聖書記録者
| 形式 | 印刷とデジタル |
|---|---|
| 所有者 | ノースカロライナ州バプテスト連盟 |
| 編集長 | セス・ブラウン |
| 設立 | 1833 |
| 言語 | 英語 |
| 本部 | ノースカロライナ州ケーリー |
| ISSN | 0279-8182 |
| Webサイト | brnow.org |
バイブル・レコーダーは、ノースカロライナ州バプテスト連盟(BSCNC) が所有するニュース組織です
初期の歴史
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この新聞は、ノースカロライナ州の著名な南部バプテスト派指導者トーマス・メレディスによって1833年に創刊されました。メレディスはニュースを提供するだけでなく、この新聞を、当時の問題に関する明確で原則に基づいた論説を掲載する媒体として活用しました。ペンシルベニア州出身のメレディスは、成人後の人生の大半を奴隷所有者として移住先の地域に適応しましたが、この事実は公の著作では決して明かされませんでした。奴隷の所有については沈黙を守りながらも、メレディスは聖書に基づいて奴隷制を擁護し、奴隷制度廃止運動に強く反対する記事を書きました。 1847年に発行された奴隷制擁護のパンフレット（聖書レコーダー誌掲載資料を抜粋）の中で、メレディスは「奴隷所有はそれ自体全く無害であり、主人と奴隷の関係は親子、あるいは夫婦の関係と同様に福音の一般的な教えに合致する。したがって、この関係を理由に南部キリスト教徒にかけられるあらゆる刑事的告発は不当かつ不当である」と主張した。[ 1 ] 彼はバプテスト運動の分裂を招きかねない「キャンベル主義」に強く反対し、禁酒を支持し、三年大会との複雑な関係にも介入した。[ 2 ] 当時、多くのバプテスト派の説教者は正式な教育を受けていなかった。レコーダー誌のような宗教雑誌は、牧師にとって神学教育を深め、他のバプテスト派とのつながりを維持する上で非常に重要であった。メレディスは、重要な教義の解説や伝統的な福音主義神学の信念の擁護を複数の号にわたって頻繁に出版し、常に厳格に正統的な見解を示しました。[ 3 ]
この新聞は最初はエデントンで発行され、 1834年にニューバーン、1838年にローリー、2011年にケーリーに移転しました。ローリーへの移転後、この新聞はサウスカロライナ州チャールストンのSouthern Watchmanと合併し、1842年まではThe Recorder and Watchmanという名称でした。メレディスは 1851 年に死去するまで編集長を務めました。この新聞はその後、何度か所有者が変わり、資金不足で休刊になったこともありました。[ 4 ] 1800 年代後半に Recorder を編集していた C.T. ベイリーは 1895 年に死去し、22 歳の息子のジョサイア・ベイリーが後を継ぎました。ジョサイア・ベイリーは、この新聞を利用して、教区学校を推奨していた以前の政策から変更し、初等中等教育に対する州の援助に基づく公教育の発展を推進しました。ベイリーは禁酒運動も支持しました。新聞社を辞めた後、彼は弁護士、上院議員として成功したキャリアを積んだ。[ 5 ]
聖書記録装置は1930年にノースカロライナ州のバプテスト教会によって購入された。[ 6 ]
リーダーシップ
「バイブル・レコーダー」は、ノースカロライナ州バプテスト教会連盟によって選出された20名の理事からなる理事会によって運営されています。[ 7 ] 近年の編集者には、J・マース・グラント（1960～1982年）、RG・パケット（1982～1998年）、トニー・カートレッジ（1998～2007年）、ノーマン・ジェイムソン（2007～2010年）、K・アラン・ブルーム（2011～2019年）がいます。現編集者のセス・ブラウンは2019年6月に就任しました。
形式
レコーダーをバプテスト教徒に提供する形式と配信システムは、時代とともに変化してきました。160年以上にわたり、印刷版はニュースを発行する唯一の媒体でした。1997年9月、レコーダーはバプテスト教徒向けニュースウェブサイトの先駆けの一つを立ち上げました。このサイトは2011年10月にデザインを一新し、BRnow.orgとしてリニューアルオープンしました。2012年5月には、週刊電子ニュースレター「BRweekly」を創刊しました。2013年には、レコーダーはスマートフォン用アプリ、デジタルオンライン版、そしてレスポンシブデザインに刷新されたウェブサイトを公開しました。隔週発行の印刷版は、ノースカロライナ州全土、48州、そして39カ国で配布されています。
2019年、レコーダーはデジタルファーストのコンテンツ戦略を採用し、ブランディングのアップデートを実施し、ウェブサイトを再開発しました。[ 8 ]
参照
参考文献
- ^トーマス・メレディス（1847年）『キリスト教と奴隷制：ウィリアム・ヘイグ牧師によるフラー博士とウェイランド博士の家庭内奴隷制に関する書評』ボストン：グールド、ケンドール、リンカーン、5ページ。また、「トーマス・メレディス（バプテスト派指導者）」ウィキペディア、2022年3月21日、2022年7月26日閲覧。
- ^ウィリアム・スティーブンス・パウエル (1996).メレディス, トーマス. ノースカロライナ大学出版局. ISBN 0-8078-1918-2. 2010年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「トーマス・メレディスの聖書記録者、1834-1850」。ノースカロライナ州バプテスト教会。2010年8月30日閲覧。
- ^ウィリアム・キャスカート (2001).バプテスト百科事典 第2巻. バプテスト・スタンダード・ベアラー社. p. 855. ISBN 1-57978-910-2。
- ^ Tony W. Cartledge (2005年11月7日). 「Sitting in Josiah's chair」 . Biblical Recorder . 2007年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
- ^ 「機関」ノースカロライナ州バプテスト教会連盟。2010年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月30日閲覧。
- ^ 「取締役会・聖書レコーダー」聖書レコーダー。2019年12月4日閲覧。
- ^ "「Biblical Recorderの戦略を刷新」『Biblical Recorder 』 。2019年12月4日閲覧。
さらに読む
- ロジャー・H・クルック『トーマス・メレディス：時代を体現した男、時代を先取りした男』メイコン、ジョージア州：バプテスト歴史遺産協会、2018年。ISBN 978-1-64316-882-1
- トーマス・メレディス『キリスト教と奴隷制：ウィリアム・ヘイグ牧師によるフラー博士とウェイランド博士による家庭内奴隷制に関する書評に対する批判』ボストン：グールド、ケンドール、リンカーン、1847年。
- ジョセフ・ラファイエット・ジル、「1835年から1850年にかけての『聖書記録者』に示されたトーマス・メレディスの奴隷制に関する見解の分析」、サウスイースタン・バプテスト神学校修士論文、1964年。
外部リンク
