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| 著者 | ルイーズ・エルドリッチ |
|---|---|
| シリーズ | 「バーチバークハウスシリーズ」 |
発行日 | 1999 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
英語で出版 | 1999 |
| に続く | 沈黙のゲーム（2006年） ヤマアラシの年（2008年） チカディー（2012年） マクーン（2016年） |
『バーチバーク・ハウス』は、ルイーズ・アードリッチによる1999年の先住民族を題材としたリアリスティックな児童向けフィクション小説で、5部作からなる『バーチバーク・シリーズ』の第1巻です。物語は、1847年から始まる、現在のスペリオル湖付近で暮らすオマカヤスと彼女のオジブウェー共同体の生活を描いています。『バーチバーク・ハウス』は好評を博し、1999年の全米図書賞の児童向けフィクション部門の最終候補に選ばれました。 [1]
プロローグの後、小説は7歳の少女オマカヤス（彼女の名前は「小さなカエル」という意味で、最初の一歩が跳ねたことに由来する）の目を通して展開する。オジブワ文化の循環は、ニービン（夏）、ダグワギング（秋）、ビブーン（冬）、ジーグウン（春）という四季の動きを通して表現されている。コミュニティは、それぞれの季節に応じて部族のニーズに合わせて、狩猟、建築、採集、そして生き延びるために協力し合っている。オマカヤスは、冬には天然痘が流行することを知っていたため、家族を大切にしている。彼女はあらゆる自然との繋がりを学び、夢という贈り物を発見する。オマカヤスが自分自身について学ぶ最も重要なことは、コミュニティのほとんどの人が天然痘にかかったのに、なぜ自分はかからなかったのかということである。彼女には3人の兄弟姉妹がいる。ニーウォ（天然痘で亡くなる）、リトル・ピンチ（後にビッグ・ピンチに改名）、そしてアンジェリンである。
この小説には装飾的な鉛筆画のほか、オジブワ族のコミュニティの地図やオジブワ語の翻訳用語集が含まれている。[2]
背景
『バーチバーク・ハウス』は、もともとアードリッチが娘たちに語る物語として始まった。アードリッチは、その時代における実際の先住民家族の様相を描きたいとも思って、 『バーチバーク・ハウス』を執筆した。執筆当時の人気メディアは、先住民を否定的に描くことが多かった。例えば、『大草原の小さな家』における先住民に対する人種差別などである。アードリッチは、こうした物語に対抗するため、自分なりの物語をシェアした。子どもの頃、アードリッチは家族の出身地であるマデリン島を頻繁に訪れていた。 [3]この親しみやすさから、アードリッチは、この地域を小説の舞台とし、家族の先住民であるタートル・マウンテン・チッペワ族の物語を語ることにした。[4]この物語を語ることで、先住民に対する一般の理解を深めたいとアードリッチは考え、「先住民に対する一般の認識では、人間らしさが失われている」と語った。[3]このシリーズはオジブワ族のより深い感情的側面を強調し、読者に彼らの支配的な血統を思い出させます。[5]
アードリッチの大きなビジョンは、読者に先住民の家族をより深く理解してもらうことだった。彼女は、子どもたちに先住民の実際の生活をより身近に感じてもらい、より包括的な視点を与えたいと考えていた。[3]アメリカ文学、特に児童書における先住民の一般的な描写では、先住民はただ去っていった人々、そして必ず去るであろう人々として描かれている。彼らの視点から見れば、彼らは生き残った人々であることが分かる。アードリッチはまた、1世紀にわたる先住民の強制移住と、彼らがどのようにしてノースダコタ州タートルマウンテンにたどり着いたかを描いた一連の本を制作する予定だった。[6]これまでに彼女は5冊の本を完成させている。『The Birchbark House』（1999年）、『The Game of Silence』（2005年）、『The Porcupine Year 』 （2008年）、『Chickadee』（2012年）、『Makoons』（2016年）である。[7]
