タヤンバカまたはタヤンバカは、南インドのケララ州で発達したチェンダのソロ演奏の一種で、中央に立つ主役の演奏者が、周囲にいる6人またはそれ以上のチェンダやイラタラムの演奏者のビートに合わせてリズミカルに即興演奏します。
パフォーマンス
チェンダを用いたタヤンバカの演奏は、イタンタラ（高音）チェンダで生み出される棒と手のひらの転がしに重点が置かれ、リズムは他の楽器奏者たちがヴァランタラ（低音）チェンダとイラタラム（シンバル）で刻む。[1]封建時代に栄えたと考えられているタヤンバカの演奏時間は平均90分。最初はゆっくりとしたペースで始まり、中速へと上り詰め、最終的には猛烈なスピードで最高潮に達する。演奏は骨組みのパターンに沿って進むが、主役はリズム感覚、テクニックの繊細さ、知的な才能を披露するために、即興や工夫を凝らす自由が与えられる。実際、タヤンバカは主役に最大限の自由が与えられるチェンダのコンサートの一つである。[要出典]
パンチャヴァディヤムや多くのチェンダ・メラムと同様に、タヤンバカは主に寺院芸術ですが、プロセニアムステージ、広場、祭壇など、寺院の外でも演奏されます。儀式的な寺院芸術であるタヤンバカは、主に年中祭典において、日没の儀式であるディパラダナ（聖域）の直後に聖域内で演奏されます。その後、神像はナダプラ（寺院境内の広間）へと運ばれます。このような場合でも、技巧的な技巧の披露が重要な位置を占めますが、演奏は祭神への捧げ物とみなされます。他の芸術と同様に、タヤンバカにも鑑定家が集まり、演奏者の一拍一拍を聴き、厳しい審査を受けます。[要出典]
過去半世紀ほどの間に、主役が2人以上いるタヤンバカの演奏も行われるようになりました。2人の場合はダブルタヤンバカ、3人の場合はトリプルタヤンバカと呼ばれます。まれに、5人のチェンダ奏者が1列に並ぶパンチャタヤンバカもあります。ダブルタヤンバカを設計・製作した最も初期の人物の1人は、パタンビ近郊のムーティリンゴデ・マナのMNナンブディリパッド教授です。彼は打楽器奏者、写真家、電子技術者、そしてあらゆる芸術形態の鑑識眼を持つ人でもありました。スリ・カンホール・クリシュナン・ナンブディリパッドによると、ムティリンゴデ・マナでナンブディリパッド教授の指導の下、最初に演奏したのはトリタラ・クンヒクリシュナ・ポドゥヴァルとコダリル・ゴピ・ポドゥヴァルでした。2回目の演奏はパタンビ近郊のプラマントレ寺院で行われました。[要出典]
インドの主要な打楽器芸術と同様に、タヤンバカは主に男性の領域ですが、近年では少数ながら女性の演奏者もいます。また、タヤンバカは、イダッカやヴィッルのようなあまり一般的ではない楽器に加え、クーディヤッタムやクートゥの演奏を支える楽器であるミザヴで演奏されることもあります。タヤンバカの特定のリズムロールのパターンは、カルナータカ音楽のコンサートで約20分間の器楽コンサートであるタニヤヴァルタナムに影響を与えており、ムリダンガムが主役を務めています。[要出典]
著名な学校
主にケーララ州中部で発展したタヤンバカには、マラマッカヴ流派とパラカド流派という二つの主要な流派があります。マラマッカヴ流派は、特に初期のパティカーラム段階において、計算された進行と文法の純粋さで知られています。パラカド流派は想像力を豊かに表現し、長めでありながら定型的なイリキダに加え、即興性に満ちたクールを重視しています。
また別の問題として、タヤンバカは、トラヴァンコール北部からかつてのコーチ州やコーリコード州に至るまで、長年にわたり発展してきたあらゆる場所で、パターンや全体的な美観に微妙な変化を伴って現れています。
一流の巨匠たち
