528度 / 8.15472; 77.46528
建築
タイプ	ドラヴィダ建築
クリエイター	チェラス、パンディアス・ヴィジャヤナガル・ナヤック・キングス、トラヴァンコール王家、チョーラス

タヌマラヤン寺院は、スタヌマラヤン寺院とも呼ばれ、インドのタミル・ナードゥ州カニャークマリ県スチンドラムにある重要なヒンドゥー教寺院です。スタヌマラヤという名前はトリムルティを意味し、「スタヌ」はシヴァ、「マール」はヴィシュヌ、「アヤン」はブラフマーを意味するため、タヌマラヤン寺院はヒンドゥー教のシヴァ派とヴィシュヌ派の両宗派にとって重要です。 ^{[ 1 ]}ヴィシュヌ派の伝統ではアビマナ・クシェトラムの一つに数えられます。ケーララ州のヒンドゥー文化で崇拝されている108のシヴァ寺院の一つですが、カニャークマリ県がトラヴァンコールからタミル・ナードゥ州に合併されたため、この寺院は現在タミル・ナードゥ州にあります。

寺院の敷地は約2エーカーの広さで、ゴープラムと呼ばれる2つの門塔があります。最も高いのは東塔で、11階建て、高さ44メートル（144フィート）です。寺院には数多くの祠があり、スタヌマラヤンとハヌマーンの祠が最も有名です。寺院では毎日午前5時半から午後9時まで様々な時間に6つの儀式が行われ、年間の祭りも数多くあり、マルガジーの祭りが最も有名です。現在の石造建築は9世紀のチョーラ朝時代に建てられ、その後の拡張はティルマライ・ナーヤカとトラヴァンコールのマハラジャによるものとされています。寺院はダルマプラム・アーデナムによって維持管理されています。寺院は主神を崇拝した後に罪が償われたインドラと、貞潔で知られるアナスーヤと関連しています。この寺院はタミル・ナドゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持・管理されています。

伝説

寺院の柱廊

この地は、スタラ・プラーナにちなんでスチンドラムという名で呼ばれています。ヒンドゥー教の神話伝説によると、神々の王インドラは、寺院の主リンガ（リンガ）がある場所で呪いから解放されました。スチンドラムの「スチ」は、サンスクリット語で「浄化」を意味する言葉に由来すると考えられています。そのため、インドラは毎日真夜中にこの寺院を訪れ、「アルダジャマ・プージャ」（礼拝）を行うとされています。別の伝説では、聖者アトリとその妻アナスヤがジュナラニヤに滞在しました。聖者アナスヤは夫に深く献身していました。ヒンドゥー教の三神、 ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァは、聖なる行為によって彼女の名を永遠に残したいと考えていました。彼らはバラモンの托鉢僧として聖者の庵を訪れました。アナスヤは彼らを細心の注意を払って扱いました。バラモンたちは、彼女が裸で出てくることを条件に、彼女の歓待を受け入れるという条件を提示しました。彼女は貞潔の力で三人を子山羊に変え、母乳を与えました。アトリはパールヴァテ​​ィー、サラスワティー、ラクシュミー（三位一体の妻たち）の命を受け、夫たちを元の姿に戻すよう庵に戻りました。アナスーヤはすぐに従い、子山羊を元の姿に戻しました。三位一体は夫婦の献身を祝福しました。三人は三つのリンガの姿で現れ、夫婦が三位一体を崇拝した場所が寺院であると信じられています。^{[ 2 ]}

歴史

この地域には、初期および中世のチョーラ朝時代、そして他のパンディヤ朝およびチェーラ朝の統治者時代の碑文が数多く残されています。パランタカ1世の治世第30年と第40年（西暦907～950年）にマドゥライとイーザム（スリランカ）を占領したコッパラケサリヴァルマンの記録も2点残っています。^{[ 3 ]}

現在の寺院は17世紀にマドゥライ・ナーヤック王朝によって改修され、その彫刻で有名です。以前は、有名なナンブーティリ族の僧侶一族である「テックモン・マダム」によって管理・統治されていました。寺院の主神は、シヴァ神、ヴィシュヌ神、ブラフマー神が一体となった「スタンヌマリアム」です。この17世紀に建てられた寺院は、その建築の壮麗さで有名です。7階建ての白いゴープラム（門塔）は遠くからでも見ることができます。44メートル（144フィート）のファサードは、ヒンドゥー教の神々の彫刻で覆われています。カンニヤークマリがタミル・ナードゥ州と合併するまで寺院を統治していたトラヴァンコール家のマハラジャたちは、寺院の維持のために多くの寄付を行ってきました。トラヴァンコールのアイリヤム・ティルナル・ラーマ・ヴァルマ・マハラジャの治世中、1875年に寺院の一部を再建するための資金を集めるために宝くじ制度が導入され、4万ルピーを超える金額が集まりました。

