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 初版 | |
| 著者 | エリザベス・ジョージ・スピア |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 児童向け 歴史小説 |
| 出版社 | ホートン・ミフリン |
発行日 | 1961 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版 - ハードカバーとペーパーバック |
| ページ | 254 |
| ISBN | 0-395-13719-5 |
| OCLC | 438473894 |
| 先行 | ブラックバード池の魔女 |
| に続く | 植民地時代のアメリカでの生活 |
『ブロンズ・ボウ』はエリザベス・ジョージ・スピアによる歴史小説で、1962年にアメリカ児童文学の優秀作品に贈られるニューベリー賞を受賞した。 [1]
プロット
この本は1世紀のイスラエル、ガリラヤ地方を舞台としています。主人公は、ナザレのイエスと同時代に生きたダニエル・バル・ジャミンという名のユダヤ人青年です。
ダニエルの叔父と父はローマ人によって投獄されている。8歳になってもなお、ダニエルはローマ人を憎み、不信感を抱き、父の死の復讐を誓う。母は夫の死後、悲しみのあまり亡くなり、妹のリアはこの出来事に心を痛め、悪魔に取り憑かれ、二度と山から出なくなる。二人は曽祖父に引き取られるが、曽祖父は年月を経て病に苦しみ貧困に陥り、ダニエルを鍛冶屋のアマレクに売ってしまう。ダニエルは残酷な主人から逃れ、山へ逃げ込む。そこで瀕死の状態で発見され、いつかローマ人を倒そうと企む反乱軍のリーダー、ロシュに救出される。彼らはダニエルを仲間に加え、ダニエルは村に残してきた祖母と妹のことを忘れようとしながら、山で新たな生活を始める。
これらの出来事から数年後、ダニエルはケツァに住んでいた頃に知り合った人々、ヨエル・バー・ヘツロンと、休暇で山に登っていた双子の妹マルタケに再会する。ヨエルはロシュの仲間に加わりたいと考え、ロシュが移住する カペナウムでスパイになることを約束する。
ロシュはダニエルを奴隷捕獲の任務に送り出す。その怪力から、乗組員たちは彼をサムソン（旧約聖書の士師記に登場する怪力の持ち主）と名付ける。サムソンは彼らの言葉は話せないが、ダニエルを主人であり友人とみなし、従う。ある日、ダニエルの村の友人である熱心党員シモンが、ダニエルの祖母が死にそうだと告げに来る。ダニエルはケツァ村に戻り、祖母と会う。祖母は亡くなり、ダニエルはレアの世話を任される。後にシモンはダニエルにイエスに従うと告げ、自分の店をダニエルに任せる。ダニエルとレアはシモンの店と家に移り住む。
ダニエルはロシュの仲間たちと山に籠るのではなく、鍛冶屋に留まることにした。そこでダニエルは、ローマ人に反抗するために、自分と同年代の若者たちを募り始める。彼らはダビデの歌から「主は我が腕を戦いのために鍛え、我が腕は青銅の弓を曲げられる」という合言葉を選んだ。彼らは村外れの廃墟となった監視塔に集まり、少しずつ反抗し始める。ある日、ロシュはジョエルに任務を与える。ローマからの特別使節団のために開かれる特別な晩餐会に誰が来るのかを突き止めることだ。ジョエルは家の使用人や奴隷たちと会話して名前を聞き出し、晩餐会の後も会話を続け、見つけた情報をロシュに伝える。しかし間もなく、ジョエルは捕らえられてしまう。ロシュはジョエルの解放に協力することを拒否したため、ダニエルと彼の小さな部隊は、自らジョエルを解放する計画を練る。崖の上から、彼らは囚人たちを護送するローマ人の一団を襲撃するが、失敗に終わる。彼らが成功したのは、ダニエルへの犠牲的な愛からサムソンが現れ、攻撃してくるローマ軍に岩を転がし落とし、戦いに加わったからに他なりません。二人は最終的にヨエルを解放しますが、一人が死亡し、多くの者が負傷します。戦いの後、サムソンはローマ軍に引きずり出され、二度と姿を現しません。ダニエルは反乱を起こしたことが間違いだったと悟ります。ローマを弱体化させるどころか、自らを弱体化させてしまったのです。ヨエルとダニエルは共に、イエスこそが、もしかしたら彼らが待ち望んでいた指導者なのかもしれないと悟ります。
ダニエルが憎むマーカスという名の若いローマ兵が、ダニエルの妹と親しくなる。ダニエルはやがてその事実を知り、激怒する。治癒の途上にあるように見えたレアは、再び悪魔に取り憑かれてしまう。
イエスはレアを悪霊から癒し、ダニエルは「イエスを知り、従うことだけで十分だ」と悟ります。彼はローマ兵にイエスの愛を示します。ダニエルはレアに会うため、マーカスを家に招きます。
批判的な見解
本書出版当時、カーカス・レビュー誌は次のように評した。「著者は見事にこの時代に立ち戻り、人間味あふれる登場人物で満たしている。エリザベス・スピアの巧みな表現法で、生き生きとした色彩豊かな聖書の物語を紡いでいる。」[2] 1956年から1965年にかけてニューベリー賞を受賞した作品についての回顧エッセイの中で、図書館員のキャロリン・ホロヴィッツは、 『ブロンズ・ボウ』、 『キャリー・オン』、『ミスター・ボウディッチ』、 『ライフルズ・フォー・ワティ』、『ブラックバード・ポンドの魔女』について次のように述べている。「どれも価値があり、どれも巧みに語られている。もしこれらの作品が傑作に値しないとすれば、それは主に、その作風が商業的に画一的になっているためである。」[3]
この本は、当時実践されていたユダヤ教を「敵対的に」描写し、キリスト教を理想化したものであり、また、歴史的に不正確だと考える部分もあるとして、一部のユダヤ教およびキリスト教団体や学者から批判されている。
批評家がこの本を「イエスを賛美し、ユダヤ人を中傷している」と非難した後、2006年にサンラファエル市立学校の社会科の読書リストから『ブロンズ・ボウ』は削除されました。[4] [5]この削除は、学区内の高校の英語教師の一部から「カリキュラムの検閲の亡霊」に対する抗議を引き起こしました。[6]
参考文献
- ^ 「ニューベリー賞受賞図書 1922–現在」アメリカ図書館協会. 2017年1月3日閲覧。
- ^ 「エリザベス・ジョージ・スピア著『THE BRONZE BOW』」カーカス・レビューズ誌、1961年9月1日。 2019年12月7日閲覧。
- ^ ホロヴィッツ、キャロリン (1965). 「Only the Best」. キングマン、リー編.ニューベリー賞・コールデコット賞受賞作品集: 1956-1965 .ボストン:ザ・ホーン・ブック社. p. 160. LCCN 65-26759.
- ^ エスケナジー、ジョー（2006年12月22日）「サンラファエルの教室から布教用の書籍が撤去される可能性」北カリフォルニアのユダヤ人ニュース。 2020年12月1日閲覧。
- ^ Whitaker, Tad (2006年12月13日). 「Disputed text dropped from classes」. Marin Independent Journal . 2020年12月1日閲覧。
- ^ Breithaupt, Brad (2007年3月22日). 「All About Marin: Supervisors give boost to pet projects」Marin Independent Journal . 2020年12月1日閲覧。