現在、タヤンバカにはベテランから若者まで幅広い達人がいます。いくつか例を挙げると、サダナム・ヴァスデヴァン、カロール・ラマンクッティ・マラー、パラッサナ・ポンヌクッタ・マラー、カラマンダラム・バララマン、マッタンヌール・サンカランクッティ・マラー、カラマンダラム・プラバーカラ・ポドゥヴァル、トリプランゴドゥ・パラメスワラン・マラー、チェラナロール・サンカランクッティ・マラー、カレクランガラ・アチュサンカッティ・マラー、スカプラムなどです。ラダクリシュナン、マンジェリ・ハリダス、マッタンヌール・シバラマン・マラー、パラヴル・スリークマール、マンジェリ・ハリダス、カラマンダラム・ゴパクマル、カダンナピリー・サンカランクティ、パヤヴル・ナラヤナ・マラル、ポルル・ハリダス、ポルル・ウニクリシュナン、カルパシー・バラクリシュナン、チェルタザム・チャンドラン、カラマンダラム・デヴァラジャン、アランゴトゥカラ・シヴァンアタロール・シヴァン、カラニラヤム・ウダヤン・ナンブーディリ、ディリープ・スカプラム、アラムコデ・マニカンダン、カルール・ジャヤン・スリタラ・ケサバダス・サンカラクリシュナン、チェンダマンガラム・ウニクリシュナ・マラル、カンハンガド・ムラリーダラ・マラル、ティルバラ・ラダクリシュナン、グルヴァユール・ハリダス、グルヴァユール・サシ、スリタラスリーニ、マナーカッド ハリ、マナーカッド モハナン、ペルーヴァナム クッタン マラル、ペルーヴァナム サティーサン マラル、ヴェリネジ アナンド、パナマンナ サシ、サダナム ラマクリシュナン、ニーレシュワラム サントッシュ マラル、ナンダクマール、プラモドクマール、マッタンヌール スリカンス シラージ、チェルプラセリー ラジェシュ、ジャヤンとヴィジャヤン、カンハンガド（マディヤン・コビラカム）ラダクリシュナ マラル カンダロール サダシアヴァン、カンダロール ウニクリシュナン、チョヴァルル モハナ ヴァリアル、カラニラヤム ラシーシュ、エタヌール クリシュナダス。
1950年代以降の現代の巨匠には、マラマッカブ・ケサヴァ・ポドゥヴァル、ティルヴェガップラ・ラーマ・ポドゥヴァル、ティルヴェガップラ・シャンクンニ・ポドゥヴァル、パラッサナ・パドマナーバ・マラル、メナプラム・クンヒラマ・マラル（ティルヴァンガドゥ・シュリーラマスワミ寺院のメラプラマニ）、ティヤディ（ナラヤナン）・ナンビアル、トリタラが含まれる。クンヒクリシュナ・ポドゥヴァル、パラヴール・アップ・マラル、アリパラムブ・シバラマ・ポドゥヴァル、トリタラ・ケサバ・ポドゥヴァル、ペルーヴァナム・アップ・マラー、パラヴール・クンフクタン・マラル、コドゥリル・ゴピ・ポドゥヴァル、プーカッティリ・ディヴァカラ・ポドゥヴァル、ニーティヤトゥ・ゴビンダン・ネール、ムラングンナトゥカヴ・アップクッタ・クルップ、アンガディプラムクリシュナダ、コッタカル・クッタン・マラル、ナイルズワラム・バラクリシュナ・マラル、サダナム・ディヴァカラ・マラル。
マナーカッド ハリダス & マナーカッド モハンダス マラル
マナーカド兄弟として知られるマナーカド・ハリとモハナンは実の兄弟であり、今日では彼らのパフォーマンスはより多くの観客を魅了しています。彼らが繰り広げる特別な「𝘦𝘯𝘯𝘢𝘮𝘴」と彼らのボディランゲージは、観客を魅了する特別な存在です。
トリタラ・スリーニ
タヤンバカ、ソパナサンギータム、イデイカの第一人者マエストロ。
女性と伝統的見解の現在の傾向の変化
男性が支配する芸術形式であるにもかかわらず、数人の女性が脚光を浴びています。中でも最も著名で有名なのは、ラヒタ・クリシュナダスとショビタ・クリシュナダス姉妹です。ラヒタは2017年の州カロルサヴァム（タヤンバカ）で優勝しました。[2]彼女はその演技で数々の賞を受賞しています。若手アーティストのトリプニトゥラ・ナンディニ・ヴァルマは、コッタカルで最近開催されたイベントで、将来有望な才能に贈られる名誉ある賞を受賞しました。
参考文献
- キリウス、ロルフ著『ケーララ州の儀式音楽とヒンドゥー教の儀式』ニューデリー：BRリズムズ、2006年、ISBN 81-88827-07-X（著者の許可を得て掲載）。
- ポール・GS「チェンダの鼓動」ザ・ヒンドゥー紙、2008年8月8日（金）
注記
- ^ サイモン・ブロートン、マーク・エリンガム著『ワールド・ミュージック』第2巻、97ページ（寄稿：ロルフ・キリウス）。ラフ・ガイド、2000年。ISBN 1-85828-636-0
- ^ 「Kerala School Kalolsavam: Girl creating history with rare win」. The Times of India . 2017年1月21日. ISSN 0971-8257 . 2025年4月4日閲覧。
外部リンク
- メラムコレクション
- タヤンバカ - カルール・ラマンクッティ
