 | This article's plot summary may be too long or excessively detailed. (August 2014) |
 初版（英国） | |
| 著者 | メアリー・ルノー |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 歴史小説 |
| 出版社 | ロングマンズ（英国） パンテオンブックス（米国） |
発行日 | 1962 |
| 出版場所 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷物（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 352（ヴィンテージペーパーバック版） |
| ISBN | 0-375-72680-2（ヴィンテージペーパーバック版） |
| OCLC | 47771741 |
| 823/0912 21 | |
| LCクラス | PR6035.E55 B85 2001 |
| 先行 | 王は死ななければならない |
『海からの雄牛』はメアリー・ルノーによって書かれた小説で、1962年に初版が出版されました。これは『王は死なねばならぬ』の続編であり、神話の英雄テセウスがクレタ島から帰還した後の物語の続きです。 [1] [2]
プロット紹介
この物語は、神話の英雄テセウスがミノア 文明のクノッソス宮殿から帰還した後の人生を再現したものです。この小説は、彼のその後の冒険、ペイリトオスとの友情、ヒッポリタとの情事、そしてパイドラとの結婚を描いています。
あらすじ
テセウスは他のアテネの牛跳びの戦士たちと共にアテネに戻る。父アイゲウスは自殺し、王国は幼いテセウスに託された。彼はまもなくラピテースの反逆的な海賊王ペイリトオスと出会い、二人は数々の冒険に旅立つ。
『王は死す』に描かれた出来事の後、テセウスはギリシャの遠征隊を率いて、大地震によって無政府状態に陥ったミノア文明のクレタ島を征服しようとします。彼は、旧王家の傀儡である支配者を通して島を統治することを選びます。
その後ペイリトオスは、テーセウスにクノッソスに戻って将来の花嫁パイドラーに会うのをやめるよう説得し、二人はアマゾネスの故郷であるエウクシネへと旅立ちます。そこでテーセウスはアマゾネスのリーダーであるヒッポリタと恋に落ち、一騎打ちで彼女を倒した後、彼女をアテネの故郷に連れ帰ります。彼女は美しく、運動能力に優れ、高潔で、テーセウスと同じように肉体的な勇敢さと「王権」への誇りを共有しています。ヒッポリタはテーセウスにとって、人生で他のどの女性や人物よりも親しく、大切な存在になります。ヒッポリタはテーセウスの間に息子ヒッポリュトスを産み、彼と共に戦い、狩りを続けます。
アテネの人々は、テセウスとヒッポリタの対等かつ互恵的な関係を理解できないことが多い。彼らはヒッポリタを伝統的な女性の役割を受け入れない異邦人だとみなし、女神崇拝の復活を恐れていたからだ。テセウスは王国にとって最善の戦略を講じるため、しぶしぶクレタ島の王女パイドラとの結婚を決意する。ヒッポリタはテセウスにこの結婚を勧め、彼を王であると同時にパートナーであり恋人でもあると考えた。パイドラはテセウスにアカマスという息子を産むが、テセウスはクレタ島に住み続けた。
スキタイ人（アマゾネスと同盟を結んだ）が圧倒的な戦力でアテネを攻撃すると、ヒッポリタはアクロポリスの防衛に協力した。戦いのクライマックスで、テセウスは民のために命を捧げよという神の呼びかけを聞き、自ら進んで犠牲の身を捧げる。盾を持たずに軍の最前線で戦い、形勢逆転と民の救済を確信した。しかし、最後の瞬間、ヒッポリタは予期せずテセウスの前に飛び出し、彼に向けられた矢を受け止めた。彼女は彼の腕の中で息を引き取った。
激怒したテセウスは民のために戦いに勝利するが、命は助かる。しかし、人生最大の愛を失っただけでなく、かつて最高の王となるよう導いてくれた神の啓示の一部も失ってしまった。自分は犠牲を払うよう召命されていたのに、ヒッポリタにそれを奪われたと感じていたのだ。「王は召命を受け、そして死んだ」。ヒッポリタは、民のために自らを犠牲にすることが王の義務であることを理解していたにもかかわらず、王としての義務ではなく、人間としての彼への愛ゆえに、最後には彼を救うことを選んだという皮肉を、テセウスは深く反省する。
