![]() 初版 | |
| 著者 | ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | ヴァン・ノストランド、リバティ基金、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所 |
発行日 | 1956 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版(ハードカバーとペーパーバック) |
| ページ | 114 |
| ISBN | 0865976716 |
| OCLC | 265890 |
『反資本主義的メンタリティ』は、オーストリア学派の経済学者であり、リバタリアン思想家でもあるルートヴィヒ・フォン・ミーゼスによって著された著書です。本書は、資本主義世界の一般大衆に広く浸透しているとミーゼスが考えた反資本主義的姿勢の心理的根源を探究したものです。ミーゼスはこのメンタリティの様々な理由を示唆していますが、中でも市場経済における自由競争においては、失敗を言い訳にすることは許されないという主張が特に重要です。
「カーストと身分に基づく社会では、個人は自らの力ではどうにもならない状況に不運を帰することができる。[例えば] あらゆる存在を決定づける超人的な力によって、彼は奴隷となった。[…] 資本主義社会では全く異なる状況だ。ここでは、誰もが自身の行いによって人生の地位を定められる[…]各人の功績に応じて平等に扱われるという原則は、いかなる個人的な欠点も許さない。」(11~12ページ)
著者によれば、この重荷に直面して、市場経済でうまくやってきた多くの人々は、自分から責任を転嫁し、自己イメージを回復するためにスケープゴートを探している。
フォン・ミーゼスによれば、マルクス主義は一般大衆が経済状況や資本主義全般を解釈する方法に大きな影響を与えてきた。平均的な賃金労働者の高い生活水準は、マルクスの「物質的生産力」に類似した「自発的進歩」の必然的な結果であると考えられている。これらの物質的生産力(例えば技術革新)は資本主義とは独立しているだけでなく、最終的には資本主義をより高度な社会主義組織へと屈服させると考えられている。その日が来るまで、資本家は労働者にこの進歩の正当な分け前を与えることを拒否し続けるだろう。
「公平な分配」という概念は意味をなさない。なぜなら、財の生産には資本と労働の両方が必要であり、最終生産物のうち労働か資本のどちらに属するかを割り当てることは不可能だからである。彼はさらに重要な点として、平均的な賃金労働者の報酬の歴史的な増加は、資本の蓄積、特に「資本蓄積率が人口増加率を上回っているという事実」のみに起因すると主張している(88ページ)。フォン・ミーゼスによれば、「貯蓄と資本蓄積の役割を軽視するあらゆる疑似経済学の理論は不合理である[…]賃金労働者の生活水準を向上させたのは、賃金を稼ぐことに熱心な人々の一人当たりの資本装備が増加したという事実である。この事実の帰結として、生産される使用可能な財の総量のうち、賃金労働者に渡る割合はますます増加しているのである」(89ページ)。
エコノミスト誌は、この本を「ひどく愚かな」経済的自由主義の戯画であり、「哀れな小さな本」であり、単純化しすぎて独断的で「自信過剰な浅薄さ」を罵倒的な口調で露呈している、と評した。書評は、この本は「大学2年生が指導教官に提出すれば低い評価を受けるだろう」と述べ、「自由の擁護は…このような本では不十分だ」と批判した。また、フォン・ミーゼスが藁人形論法を攻撃し、人間性の事実を軽蔑していると非難し、その点で彼をマルクス主義者になぞらえた[ 1 ]。保守派評論家で元共産主義者のウィテカー・チェンバースは、ナショナル・レビュー誌に同様に否定的な書評を掲載し、反資本主義感情の根源は「嫉妬」にあるというミーゼスの主張は、「無知な保守主義」の「最も無知な」典型であると述べた[ 2 ]。