| パンゲラン・ディポネゴロの逮捕 | |
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| ペナンカパン パンゲラン ディポネゴロ (インドネシア語)、ゲヴァンゲンネーム ファン プリンス ディポネゴロ (オランダ語) | |
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| アーティスト | ラデン・サレ |
| 年 | 1857 |
| 寸法 | 112 cm × 178 cm (44インチ × 70インチ) |
| 位置 | インドネシア国立美術館、ジャカルタ、インドネシア |
パンゲラン・ディポネゴロ王子の逮捕（またはディポネゴロ王子の逮捕、インドネシア語: Penangkapan Pangeran Diponegoro、オランダ語: Gevangenname van Prins Diponegoro ）は、1830 年 3 月 28 日のヘンドリック・メルクス・デ・コック中将によるディポネゴロ王子の逮捕を描いた、ラデン・サーレハによる 1857 年の絵画の名前です。
説明
ディポネゴロ王子は、植民地将校邸宅の前に立つヘンドリック・メルクス・デ・コック中将の前に、反抗的な態度で立っている。[1]彼は緑のターバンを巻き、白いタバードの上にパンタロンを履き、ジャケットを着ている。腰には数珠がついた金色のベルトを締め、肩にはショールを掛けている。[2]ヨーロッパ人たちの視線が動かず、他人の視線を避けている一方で、彼はジャワの貴族階級らしく、怒りを抑えようともがいているように見える 。[3]
捕虜のデ・コックはディポネゴロの左側、ゲリラと同じ高さに立っている。[3]さらに左側には、歴史家でディポネゴロの伝記作家であるピーター・ケアリーがルイ・デュ・ペール大佐、W・A・ロエスト中佐、フランソワ・ヴィクトル・アンリ・アントワーヌ・リッダー・ド・ステュール少佐と特定しているオランダ人将校たちがいる。王子の右側には、ケアリーがディポネゴロの息子である小ディポネゴロと特定したジャワ人の男性がおり、その後ろにはケドゥ駐在のフランシスカス・ジェラルドゥス・ヴァルク、ヤン・バプティスト・クレアレンス大佐、ヨハン・ヤコブ・ロップス大尉が立っている。[4]ディポネゴロの足元には、おそらく妻のラデン・アユ・レトナニングシと思われる女性が手を伸ばして彼をつかもうとしている。[2]
北東からの眺めは、風もなく静かな朝の風景で、ディポネゴロを中心としている。[5] [6]サレは絵画に被写界深度を与え、最前列の兵士を鮮明なディテールで示し、後列の兵士の詳細はぼかしている。[7]描かれたオランダ人の頭は体に対してやや大きすぎるように見えるが、[3]ジャワの兵士の頭は適切な比率である。[2]画家のラデン・サレは、捕らえられたリーダーに頭を下げる兵士として、そして鑑賞者に向き合う兵士として、絵画に2度自分自身を登場させている。[8]
この絵の大きさは112×178センチメートル（44インチ×70インチ）である。[9]
歴史
背景
ジョグジャカルタのスルタンの子孫であるディポネゴロ（1785-1855）は、王位継承を何度も断られた。[10] 1825年、イスラム教の実践の甘さを理由に自らをラトゥ・アディルと宣言し、敵対者たちを異教徒とみなした後、当時のスルタンとオランダ植民地政府との戦争を開始した。その後5年間に及ぶ闘争はジャワ島中部の大部分で繰り広げられ、20万人以上のジャワ人と1万5千人のオランダ兵が殺害された。[11] 1830年3月28日、他のゲリラ指導者の大半が捕らえられる中、ディポネゴロはマゲランにあるデ・コック中将の邸宅に招かれ、戦闘の終結と通行の安全の保証について交渉した。3時間後、ディポネゴロは逮捕された。[12]彼はスラウェシ島のマカッサルに追放され、死ぬまでそこに留まった。[10]