年月が経ち、テーセウスとヒッポリタの息子ヒッポリトスは、背が高くハンサムな青年に成長した。王者の風格を持ち、物静かで真面目な性格で、医学に興味を持っていた。しかしテーセウスは、ヒッポリトスが医学の神への信仰の一環として貞潔の誓いを立てており、テーセウスのアテネ王位継承に興味がないことを知り、落胆する。そこでテーセウスは、パイドラとの間に生まれた息子で、王としての資質に欠けるアカマスをアテネに招き、王としての道を学ぶ機会を与えることにした。
テセウスはクレタ島に住むパイドラを仲間に加えることに乗り気ではなかったが、彼女をアテネに招待しなければ彼女の名誉を傷つけてしまうと考えた。パイドラはヒッポリュトスと出会い、テセウスには内緒で彼への強い情熱を抱く。パイドラの最終目的は、ヒッポリュトスを説得してテセウスを殺させ、自分と結婚させ、女神崇拝を復活させることだったことが後に明らかになるが、いつ、どの程度ヒッポリュトスにこの計画が伝えられたかは不明である。ヒッポリュトスはパイドラの誘いに恐れをなし、何としても彼女を避けようとするが、彼女が医者として彼に信頼を寄せていたため、彼女の考えを父に漏らすわけにはいかないと感じていた。ヒッポリュトスは何度も彼女の前から逃れようと試みるが、パイドラは医学的な理由でヒッポリュトスに会う必要があるとテセウスを何度も説得する。テセウスは何が起こっているのか全く知らないままである。
ヒッポリュトスがまたもや彼女を拒絶した後、パイドラはヒッポリュトスを強姦で濡れ衣を着せる。誓いに縛られたヒッポリュトスは、自分を弁護することができないと感じる。この暴露に驚き、地震を予告する病気の始まりに苦しむテセウスは、息子を追放し、すぐにポセイドンの怒りを感じるだろうと呪いをかける。ヒッポリュトスは逃げる。パイドラの息子アカマスは、窒息する病気にもかかわらず、テセウスのところへ行き、真実を伝えようと全力を尽くす。テセウスは自分の過ちに気づき、ヒッポリュトスに会おうと戦車を走らせる。さらに、地震に関して警告していなかったのが息子であることにも気づく。しかし、彼は遅すぎた。地震によって引き起こされた津波がヒッポリュトスと戦車を押しつぶす。息子の傍らには津波に巻き込まれた雄牛がいた。テセウスが昔、逃がしてはならないと警告されていた「海の雄牛」だ。テセウスは死の直前に息子のもとに駆け寄り、最後の言葉を告げる。
テセウスは妻の嘘を問い詰めるため、再び妻を訪ねる。息子の死への復讐として、妻を殺害する。妻に公に罪を認めさせ、息子の名誉を回復させるべきだったと悟ったテセウスは、妻の筆跡で遺書を書き、罪を告白する。
本書の残りの部分では、老齢のテーセウスは死と喪失感と向き合う。ヒッポリタと息子の死は、彼の目的意識を薄れさせていた。そして、別の遠征中に彼は脳卒中を患う。部下たちは彼に忠実で、未知の島で回復を目指すテーセウスは手厚い看護を受ける。敵に機会を与えないよう、テーセウスは部下に、自分は浄化のために地中へ降り、やがてアテネの敵を滅ぼすために戻ってくるという物語をアテネに持ち帰らせる。この物語は後に、テーセウスが冥界を訪れたという伝説の源泉となる。
長くゆっくりとした、そして部分的な回復の過程で、テセウスは過去の行いを反芻し、もし放浪してヒッポリタに出会わなかったら、あるいは地震病に苦しんでいた間に息子が告発されなかったら、人生はどのように違っていただろうかと考えます。テセウスが予期していなかった地震が発生し、その兆候から、ポセイドン神が息子に警告する代わりに呪いをかけた罰として、本当に自分を見捨てたのだと彼は信じます。しかし、彼は運命と人格は互いに絡み合っており、人は運命を避けることはできないと結論づけたようです。最終的に、彼はアテネに戻れるほど回復し、そこで、自分の不在中に権力を握っていたメネステウスが彼の多くの功績を台無しにし、王国をバラバラにし、混乱に陥れたことを知る。彼は絶望し、自分の遺産が台無しになったと思い、アテネを去ります。
スキロス島の王リュコメデスを訪ねたテーセウスは、幼いアキレウスに出会う。アキレウスは母の予言から逃れるため、島に隠されていた。テーセウスはアキレウスに運命を告げようかと考えるが、アキレウスは自分の言うことを聞かないだろうし、人は運命から逃れることはできないと悟る。その夜、テーセウスは夢を見る。未来のマラトンの戦いで、テーセウスはペルシア軍と共に戦い、再び彼らを救い、テーセウスの名がこれからも人々から崇敬され、称えられることを。この夢に安堵し、神が戻ってきたことを告げる「海のうねり」の音を耳にしたテーセウスは、崖から海に飛び込み、自らの命を絶つことを決意する。『王は死なねばならぬ』のタイトルにもなっている犠牲のモチーフを成就させるためである。
参照
参考文献
