アボリジニの母
エリザ・ハミルトン・ダンロップの詩

アボリジニの母
エリザ・ハミルトン・ダンロップ
書かれた1838
初版オーストラリア
国オーストラリア
言語英語
主題マイオールクリーク虐殺事件
韻律ABCB
発行日1838年12月13日 （1838年12月13日）
線72

「アボリジニの母」はエリザ・ハミルトン・ダンロップが書いた詩で、少なくとも28人のオーストラリア先住民が殺害されたマイオール・クリーク虐殺に対する彼女の嘆きを表現している。 [1]この詩は最初に1838年12月13日にオーストラリアン紙に掲載された。7人の男が事件で有罪判決を受けた数日後、絞首刑に処される数日前だった。この詩は、虐殺で上の子と夫を失った母親が赤ん坊を静かにさせようとする様子を一人称で述べている。この詩は様々な新聞や書籍に掲載され、アイザック・ネイサンによって曲が付けられてコンサートで演奏された。この詩は新聞で主に賞賛されたが、シドニー・ヘラルド紙からは相当批判された。

背景と出版

エリザ・ハミルトン・ダンロップは1838年にオーストラリアのニューサウスウェールズ州に移住し、2月25日に到着した。[2]マイオール・クリーク虐殺は、彼女が到着してから数か月後の1838年6月10日に発生した。この事件では、少なくとも28人のアボリジニ・オーストラリア人が11人によって殺害された。[3]アボリジニの子供数人が斬首され、3歳の男児も殺害された。12月5日、裁判で7人が有罪判決を受けた。事件に関与した他の4人も虐殺の罪で告発されたが、無罪となった。12月18日、事件で有罪となった7人は死刑判決を受け、絞首刑に処された。[2] [4]

ダンロップの詩は、7人の男が有罪判決を受けてから約1週間後、絞首刑に処される数日前の1838年12月13日にオーストラリアン紙に初めて掲載された。 [2] [5]その後、この詩は『The Australasian Chronicle』（1841年10月16日）、[6] 『The Sydney Monitor and Commercial Advertiser』（1841年10月27日）、[7] 『The Aboriginal Mother and Other Poems』（1981年）、『The Penguin Book of Australian Ballads 』 （1993年）、『The Oxford Book of Australian Women's Verse』（1995年）、『Australian Verse: An Oxford Anthology』（1998年）、『An Anthology of Australian Poetry to 1920』（2007年）、『The Puncher & Wattmann Anthology of Australian Poetry』（2009年）、 『 Macquarie PEN Anthology of Australian Literature』 （2009年）、『 The Penguin Anthology of Australian Poetry』 （2009年）など、数多くの出版物に掲載されました。[8]ダンロップはまた、「花瓶」と題された手書きの詩集を編纂しており、その中には「アボリジニの母」も含まれている。これはニューサウスウェールズ州立図書館ミッチェル図書館に所蔵されている。[9] 1891年には、「アボリジニの母の嘆き」という詩がデイリー・エグザミナー紙に掲載された。詩のタイトルは若干異なり、作者はJ.C.レイコックを名乗っていたが、二つの詩の本文はほぼ同一で、わずかな相違点があっただけだった。[10] [11]これらの出版物に加えて、ダンロップによる「亡命者の歌」と呼ばれる詩集が1838年、[12]、1840年にオーストラリアン紙に掲載され、「アボリジニの母」を第4詩として含んでいた。 [2] [8] [13]