建築

寺院のチャリオット祭り

この寺院は、カニャークマリ地方でケーララ様式とタミル様式の両方の建築様式が調和した数少ない寺院のひとつである。16世紀に建立されたナヴァラトリ・マンダパムは、ケーララ州の寺院のような典型的な木造建築である。^{[ 4 ]}この寺院は、石の職人技の質の高さで知られている。18フィート（5.5メートル）の高さがある1本の石から彫られた4本の音楽柱があり、これらは寺院の建築的、デザイン的なハイライトとなっている。これらはアランカラ・マンダパム地区にあり、叩くと様々な音符の音を発する。ダンスホールとして知られるエリアには、さらに1035本の彫刻が施された柱がある。^{[ 5 ]}

高さ22フィート（6.7メートル）のアンジャネーヤ（ハヌマーン）像があり、単一の花崗岩のブロックから彫られています。これはインドでこの種の像の中で最も高いものの1つです。また、この像が1740年に寺院に埋められ、その後忘れ去られていたことも歴史的に興味深いことです。この像は1930年に再発見され、その後、当時のデーヴァスワム委員会委員であるモンコンプのコッタラトゥ・マトムのラジャ・セヴァ・プラビーナ・スリ・MK・ニーランカンタ・アイヤーによって修復され、公開されました。^{[ 5 ]}モルタルと石灰で作られたナンディ像もあり、高さ13フィート（4.0メートル）、長さ21フィート（6.4メートル）で、インドで最大のナンディ像の1つです。寺院のさまざまな柱には、ラーマーヤナとマハーバーラタのさまざまな場面が描かれています。 ^{[ 6 ]}

宗教的な意味

寺院の外からの眺め

この寺院の宗教的な重要性は、主要なリンガ像がシヴァ（スタヌ）、ヴィシュヌ（マール）、ブラフマー（アヤン）を表しているという事実（寺院名の由来でもある）に由来する。ヒンズー教の三大神を一つのリンガに表すという点はインドでも他に類を見ない。12月から1月にかけて、この寺院では10日間の行列と、最後の数日間に行われる車祭りが何千人もの観衆を集める。特別な礼拝の慣習に従い、スタヌマラヤン、アラム・ヴァラルタ・ナヤギ、ヴィナヤガルの祭礼像が寺院の周りの通りを寺院の車に乗せて運ばれる。テッパムとして知られる別の祭りは、毎年4月から5月にかけて祝われる。サンスクリット語の著作『スチンドラスタラマハートミヤ』には、この寺院の起源と発展についての本格的な伝説的説明が記されている。^{[ 7 ]}

管理

この寺院はタミル・ナドゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。^{[ 8 ]}

参照

• 108のシヴァ寺院

参考文献

1. 「スチンドラム寺院の歴史」ザ・ヒンドゥー誌、2002年1月29日。 2020年5月24日閲覧。
2. VK, Subramanian (2003). 『古代インドの芸術の聖地』 Abhinav Publications. p. 88. ISBN 9788170174318。
3. SR、バラスブラマニャム (1975)。チョーラ中部の寺院、ラジャラジャ 1 世からクロトゥンガ 1 世 (西暦 985 ～ 1070 年) (PDF)。トムソンプレス（インド）リミテッド。ページ 210–1.ISBN​​ 978-9060236079。
4. 南インドの寺院. 情報放送省出版局. 2017年9月15日. p. 127. ISBN 9788123025728。
5. "サンプラダヤ・サン — 独立ヴァイスナヴァ・ニュース — 特集記事 — 2009 年 9 月" .サンプラダヤの太陽。2012 年3 月 4 日に取得。
6. ビスワス、スバッシュ・C (2014). 『神々の国インド』 パートリッジ・インディア p. 125. ISBN 9781482836554。
7. 「数千人がスチンドラム・カーフェスティバルに参加」ザ・ヒンドゥー紙、2017年1月10日。 2020年5月24日閲覧。
8. 1959年ヒンドゥー教宗教慈善基金法

外部リンク

• スチンドラム寺院