エルドリッチは『バーチバーク・ハウス』のために、口承や文献に記された過去の物語を研究しました。また、疫病の流行と人々の移動について記した罠猟師の日記も読みました。本書の一部は彼女自身の経験から着想を得ています。イラストやストーリーラインの多くは、彼女自身のペットのカラスやマカク（白樺の皮でできた食器）といった直接の経験に基づいています。オールド・タロウのような登場人物は実在の人物に基づいています。彼女のキャラクターは、犬の群れと印象的なコートを身にまとった、身長180センチほどのオジブワ族の熊狩りの猟師を彷彿とさせます。オマカヤスという名前は部族の巻物に由来しており、オジブワ族の標準的な「小さなカエル」の綴りとは異なる綴りになっています。エルドリッチは、これは失われた方言か誤字だと推測し、時代背景を汲むためにこの古い綴りを使うことにしました。[3]
構成とプロット
スペリオル湖を舞台とするこの小説は、四季に分かれています。しかし、物語が夏から始まる前に、プロローグで始まります。このプロローグは場違いに思えますが、物語の筋書きの重要な部分を担っています。四季とは、夏、秋、冬、そして春です。それぞれの季節の中で、エルドリッチはオマカヤスがコミュニティの仲間たちと、そして周囲の自然の中で経験する出来事を描写しています。
季節の構成は、この小説が自然との繋がりを如実に示している。月や年といった単位ではなく、季節と気候こそが、主人公たちの生活様式に必要な唯一の真の時間尺度となっている。本書の構成は、オマカヤスとその家族の生活様式だけでなく、オジブワ文化についても洞察を与えてくれる。「多くの伝統的なオジブワの物語は、年長者から年少者へと受け継がれ、世代間の関係を強め、子供たちに貴重な教訓を与える一方で、娯楽として語られるものもある。最も一般的で広く知られている物語の中には、様々な動物の起源、伝統、そしてオジブワの歴史と文化の他の側面に関する物語がある。」[8]
季節は小説の構成において重要な要素ですが、プロローグはこの確立された構成を崩し、ささやかな伏線で物語をスタートさせます。『バーチバーク・ハウス』は、何の脈絡もなく「島に生き残ったのは赤ん坊の少女だけだった」という一文で始まります。続く小説の各章は季節ごとに分けられ、オマカヤスの日常生活が描かれます。動物たちとの出会いや交流、家族との時間、そして技術の習得、そして道中で直面する困難など。
この小説の最後まで、オマカヤスの秘密は明かされず、プロローグからの繋がりも完全に説明される。その秘密とは、彼女が周囲の人々を「癒す」能力である。ルイーズ・アードリッチは、主人公の真の出自に関する情報、特に家柄に関する情報を、物語の最後まで伏せておくという手法で小説を構成する傾向がある。例えば、この構成はアードリッチの小説『ラブ・メディスン』や『生ける神の未来の家』で用いられている。[9]
キャラクター
エルドリッチの小説の中心的なテーマの一つは、コミュニティです。『バーチバーク・ハウス』には多くの登場人物が登場します。以下は、この小説の大部分の中心となる登場人物です。
オマカヤス– オマカヤスは小説の主人公7歳。兄弟姉妹に対して複雑な感情を抱いているものの、家族を心から愛している。彼女の治癒能力は、部族が天然痘に罹患した際に発揮された。彼女は勇敢で、思いやりがあり、無私無欲で、慈悲深い。彼女の名前はオジブウェ語の直訳ではないが、クマを意味する「マクワ」と、所有を意味する「アヤ」に由来すると推測される。[10]
ノコミス– オマカヤスの母方の祖母。オマカヤス一家と家族と共に暮らしている。オマカヤス一家に土地の声に耳を傾けるよう指導し、タバコの葉を捧げることで自然との繋がりを示す。家族が苦難に見舞われた後、ノコミスはかつて狩猟され、家族を飢餓から救った鹿の居場所を夢で知る。ノコミスは賢く、厳格で、頼りになる人物である。
黄色いやかん（ママ） - オマカヤスの母は、怒りを表に出すことはあまりないが、時に怒りを爆発させる強い女性である。デイデイが旅に出ている間、彼女は家族の絆を保っている。「黄色いやかん」をオジブウェ語で直訳すると「オザアウィ・アキク」となる。アキクはオジブウェ語で「やかん」を意味するが、他に「エンジン」や「モーター」という意味もある。また、「真鍮」を意味する「オザアワビカド」とも訳される。[10]