アボリジニの母（原稿）『エリザ・ハミルトン・ダンロップによる音楽と詩のための歌曲を収録した花瓶』1814-1866より

詩

「アボリジナルの母」は、ダンロップの虐殺に対する悲しみと、オーストラリアのアボリジニへの同情を表すために書かれた。虐殺を生き延びたものの、夫と上の子を殺された母親の視点から書かれている。詩全体を通して、彼女は夫の死を防げなかったことへの悲しみと、まだ赤ん坊だった下の子を落ち着かせようとする様子を表現している。ダンロップの詩は「直接的で、本能的で、政治的で、詩的な」アプローチ[4]を取り、アボリジニの苦しみという問題を取り上げている。このようなスタイルは、他の人々や新聞が虐殺について考えていたものとは異なっていた。シドニー・ヘラルド紙に掲載された暴力的な記事は、アボリジニ・オーストラリア人を「ニューホランドの汚らしく残忍な人食い人種」「凶暴な野蛮人」[14]と呼び、彼らが財産を破壊したり人を殺そうとした場合は、「白人の強盗や殺人犯と同じように、射殺しろ」と警告した[4] [14] 。シドニー・モニター・アンド・コマーシャル・アドバタイザー紙の記事は、7人の殺人犯が絞首刑に処された直後に行われた「田舎紳士」と「町紳士」の会話を掲載した。会話は、田舎紳士が「我々は黒人を毒殺している。その方がずっと安全だ。当然の報いだ！」[15]と叫んで終わる。

ダンロップは、この詩の別のコピーも所蔵しており、それを自分だけのものとして保管していた。このバージョンは「さらに示唆に富んでいる」とされ、事件中に殺害された子供たちの遺体の発見や、法廷での審理の詳細が描かれている。さらに、女性と赤ん坊がどのようにして脱出に成功したか、そして他の2人の子供が脱出を試みたが失敗した経緯も描かれている。[4]

この詩は9つのスタンザから成り、各スタンザは8行、合計72行である。詩全体を通してABCB韻律に従っている。最初のスタンザは以下の要素から構成されている。[10]

ああ！静かにしなさい――静かにしなさい、
まだあなたを見守ってあげられないかもしれないわ。
私たちの森の家は遥か遠く、
真夜中の星は沈んでしまったの。
さあ、静かにしなさい――さもないと、青白い顔の男たち
があなたの鋭い泣き声を聞き、
あなたの母親の涙
や弱々しい力が何の役に立つというの！

受付

この詩は、フェリシア・ヘマンズが1828年に書いた「インディアン女性の死の歌」 、リディア・シガニーが1831年に書いた「チェロキーの母」、そして当時の「泣く母」詩と称される他の作品と関連があると学者たちは述べている。[2]この詩は1841年に再出版された後、シドニー・ヘラルド紙から厳しい批判を受けた。[16]これを受けてダンロップはシドニー・ヘラルド紙の編集者に手紙を書き、この詩の正当性を主張し、自身の見解が正しい理由を説明した。[17] [18]

この詩がロゼッタ・ネイサンによって歌曲として演奏された後、この詩はより多くのメディアで取り上げられるようになった。オーストラレーシアン・クロニクル紙は、この詩の演奏方法を称賛した。[19]オーストラリアン紙の記事は、この詩の歌い方と「独特の哀愁」を称賛したが、同時に、自信の欠如が演奏に影響を与えた可能性についても言及した。[20]この演奏はシドニー・ガゼット紙でも取り上げられ、同紙は「私たちは思わず涙を流すほど感動し、同じような境遇にある近隣住民のほとんどは、私たちの弱さに気づかなかった」と、強い称賛を込めた内容の記事を書いた。シドニー・ガゼット紙の記事評論家は、この歌が人気を博し、コンサートで頻繁に演奏されるだろうと確信していたが、オーストラリア国外の人々がこの歌をどう思うかについても懸念し、「場違いな感情」が含まれていると考えた。[4] [21]

エリザベス・ウェビーは後にこの詩を「アボリジニの主観性を根本的に扱ったもの」と評し、読者が読んだ後にこの詩に対して強い反応を示すように書かれたと述べた。[4]

歌

「アボリジナル・マザー」は、イギリスの作曲家アイザック・ネイサンによって作曲されました。ネイサンは後にダンロップの歌詞を幾つか曲に付けましたが、「アボリジナル・マザー」が最初の曲でした。この歌は、1841年10月にアイザックの娘ロゼッタ・ネイサンによって「ネイサンのグランド・コンサート」と題された公演で初めて公に演奏されました。 [ 20] [19]この楽譜は1842年にシドニーで出版されました。[22]この歌の歌詞は、特に最後の節において、原詩とは多くの点で異なっています。[23]

