黒人学者

学術雑誌
ブラック・スカラー:黒人研究ジャーナル
規律アフリカ系アメリカ人研究
言語英語
編集者ルイ・チュード・ソケイ
出版の詳細
歴史1969年~現在
出版社
ラウトレッジ (英国)
頻度四半期ごと
標準的な略語
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ISSN0006-4246  (印刷)
2162-5387(ウェブ)
JSTOR00064246
リンク
  • ジャーナルのホームページ
  • Routledgeのジャーナルページ

ブラック・スカラー TBS )は、1969年にロバート・クリスマンネイサン・ヘア、アラン・ロスによってカリフォルニアで創刊された学術誌です。全米黒人地位向上協会(NAACP)の『ザ・クライシス』(1910年創刊)と『ジャーナル・オブ・アフリカン・アメリカン・ヒストリー』(旧称『ジャーナル・オブ・ニグロ・ヒストリー』( 1916年創刊))に次いで、米国で3番目に古い黒人研究の学術誌です。現在、ボストン大学のアフリカ系アメリカ人研究プログラムに所蔵されています。 [1] 当初は年10回刊行され、査読はありませんでしたが、2015年に査読を導入し、季刊誌となりました。

生産

1969年から2009年までは、ブラック・ワールド財団[要出典]によって独立して出版、印刷、配布されていました。2009年から2014年までは、パラダイム・プレス[要出典]によって出版、印刷、配布されていました。ブラック・スカラー編集長は学者で作家のルイス・チューデ=ソケイです。[2] TBSは、シアトルを拠点とする非営利教育団体のロバート・クリスマン財団が所有しており、ブラック・ワールド財団[要出典]が2018年に解散した際に所有権を引き継ぎました。現在はラウトレッジ/テイラー&フランシスによって出版されています。[3]

ジャーナルの起源

ロバート・クリスマン(1937-2013)とネイサン・ヘア(1933年生まれ)は、1968年から1969年にかけてサンフランシスコ州立大学で行われた黒人研究の闘争に積極的に参加した。[4] この経験が、クリスマンとヘアの動機となり、学界の外で黒人の知識生産の場を作ろうとした。[5] 1969年11月、ヘア(発行人)、クリスマン(編集者)、そしてベイエリアの白人印刷業者アラン・ロス(経営管理者)は、社会、文化、経済、政治思想に関する問題を取り扱う「The Black Scholar: A Journal of Black Studies and Research」を創刊した。[6]

ロバート・L・アレン(1942年生まれ)は1974年に同誌の副編集長として入社し、ネイサン・ヘアの退社とロバート・クリスマンの発行人兼編集長就任に伴い編集長に昇進した。アレンは2012年に退職するまで編集長を務めた。アラン・ロス(1974年没)は1973年に退社し、アシスタントのグロリア・ベヴィアンが事業部長に就任した。ヘアは1975年春にブラック・スカラー誌を去った。 [7] [8]この公然たる分裂は全国紙で報道された。[9] [10] 2012年、ロバート・クリスマンは正式にブラック・スカラー誌の編集長兼発行人を退任した[11]

黒人研究の学者アブドゥル・アルカリマットによると、「黒人社会における主要な議論のさまざまな側面を直接反映した資料を出版したことが『ブラック・スカラー』の貢献であり、それが社会運動としての黒人研究の主要な活動家たちに愛されるきっかけとなった」とのことだ。[12]

注目記事と特集号

この雑誌は黒人の投獄を早期から批判し、「黒人囚人」に関する特集号を2回(1971年4月/5月号と1972年10月号)発行した。[13] 1971年号に掲載されたロバート・クリスマンのエッセイ「黒人囚人、白人の法律」は、ニューヨーク・タイムズなどの主流メディアで取り上げられた。[14]

1971年、「黒人女性」特集号(1971年12月号)には、アンジェラ・デイヴィスの「奴隷社会における黒人女性の役割についての考察」が掲載されました。デイヴィスが獄中にあった間に執筆・出版されたこのエッセイは、広く引用され、アンソロジー化されています。[15]

1970年代初頭には、汎アフリカ主義に関する影響力のある特集号も出版された(「汎アフリカ主義I」、1971年2月、「汎アフリカ主義II」、1971年3月、「汎アフリカ論争」、1973年7月/8月)[16] [17]これらの論文と関連論文は、1974年にボブス・メリル社から『汎アフリカ主義』というタイトルの本として出版された[18]