サレの作品は、ディポネゴロ捕虜を描いた唯一の絵画ではない。それ以前の作品『ディポネゴロ王子のデ・コック将軍への服従』は、ニコラス・ピエネマンがデ・コックまたはその家族の依頼を受けて1835年頃に完成させた。 [13] [12]ピエネマンは、怒り狂い反抗的な男ではなく、従順で打ちのめされたディポネゴロを描いている。ディポネゴロは捕虜よりも低い位置に立つことで、象徴的に権力が弱まっている。[11] [14]ピエネマンの絵画全体を通して、デ・コックはディポネゴロを追放する際に厳しい態度を取っているものの、それはジャワ人の利益のためであるという印象を与えている。[15]作家のスージー・プロチキーは、ピエネマンとサレの作品を「インドで最もよく知られている歴史画の2つ」と評している。[11]
完了
サレはヨーロッパで長期留学した後、1851年にジャワ島に戻った。留学中、彼はゲリラと家族関係にあると主張し、オランダ植民地政府による処遇に抗議していた。ディポネゴロは1855年に亡くなったが、美術史家ヴェルナー・クラウスは、この死が画家に『パンゲラン・ディポネゴロの逮捕』を完成させるきっかけとなり、ピエネマンの植民地時代の用語ではなく、ジャワの用語で「再構成」したのではないかと推測している。[16]サレは王子に会ったことはなく、ディポネゴロが捕らえられた当時はヨーロッパで留学していたが、彼の家族はディポネゴロのために戦った。[17] [18]
ピエネマンの絵はサレにすでに知られており、サレもピエネマンのことを知っていた可能性がある。[19]サレは歴史画家、特にルイ・ガレに影響を受けた可能性もある。クラウスはガレの『カール5世の退位』とサレのディポネゴロ逮捕の描写に類似点を見出している。[ 16] 画家の色彩表現は、サレがよく知っていたオラース・ヴェルネやウジェーヌ・ドラクロワの自然画を彷彿とさせ、デ・コックのポーズはイタリア・ルネサンス絵画の影響を受けているようだ。[17]
1856年、サレハがジャワ戦争関連の様々な場所への旅行許可を求めたが拒否されたことから作業が開始された。下絵はその年の後半に完成した。サレハは以前、ディポネゴロが逮捕されたマゲランにいる従兄弟を訪ねており、その地域と背景を把握していた。準備段階から、サレハは40人以上の人物を描き込むという、自身にとって最も野心的なプロジェクトの一つを手がけた。[19]クラウスは、 『パンゲラン・ディポネゴロの逮捕』は歴史画というジャンルにおける最初の東南アジア絵画であると同時に、この地域の出来事を描いた東南アジアの画家による最初の作品でもあると述べている。 [20]
その後の歴史
完成した絵画はオランダ国王ウィレム3世に贈られました。サレハは、これはオランダ政府が23年近くにわたるヨーロッパでの教育費を負担してくれたことへの「感謝の印」だと述べました。 [9]ハーグ宮殿に数年間収蔵された後、「パンゲラン・ディポネゴロの逮捕」は、植民地軍退役軍人のためのブロンベークに展示されました。 [20] 1970年代初頭、「パンゲラン・ディポネゴロの逮捕」は、ニス塗りなどの修復が行われました。[7] 1978年、オランジェ・ナッソー財団は、1969年の文化協定に基づき、この作品をインドネシア政府に送るよう手配しました。[17] [20]
「パンゲラン・ディポネゴロの逮捕」は、1980年代初頭まで、ジャワ戦争の他の遺物とともに中央博物館に収蔵されていました。 [17] 2005年までに、この絵画はイスタナ・ネガラ美術館に保管されました。状態は劣悪であると報告されていました。[20]作品の縁は脆くなり、[21]ニスのせいで絵は緑がかった色を帯びていました。[7]
絵画が受けた損傷の規模と歴史的価値を考慮し、2012年にゲーテ・インスティトゥートとアンサリ・ジョヨハディクスモ財団は、ケルン・グループの修復家スザンヌ・エアハルツ氏による「パンゲラン・ディポネゴロの逮捕」の修復を手配した。 [21] [7]この修復は、作品がインドネシア国立美術館に展示される直前に洗浄から始まり、続いてワニスの成分分析（除去が可能になる）が行われた。その後、キャンバスに紐で裏打ちされ、額装し直された。[21]最後に、絵の具の損傷は水彩絵の具で修正され、新しいワニスの層が塗られた。[7]
分析