参考文献

  1. ^ 「マイオール・クリーク虐殺」オーストラリア国立博物館。
  2. ^ abcde ルディ、ジェイソン・R.（2017年12月15日）『想像の故郷：植民地におけるイギリスの詩』（イラスト入り）JHU Press. pp.  62– 63. ISBN 978-1421423920. 2018年11月22日閲覧。
  3. ^ 「マイオール・クリーク虐殺」オーストラリア国立博物館. 2019年2月10日閲覧。
  4. ^ abcdefg ジェーン・リンドン＆ライアン・リンドール（2018年6月1日）「第4章『アボリジニの母』」マイオール・クリーク虐殺を思い出す。ニューサウスウェールズ。ISBN 978-1742244198. 2018年11月22日閲覧。
  5. ^ ダンロップ、エリザ・ハミルトン（1838年12月13日）「オリジナル詩：アボリジニの母」『ジ・オーストラリアン』 4ページ。 2019年1月5日閲覧。オーストラリア国立図書館より。
  6. ^ 「Select Poetry:The Aboriginal Mother」『オーストラレーシア・クロニクル』 1841年10月16日、p. 2。2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
  7. ^ 「アボリジナルの母」『シドニー・モニター・アンド・コマーシャル・アドバタイザー』1841年10月27日、p.2 。 2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  8. ^ ab 「エリザ・ハミルトン・ダンロップ著『アボリジナルの母』」AustLit . 2018年11月22日閲覧。
  9. ^ ダンロップ、エリザ・ハミルトン. 「『The Vase, エリザ・ハミルトン・ダンロップによる音楽と詩のための歌曲を収録』 1814-1866」ニューサウスウェールズ州立図書館カタログ. 2021年7月18日閲覧。
  10. ^ ab 「アボリジナル・マザー [エリザ・ハミルトン・ダンロップの詩、1838年12月13日]」オーストラリア文化研究所。2015年10月27日。2017年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月27日閲覧。
  11. ^ Laycock, JC (1891年2月14日). 「Aboriginal Mother's Lament」. Clarence And Richmond Examiner . p. 2. 2018年11月27日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  12. ^ 「オリジナル詩：亡命者の歌（第1回）夢」『ジ・オーストラリアン』 1838年11月8日、3ページ。 2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
  13. ^ 「Original Poetry: Songs of an Exile Lights of the Past」『The Australian』、1840年11月5日、p. 4。2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  14. ^ ab 「私はいかなる主人にも、いかなる宗派にも属さない」『シドニー・ヘラルド』 1838年11月14日、2ページ。 2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  15. ^ 「ネイティブ・ブラックス。ネイティブ・ブラックスの保護者、最近の殺人事件、そして犯人の処刑」『シドニー・モニター・アンド・コマーシャル・アドバイザー』1838年12月24日。 2019年2月4日閲覧。
  16. ^ 「アボリジナル・マザー」『シドニー・ヘラルド』 1841年10月15日、2ページ。 2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  17. ^ スピンダール・デール（1988年）『新しい世界を書く：オーストラリア女性作家の2世紀』スピニフェックス・プレス、  61～ 62頁。ISBN 0863581722. 2018年11月22日閲覧。
  18. ^ 「アボリジナル・マザー」『シドニー・ヘラルド』 1841年11月29日、2ページ。 2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  19. ^ ab 「ネイサンのグランドコンサート」。オーストラレーシア・クロニクル。1841年10月28日。p. 2。2019年1月5日閲覧。オーストラリア国立図書館経由。
  20. ^ ab "Concert". The Australian . 1841年10月30日. p. 2. 2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館経由.
  21. ^ 「ミスター・ネイサンのコンサート」『シドニー・ガゼット』 1841年10月30日、2ページ。 2019年1月5日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  22. ^ ダンロップ、エリザ・ハミルトン、ネイサン、アイザック（1842年）、The Aboriginal Mother、シドニー、ニューサウスウェールズ、2018年11月24日閲覧。
  23. ^ “The Aboriginal Mother [song by Eliza Hamilton Dunlop, 15 October 1841]”. The Institute of Australian Culture . 2015年10月27日. 2017年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月27日閲覧。


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