1979年、この雑誌は「黒人性差別論争」(1979年5/6月号)を出版した。これはアフリカ系アメリカ人コミュニティにおける性差別についての最初の公開学術フォーラムの一つであった。[19]

1980年、この雑誌は「黒人人類学」に関する特集号を2冊(1980年9/10月号と1980年11/12月号)発行した。黒人人類学者協会を代表してジョネッタ・コールとシーラ・S・ウォーカーが客員編集者を務めた。協会の社説(1980年9/10月号)では、これが「アフリカ系アメリカ人人類学者による最初の著作集」であると説明されている。[要出典]

1992年、クラレンス・トーマス最高裁判事の承認を受ける前に上院で行われた物議を醸した公聴会を受けて、 TBSは特別号(1991年冬/1992年春)を編纂しました。これらの論文は後に『控訴裁判所:黒人コミュニティが語るトーマス対ヒル事件の人種的・性的政治』(Ballantine、1992年)として出版されました。[20]

1999年春、アフリカ系女性による世界中の文学を紹介する初の大規模国際会議で、英語圏で初めて発行された雑誌「Black Women Writers」が2号にまとめられました。[要出典]この会議「Yari Yari」はアフリカ女性作家協会が主催し、1997年にニューヨークで開催されました。[21] [22]

2015年以来、この雑誌は新しい黒人学者、政治活動、文化的対話に応えて黒人研究の号を刊行してきた。[要出典]ドミニカ黒人研究の号はラテンアメリカ研究協会から授与された。[23]

ブラック・スカラー・プレス

ジャーナルとブラック・ワールド財団の教育的使命の一環として、ブラック・スカラー・プレスは1978年に創刊されました。社会科学と詩の出版物の出版に特化しています。社会科学の出版物には以下が含まれます。

  • チャールズ・P・ヘンリー著『ジェシー・ジャクソン:共通基盤の探求』ブラック・スカラー・プレス、1991年[24]

著名な詩のタイトルは次のとおりです。

アンソロジー

『The Black Scholar』の編集者は、同誌の注目すべき記事を集めたアンソロジーを出版しており、その中には次のようなものがあります。

  • ロバート・クリスマン、ネイサン・ヘア編『Contemporary Black Thought: The Best of The Black Scholar』、ボブス・メリル社、1973年
  • ロバート・クリスマン、ネイサン・ヘア編『汎アフリカ主義』 、ボブス・メリル社、1974年
  • 控訴裁判所:黒人コミュニティがトーマス対ヒルの人種的・性的政治について発言する(ブラック・スカラー編集)、バランタイン・ブックス、1992年
  • チャールズ・P・ヘンリー、ロバート・L・アレン、ロバート・クリスマン編『オバマ現象:多民族民主主義に向けて』イリノイ大学出版局、2011年

アーカイブ

ブラック・スカラー・レコードはカリフォルニア大学バークレー校のバンクロフト図書館に寄贈された[29]

抄録と索引

ブラック・スカラーは、以下の書誌データベースに抄録・索引されています。[30]

  • 新興情報源引用索引(クラリベイト)
  • Scopus(エルセビア)
  • アカデミックサーチアルティメット(EBSCO
  • 社会科学プレミアムコレクション(ProQuest
  • 社会科学抄録(EBSCO)
  • 農業・環境科学コレクション(ProQuest)
  • アメリカの歴史と生活(EBSCO)
  • 教育抄録(EBSCO)
  • 教育コレクション(ProQuest)
  • エデュケーションソースアルティメット(EBSCO)
  • ジェンダー研究データベース(EBSCO)
  • 心理学と行動科学コレクション(EBSCO)
  • パブリック・アフェアーズ・インデックス(EBSCO)
  • RILM 音楽文学要約 (Répertoire International de Littérature Musicale)
  • 社会学ソースアルティメット(EBSCO)
  • 歴史的抄録(EBSCO)
  • 現代言語協会データベース(アメリカ現代言語協会)
  • 政治科学コンプリート(EBSCO)

RoutledgeのJournal Metrics Black Scholarウェブページによると、『The Black Scholar』の2022年のインパクトファクターは0.4、2022年のCiteScoreScopus)は0.7、5年間のインパクトファクターは0.8です。2024年6月1日閲覧。