「パンゲラン・ディポネゴロの逮捕」は、美術における東南アジア初期ナショナリズムの好例とみなされている。ジョン・クラークは1998年の著書の中で、この絵はオランダ人に対して「あなた方は我々にこんなことをしたが、我々は依然として我々である」と宣言している、と述べている。[22]クラウスはこの見解をさらに展開し、デ・コックが左側（「女性」または「権力の弱い」側）に配置され、オランダ人将校の頭が大きすぎることから、（ジャワ人の鑑賞者にとっては）無力な羅漢（ラークササ）として描かれている、と述べている。こうしたジャワの文化的背景を知らないオランダ人鑑賞者は、これが「オランダの植民地支配に対する痛烈な批評」であることに気づかなかっただろう。[23]この分析はケアリーによって裏付けられており、ケアリーはこの絵の贈呈をオランダ国王への「奇妙な皮肉」と表現している。彼は、この朝は「ディパナガラの記憶、彼の天才と苦難が、いつの日か…植民地主義の束縛から国を救うであろう」ことを示していると考えている。[24]
この絵画は、サレハにナショナリズムの感覚が全くなかったことの証拠としても用いられてきた。インドネシアの歴史家ハルシャ・バクティアルは、この絵画がウィリアム3世に贈られたことは、闘争などではなく、廷臣と王、あるいは芸術家とパトロンの関係であったことの証拠だと記している。[25]美術史家アストリ・ライトも同様の解釈を示し、サレハが描いたジャワ戦争の最終的な結末は、将来の反乱者への警告となったと述べ、サレハの絵画はオランダ植民地政府によって発注された可能性を示唆している。[26]プロチキーも同様に、植民地支配への抵抗の存在に疑問を呈し、サレハが描いたオランダ領東インド総督の絵画において、彼らがインドにおける「無敵の支配者」として描かれていることを指摘している。したがって、この絵画をオランダ国王に贈呈することで、サレハはオランダの支配を認めたのである。[11]
受付
この絵はサレハの傑作の一つとされている。[15]クラウスは、この絵がバランスが良く、構成が優れていると評価している。[19]ケアリーは、この絵はピエネマンの作品よりも「生き生きとした」と評し、朝の光が「壮大なジャワの風景」に「透明感」を与えていると考えている。[17]しかし、歴史家HJデ・グラーフは、この絵の頭部の不均衡を指摘し、サレハの絵に描かれた回廊と逮捕が行われた実際の室内との食い違いを問題視した。[27]
文化的参照
詩人のタウフィック・イスマイルは、1995年にこの絵を見た後、それに関する短い四行詩を書いた。[28]
| オリジナル | 翻訳 |
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Aku termangu melihat lukisan itu... |
この絵を見て、私は驚愕しました... |
2001年、ジョグジャカルタを拠点に活動するアーティスト、ルディ・ウィナルソはこの絵画のパロディを制作した。このパロディは、ピエネマン、デ・コック、そして国王ウィリアム3世に捕らえられているディポネゴロに、ラデン・サレハが「パンゲラン・ディポネゴロの逮捕」を見せる様子を描いている。ウィナルソは、この絵画はサレハとピエネマンがディポネゴロ捕縛の描写で示した対照的な視点を強調することを意図していたと述べた。[29] 2010年、インドネシアの振付師サルドノ・W・クスモは、舞台オペラ「ディポネゴロを新たに見る」の幕としてこの絵画の大規模な複製を使用した。[1]この場面を基にした舞台版が、2012年6月にインドネシア国立美術館で上演された。[28]
この絵画は、アンガ ドゥウィマス サソンコ監督による2022 年の強盗アクション映画『 Stealing Raden Saleh』のメイン プロットとして使用されました。ヴィシネマ・ピクチャーズが製作したこの映画には、イクバール・ラマダン、アンガ・ユナンダ、レイチェル・アマンダ、ウメイ・シャハブ、アグニーニー・ハク、アリ・アーハムが出演した。[30] [31]
参考文献
- ^ ab Taufiqurrahman 2010.
- ^ abc Carey 2007、698ページ。
- ^ abc Krauss 2005、285ページ。
- ^ ケアリー 1982年、25ページ。
- ^ クラウス2005、286ページ。
- ^ キャリー2007年、699ページ。
- ^ abcde Latief 2013.