デイデイ（ミクワム） - オマカヤスの父親は白人とオジブワの混血です。彼は貿易商で、小説の中では貿易に出かける場面があります。彼は強い性格ですが、優しさと気遣いが垣間見られます。オジブワ語で「ミクワム」は「氷」を意味します。[10]
ニーウォ– オマカヤスの弟。オマカヤスは彼をとても愛している。オマカヤスはニーウォを自分の子のように扱うことが多い。ニーウォは他の兄弟よりもオマカヤスとの繋がりを強く感じている。彼は天然痘の流行に罹る。読者は、オマカヤスが何らかの形で天然痘の免疫を持っていることを知り、ニーウォはオマカヤスと一緒にいると無意識のうちに安心感を覚えるかもしれない。ニーウォという名前は、オジブワ語で「4番目」（通常は月の4番目）を意味する「niiwogonagizi」に由来する。[10]これは彼が家族の中で4番目の子供であることから、この名前が付けられたものである。
アンジェリン– オマカヤスの姉。オマカヤスは彼女を愛しているが、完璧だと自負しているため、強い嫉妬心を抱いている。アンジェリンは非常に聡明で、その美貌とビーズ細工の卓越した技術で地域社会で知られている。普段はオマカヤスに優しいが、冷酷な一面も持つ。
ピンチ– オマカヤスの弟。オマカヤスは彼を愛している。姉であるオマカヤスは、彼の怠惰さといった欠点を目の当たりにしている。また、ピンチはちょっとしたいたずら好きで、しばしば機転を利かせて望ましくない任務から逃れようとする。オマカヤスはピンチを快く思っていない。ピンチは最後に皆を救う。
フィッシュテイル- フィッシュテイルはデイデイとテン・スノーの夫の親友でした。彼はまた、コミュニティの中で白人の足跡を解読する学習をしているメンバーの一人です。つまり、彼は白人とのコミュニケーションや条約交渉をより円滑に進めるために、英語のアルファベットを学ぼうとしているのです。
テン・スノー– テン・スノーは家族との繋がりを象徴する人物です。彼女はアンジェリンとフィッシュテイルの妻の親友です。彼女は多くの人々と共に天然痘の流行の犠牲者となりました。
オールド・タロウ- 部族の隣人で、オマカヤスにとって「叔母」のような存在。オマカヤスは、オールド・タロウが他の子供たちよりも彼女に敬意を払っていることを理解していた。他の子供たちはオールド・タロウに怒鳴られ、小屋から追い出されるのだった。[3]家族とコミュニティが天然痘の流行に苦しんでいたとき、オールド・タロウはオマカヤスが病人の世話をするのを手伝った。小説の最後で、オールド・タロウはオマカヤスの出自を明らかにし、弟の死から彼女が精神的に癒されるのを助けた。
アンデグ- オマカヤスが看病して健康を取り戻した後、彼のペットとなった傷ついたカラス。読者はアンデグを通して、オマカヤスと動物との繋がりを感じ取る。アンデグはオジブワ語でカラスを意味する。[10]
テーマ
文化
バーチバーク・ハウスは、オジブウェ文化の物語の伝統に大きく依存しています。[11]物語は、オマカヤスと祖母ノコミスの関係の基盤となっています。バーチバーク・ハウスでは、物語は家族、特にオマカヤスにとって、厳しい冬の時期に最も楽しみ、大切にするものとなっています。この時期には、物語がより頻繁に語られるようになります。
エルドリッチは、本全体を通して口承による物語を描写するだけでなく、オジブワ族の伝統的なパウワウについても簡単に説明しています。厳しい冬の数ヶ月にもかかわらず、オジブワ族の人々は、自分たちの文化を受け入れるだけでなく、楽しむ方法を見つけました。小説の中で述べられているように、「テン・スノーと一緒に中央に立って、彼女はリズムに合わせて優雅に踊りました。指ぬきが鳴り、彼女の体は正確な時間に合わせて動いていました…ダンサーが喜びと興奮の中で踊るにつれて、交易用の銀貨、ブレスレット、腕章、十字架が光り、リボンが渦巻きました…」。[1]これは、オジブワ族の人々にとって、年間を通じて多くの記念碑的な瞬間のひとつです。彼らは、米の収穫とメープルシュガーの収集の両方のために集まるからです。このような行事により、オジブワ族はひとつになって、先住民のルーツだけでなく、生存手段を祝うことができます。