さらに読む

  • タウンズ、アーモンド・R.「(黒人)インターナショナルを求めて:黒人学者とコミュニケーション・メディア研究への挑戦」 コミュニケーション理論:33.4(2023年11月)、197-205ページ。

参考文献

  1. ^ 「お問い合わせ」、The Black Scholar
  2. ^ 「編集委員会」、The Black Scholar
  3. ^ 「購読」、The Black Scholar
  4. ^ ビオンディ、マーサ『キャンパスにおける黒人革命』バークレー:カリフォルニア大学出版局、2012年、75ページ。印刷。
  5. ^ 西川キノヒ「From the Ground Up: Readers and Publishers in the Making of a Literary Public」、ウールフォーク、リサ他編『公民権運動後の黒人文化生産』、シャンペーン:イリノイ大学出版局、2019年。
  6. ^ ヘンリー・チャールズ・P.「第5章黒人学者:黒人研究運動の太鼓」『黒人研究と高等教育の民主化』 Springer International Publishing, 2017年。
  7. ^ ヘンリー・チャールズ・P.「第5章黒人学者:黒人研究運動の太鼓」『黒人研究と高等教育の民主化』 Springer International Publishing, 2017年。
  8. ^ ギルヤード、キース『ジョン・オリバー・キレンズ:黒人文学活動家としての生涯』アテネ:ジョージア大学出版局、2010年。
  9. ^ ハンター、シャーレイン。「イデオロギー論争がブラック・ジャーナルを揺るがす」ニューヨーク・タイムズ、1975年3月11日。ウェブアーカイブ。
  10. ^ 「ブラック・レッズが雑誌を乗っ取り、編集者が辞任」ニューヨーク・アムステルダム・ニュース、1975年3月8日。ウェブアーカイブ。
  11. ^ クリスマン、ロバート。「ロバート・クリスマンからの公開書簡」『ブラック・スカラー』 42.1(2012年春)。
  12. ^ アルカリマット、アブドゥル『黒人研究の歴史』ロンドン:プルート・プレス、2021年、111頁。
  13. ^ ウィン、マイシャ・T.(2010年夏~秋)「『私たちは皆囚人だ』:黒人印刷文化における囚人の声の特権化」アフリカアメリカ人歴史ジャーナル953-4):392-416。doi :10.5323/jafriamerhist.95.3-4.0392。ISSN 1548-1867  。
  14. ^ フレイザー、C. ジェラルド「黒人囚人は自らを政治的犠牲者として捉える新たな視点を持つ」ニューヨーク・タイムズ、1971年9月16日。
  15. ^ Google Scholarでは、この論文の学術引用が840件記録されています(https://scholar.google.com/scholar?cites=15656237114368738792&as_sdt=5,48&sciodt=0,48&hl=en)。転載の例としては、Guy-Sheftall, Beverly編『Words of Fire: An Anthology of African-American Feminist Thought』、New York: New Press、1995年;Kaepernick, Colin他編『Our History Has Always Been Contraband: In Defense of Black Studies』、 Chicago: Haymarket Books、2023年など。
  16. ^ ジョーンズ、ファスティン・チルドレス著『アメリカの変化するムード:揺らぐコミットメント?』ワシントンD.C.:ハワード大学出版局、1977年。
  17. ^ ウォルターズ、ロナルド・W.『アフリカン・ディアスポラにおける汎アフリカ主義:現代のアフロセントリックな政治運動の分析』デトロイト:ウェイン州立大学出版局、1993年。
  18. ^ クリスマン、ロバート、ヘア、ネイサン編『汎アフリカ主義』ニューヨーク:ボブス・メリル、1974年。
  19. ^ バード、ルドルフ・P.、ガイ・シェフトール、ビバリー著『トラップ:アフリカ系アメリカ人男性のジェンダーとセクシュアリティ』ブルーミントン:インディアナ大学出版局、2001年、14ページ。印刷。
  20. ^ ガーバー、スコットD.「トーマスを判断する」、黒人研究ジャーナル27:2(1996)、224-259。
  21. ^ ウィリアムズ、レナ(1997年10月16日)「アフリカにルーツを持つ女性文学者」ニューヨーク・タイムズ、p. E1 。 2024年9月17日閲覧
  22. ^ ディアワラ、マンシア。ブラックルネッサンス。 1.3(1998):5。
  23. ^ 「Raj Chetty博士がジャーナル号で賞を受賞 – セント・ジョンズ大学英語学科ウェブサイト」。