- ^ ケアリー 1982、5ページ。
- ^ ab Carey 1982、p. 1。
- ^ エンカルタより。
- ^ abcd Protschky 2011、74ページ。
- ^ アムステルダム 国立美術館所蔵。
- ^ クラウス2005、279ページ。
- ^ クラウス2005、284ページ。
- ^ クラウス2005、282ページ。
- ^ クラウス2005、290ページ。
- ^ abcde Carey 1982、p. 2。
- ^ キャリー2007年、742ページ。
- ^ abc Krauss 2005、276–82頁。
- ^ abcd Krauss 2005、260ページ。
- ^ abc Rulistia 2013.
- ^ Krauss 2005、260ページより引用。
- ^ クラウス2005、285～286頁。
- ^ ケアリー 2007、698–99頁。
- ^ Krauss 2005、287ページより引用。
- ^ Krauss 2005、287ページより引用。
- ^ Krauss 2005、286ページより引用。
- ^ ザキヤ 2012より。
- ^ マハラニ 2013.
- ^ セティアワン、トリ・スサント (2021 年 1 月 2 日)。キスチャリーニ (編)。 「アンガ・ドゥウィマス・サソンコ・ペルシアプカン・メンクリ・ラデン・サレハ」。KOMPAS.com (インドネシア語) 。2022-09-02に取得。
- ^ ファスロザック (2021 年 5 月 18 日)。 「イニ・ディア・パラ・ペンクリ・ラデン・サレハ」。mediaindonesia.com (インドネシア語) 。2022-09-02に取得。
引用文献
- ケアリー、ピーター (1982). 「ラデン・サレ、ディパナガラとマゲランにおけるディパナガラ捕獲の絵画（1830年3月28日）」.王立アジア協会マレーシア支部誌. 55 (1): 1– 25. ISSN 0126-7353. JSTOR 41492909. （サブスクリプションが必要です）
- ケアリー、ピーター（2007年）『予言の力：ディパナガラ王子とジャワにおける旧秩序の終焉（1785-1855年）』ライデン：KITLV出版、ISBN 978-90-6718-303-1。
- 「ディポネゴロ」. MSNエンカルタ. 2009年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年10月31日閲覧。
- クラウス、ヴェルナー（2005）「ラデン・サレハによるディポネゴロ逮捕の解釈：インドネシアにおける「プロト・ナショナリスト」的モダニズムの一例」『Archipel』69 : 259-94 . doi :10.3406/arch.2005.3934.
- ラティーフ、フェリ（2013年9月5日）。 「『メネランジャンギ』ルキサン・カリヤ・ラデン・サレハ」[ラデン・サレハの絵画「脱衣」]。ナショナル ジオグラフィック。 2014 年 10 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年10 月 4 日に取得。
- マハラニ、シンタ（2013年11月30日）。 「ルキサン・パロディ・ペナンカパン・ディポネゴロ・ディパメルカン」[ディポネゴロ逮捕のパロディが表示される]。テンポ。 2014 年 10 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年10 月 4 日に取得。
- プロチキー、スージー (2011)。熱帯のイメージ：植民地時代のインドネシアの環境と視覚文化。 Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde。 Vol. 270. ライデン: KITLV プレス。ISBN 978-1-299-78406-2。
- Rulistia, Novia D. (2013年8月2日). 「ラデン・サレハの傑作、修復へ」.ジャカルタ・ポスト. p. 27. 2014年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月4日閲覧。
- Taufiqurrahman, M. (2010年2月25日). 「聖なるジャワの王子ディポネゴロの旅」.ジャカルタ・ポスト. 2014年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月4日閲覧。
- 「バロン・デ・コック中将によるディエポ・ネゴロの逮捕」アムステルダム国立美術館。2014年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年10月10日閲覧。
- ザキヤ、ジカ（2012年6月3日）。 「Pertama Kalinya, Karya Besar Pionir itu Untuk India」[初めて、あのパイオニアの傑作がインドネシア向けに]。ナショナル ジオグラフィック。 2014 年 10 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年10 月 4 日に取得。
