 | |
| 著者 | ガートルード・スタイン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 自伝 |
| 出版社 | ハーコート・ブレース・アンド・カンパニー |
発行日 | 1933 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| ページ | 310ページ |
『アリス・B・トクラスの自伝』は、ガートルード・スタインが1932年10月から11月にかけて執筆し、1933年に出版した 作品です。 [1]スタインの生涯のパートナーであったアリス・B・トクラスによる自伝の形式をとっています。1998年、モダン・ライブラリーは本書を20世紀の英語ノンフィクションの傑作20選に選出しました。 [2]
章の要約
パリに来る前
アリス・B・トクラスは、本作の語り手として、サンフランシスコの裕福な家庭に生まれた経緯を語り、両親の生い立ちや家族の歴史を語ります。その後、 1906年のサンフランシスコ地震の余波で発生した火災の際にガートルード・スタインの義理の妹と出会い、 1907年にパリへ移住することを決意した様子を描写します。
パリ到着
アリスは、パリのガートルードの家政婦エレーヌが、ガートルードの家庭で重要な役割を果たしていることについて書いています。彼女は美術展の準備について触れ、パブロ・ピカソと愛人フェルナンド・オリヴィエについても触れています。ピカソとフェルナンドは関係を終わらせ、フェルナンドはフランス語教師としてモンパルナスに移ります。アリスとガートルードはそこでエレーヌを訪ねます。
パリのガートルード・スタイン、1903-1907年
アリスは、ガートルードと兄のレオ・スタインがアンブロワーズ・ヴォラールからポール・セザンヌとアンリ・マティスの絵画を購入したことを語ります。その後、彼らは友人になります。次に、ピカソがスペインへ行く間、ガートルードとイタリアのフィエーゾレで夏を過ごすことについて語ります。フランスに戻ると、ガートルードはギヨーム・アポリネールと仲たがいします。その後、ピカソはマティスと口論になります。
パリに来る前のガートルード・スタイン
アリスは、ガートルード・スタインがペンシルベニア州アレゲニーで生まれ、ウィーン、パッシー、そして最終的にニューヨークとカリフォルニアへと移り住んだ経緯を語ります。彼女はラドクリフ・カレッジに入学し、ウィリアム・ジェームズに師事しました。ジョンズ・ホプキンス大学で修士号取得を目指しましたが、退屈で中退しました。その後ロンドンに移りましたが、そこでも退屈になり、アメリカに戻り、最終的にパリに定住しました。
1907–1914
このエピソードでは、フルリュス通り27番地にある家の様子が描かれ、部屋とアトリエのレイアウトが描かれています。アリスはマティスや他の芸術家、そして作家アポリネールについて語ります。ガートルードと過ごしたイタリアとスペインでの休暇を振り返ります。そして第一次世界大戦前夜、二人はガートルードの編集者と会うためにイギリスへ渡り、ミルドレッド・アルドリッチはパリに一人残されます。
戦争
ガートルードとアリスはイギリスで戦時中を過ごし、その後、ガートルードの著作を救出するために短期間フランスへ渡ります。その後、しばらくスペインに滞在し、最終的にフランスに戻ります。そこで、二人はアメリカ・フランス負傷者基金のボランティアとして、フランス中を車で走り回り、負傷者や家を失った人々を助けました。戦争が終わる頃には、パリはすっかり様変わりしていたように見えました。
戦後、1919～1932年
アリスは、ガートルードがT・S・エリオットの著作の一つを不適切だと批判し、口論になった時のことを語る。また、シャーウッド・アンダーソンとアーネスト・ヘミングウェイとの友情についても語り、彼らは『アメリカ人の誕生』の出版を手伝った。そこで二人はロシアの芸術家グループと親交を深めるが、彼らは芸術運動には参加しなかった。その後、ガートルードはオックスフォード大学で講演を行う。アリスはその後、芸術家たちとのパーティーについてさらに語る。その後、二人は商業的な理由から『アメリカ人の誕生』を400ページに 短縮し、自伝を書こうと考える。
文学的意義と批評
ガートルード・スタインは、金儲けを目的に6週間でこの作品を執筆したことを認めている。[3]しかし、その特定の理由から、彼女はこの作品を書くのが好きではなく、アリスもこの作品が成功するとは思っていなかった。[4]この作品はスタインの作品の中で初めて『アトランティック・マンスリー』誌に掲載され、彼女は大変喜んだ。同誌は4回に分けて、この作品の60%を掲載した。[5]
友人たちの間では、カール・ヴァン・ヴェクテンはこの作品を気に入った。ヘンリー・マクブライドは商業的すぎると感じ、アーネスト・ヘミングウェイは「ひどく哀れな本」と評した。アンリ・マティスは妻の描写に不快感を覚え、ジョルジュ・ブラックはスタインがキュビスムを誤解していると考えた。兄のレオ・スタインは「嘘の寄せ集め」と評した。[6]スタインの作品が商業的に成功したことで、彼女はより裕福な生活を送ることができた。[7]
スタインの台本に音楽を書いたヴァージル・トムソンによると、「この本は、著者としてのアリス・トクラスの著作であることを除いて、あらゆる点でアリスの本です。彼女の心、言語、ガートルードに対する彼女の個人的な見方、そして彼女独自の物語の力を反映しています。すべての物語は、アリス自身が常に語ってきたように語られています。...これまで家に持ち込まれたすべての物語は、最終的にアリスのやり方で語られ、これがその決定版でした。」[8]
ジャネット・ウィンターソンを含む多くの批評家は、この本でスタインはヴァージニア・ウルフの架空の伝記『オーランドー』を基にして、自伝的ジャンルを独自に再解釈し、新しい文学形式を生み出したと指摘している。[9]
参照
参考文献
- ^ [1] スタイン、ガートルード『著作集 1903–1932』ニューヨーク：アメリカ図書館、1998年、924ページ ISBN 1-883011-40-X
- ^ 「ベストノンフィクション100」. モダンライブラリー. 1998年.
- ^ スーハミ、ダイアナ -ガートルードとアリス：ガートルード・スタインとアリス・B・トクラス、リバーズ・オーラム・プレス/パンドラ・リスト、1992年2月20日、187ページ
- ^ ソウハミ、189ページ
- ^ ソウハミ、p.190-191
- ^ ソウハミ、192-194ページ
- ^ ソウハミ、195ページ
- ^ ヴァージル・トムソン「ガートルード・スタインの肖像」『ヴァージル・トムソン自伝』 176-177ページ
- ^ タマラ・アン・ラムゼイ、「談話的出発：フェミニスト、レズビアン、美学、クィアの実践に関連する読書パラダイム（ウルフ、スタイン、HDを参照）」、ウィルフリッド・ローリエ大学修士論文、1998年