  24. ^ 本書は、マラブル、マニング著『人種、改革、そして反乱:黒人アメリカにおける第二次復興とその先、1945-2006』ミシシッピ大学出版局、2009年;ウォルトン・ジュニア、ヘインズ著『アメリカ政治とアフリカ系アメリカ人の普遍的自由への探求』ラウトレッジ、2020年;カイザー、リチャード・A 『従属かエンパワーメントか?:アフリカ系アメリカ人のリーダーシップと都市の政治権力をめぐる闘争』オックスフォード大学出版局、米国、1997年;オベンジンガー、ヒルトン著『パレスチナ連帯、政治談話、そして平和運動、1982-1988』CR: The New Centennial Review 8.2 (2008): 233-252;ウィテカー、マシュー・C.『平和は静まる:第二次世界大戦からバラク・オバマまでの現代の黒人アメリカ』ネブラスカ大学出版局、2014年。スモールウッド、ジェームズ・M.「ジェシー・ジャクソン:走れ、ジェシー、走れ!」アフリカ系アメリカ人と大統領職、ラウトレッジ、2009年、129-144ページなど。
  25. ^ ショクリー、エヴィ著『反逆の詩学:アフリカ系アメリカ人詩における黒人美学と形式的革新』アイオワ大学出版局、2011年;ブレインズ、ウィニ著「60年代の物語の沈黙:白人フェミニズム、黒人フェミニズム、ブラックパワー」 NWSAジャーナル8.3(1996年):101-121;ライアン、ジェニファー著『ポスト・ジャズ・ポエティクス:社会史』シュプリンガー、2010年;グラハム、マリーエマ、シャロン・ピノー=バーク、マリアンナ・ホワイト・デイビス著『アフリカ系アメリカ人文学の教授:理論と実践』ラウトレッジ、2013年;アンダーソンIII、トーマス・ジェファーソン著『音を正しくするためのノート:ジャズ詩の4人の革新者』アーカンソー大学出版局、2004年;トーマス、ロレンゾ著「真正性と高揚:スターリング・ブラウンのブルース理論」アフリカン・アメリカン・レビュー31.3 (1997): 409-416; ギャビン, ジョアン・V.「スターリング・ブラウンの詩的な声:生きた遺産」アフリカン・アメリカン・レビュー31.3 (1997): 423-431; バデホ, ディエドレ・L.「母語エボニックスにおけるオーラリティの誕生:シスター・ソニアが語る」現代文芸批評453 (2020) など。
  26. ^ 1979年、キューバのカサ・デ・ラス・アメリカス詩部門第一賞を受賞(英語圏カリブ海地域部門)。WCモートンがサルキーの本のレビューでキューバの賞について言及、オーランド・センチネル紙、1981年8月16日、69ページ
  27. ^ ホリー・プラドによる書評。ロサンゼルス・タイムズ、1981年1月9日、67ページ
  28. ^ 学術的な議論としては、Valdés, Vanessa K. Oshun's daughters: The search for womanhood in the Americas . SUNY Press, 2014; Tillis, Antonio D. "Postcolonial Pilgrimage: Toward an Afro-Cuban Identity in the Poetry of Nancy Morejón." Mosaic: A journal for the interdisciplinary study of literary (2003): 65-79; González, Patricia E. "Yoruba Vestiges in Nancy Morejón's Poetry." Callaloo (2005): 952-966; Amich, Candice. Precarious Forms: Performing Utopia in the Neoliberal Americas . Northwestern University Press, 2020; Miller, Marilyn. 「ナンシー・モレホンにおける奴隷制、シマロナヘ、そして詩的な逃避」アフロ・ヒスパニック・レビュー(2005年):103-125ページ。プレオ、ガス。「汎アフリカ主義的想像力の政治:ナンシー・モレホンの『黒人女性』」レビスタ・ヒスパニカ・モダーナ49.2(1996年):419-429ページ。デューク、ドーン。「女性自身の詩的価値づけ:ブラジル、キューバ、ガイアナの女性著作選」オブシディアンIII(2005年):90-113ページ。
  29. ^ 「ブラック・スカラー・レコード」.
  30. ^ MIAR: ジャーナル分析のための情報マトリックス。バルセロナ大学。https://miar.ub.edu/issn/0006-4246
  • https://www.tandfonline.com/journals/rtbs20
  • Black Scholar のウェブサイト。
  • 「ブラック・スカラーFBIファイル」。
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