言語
エルドリッチは、小説における物語表現におけるオジブワ語の重要性を強調している。サブラ・マッキントッシュによれば、「物語は家族の歴史、民間伝承、迷信、そして慣習を伝えます。ノコミスは寒い冬に物語を語ります。デイデイは家にいる時はいつでも、たいていは旅の話を語ります。家族、特に子供たちは物語を語る時間を楽しんでいます。著者のメモから、オジブワ語は書き言葉ではなく話し言葉であったことがわかります。彼らの歴史とアイデンティティは、このような物語を通して生き続けています。」[12]
受付
ピーター・G・ビールダーは、アメリカインディアン文学研究誌に寄稿し、「物語の大部分、おそらくは過剰とも言えるほど、オジブワ族の生活に関する文化的背景とでも言うべきものに焦点が当てられている」と述べている。[13]また、「多くの読者は、エルドリッチの今やお馴染みのスタイル、つまり過剰な描写に近づきながらも、その手前で止まっていることに気づくだろう」とも述べている。[13]ビールダーは、本書には冗長で説明過多な部分もあるとしながらも、それでもこの小説を楽しんだと述べている。彼は登場人物を称賛し、オマカヤスが年長者からどのように学んでいくかを指摘している。このような小さな特徴が、登場人物の描写を巧みにしているのだ。[13]
参考文献
- ^ ab “The Birchbark House”. National Book Foundation . 2022年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月10日閲覧。
- ^ エルドリッチ、ルイーズ.バーチバーク・ハウス, 1999.
- ^ abcde 「TeachingBooks | 読書教育をサポートする著者＆書籍リソース」www.teachingbooks.net . 2022年9月14日閲覧。
- ^ 「ルイーズ・アードリッチ、先住民の『生存のための闘い』との個人的なつながりについて語る」NPR.org 2022年9月14日閲覧。
- ^ スターラップ、デイビッド（2013年7月19日）、「ネイティブアメリカン文学」、ルイーズ・エルドリッチ、マンチェスター大学出版局、doi :10.7765/9781847793485.00006、ISBN 978-1-84779-348-5、 2023年11月1日閲覧
- ^ admin (2007年8月17日). 「スピリットアイランドの少女」. ALAについて. 2022年9月14日閲覧。
- ^ 「ルイーズ・アードリッチ著『バーチバーク・ハウス・シリーズ』」www.goodreads.com . 2022年9月14日閲覧。
- ^ 「Lake Superior Ojibwe Gallery Learning Guide」. 1854 Treaty Authority . 2018年12月3日. 2022年9月14日閲覧。
- ^ Beidler, Peter G. (2000). 「The Birchbark House のレビュー」.アメリカインディアン文学研究. 12 (1): 85–89 . ISSN 0730-3238. JSTOR 20736953.
- ^ abcde 「オジブウェ語辞典」. ojibwe.lib.umn.edu . 2022年9月14日閲覧。
- ^ ガルガーノ、エリザベス (2006). 「ルイーズ・エルドリッチの『バーチバーク・ハウス』と『沈黙のゲーム』における口承物語とオジブワ語の物語サイクル」 .児童文学協会季刊誌. 31 (1): 27– 39. doi :10.1353/chq.2006.0027. ISSN 1553-1201. S2CID 144812437.
- ^ マッキントッシュ、サブラ「バーチバーク・ハウス」。2006年8月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc Beidler, Peter G. (2000年春). 「The Birchbark House のレビュー」.アメリカインディアン文学研究. 12 (1 (児童文学)): 85–89 . JSTOR 20736953.
