カトリックテレグラフ

カトリックテレグラフ
2020年6月号の表紙
エディタジェシカ・リナウド[ 1 ]
デジタルエンゲージメントディレクタードミニク・アルバノ
新しいメディアエディターグレゴリー・ハートマン
カテゴリーカトリック
頻度毎月
形式手紙
出版社デニス・マリオン・シュナー牧師
総発行部数14万5000 [ 2 ] (2020年)
創刊1831年10月22日 （1831年10月22日）
会社シンシナティ大司教区
国アメリカ合衆国
拠点オハイオ州シンシナティ
言語英語
Webサイトthecatholictelegraph.com​
ISSN1073-6689

カトリック・テレグラフは、シンシナティ大司教区が主に50万人の信徒のために発行する月刊誌です。大司教区は、シンシナティとデイトンの都市圏を含むオハイオ州の19の郡を管轄しています。元々は週刊紙でしたが、1831年から1832年の短い期間を除き継続的に発行されており、 [ 2 ]アメリカ合衆国で最初の教区新聞であり、2番目に古いカトリック新聞となっています。 [ 3 ]テレグラフは2011年9月に月刊紙となり、2020年6月から雑誌形式での発行を開始しました。 [ 2 ]

歴史

カトリック・テレグラフは、1831年10月22日、大司教区の初代司教エドワード・フェンウィック司教によって創刊された。初代編集者は翌年の秋、コレラ流行の犠牲者を看護するため、短期間の休刊を余儀なくされた。[ 2 ]この新聞が「テレグラフ」という言葉を使ったのは、通信機器が発明される10年以上も前のことである。国内で最初のカトリック新聞の一つとして、テレグラフはケンタッキー州ルイビル、メリーランド州ボルチモア、ワシントンD.C.、ミズーリ州セントルイス、ペンシルベニア州ピッツバーグなど、国内中部の諸都市で販売された。1849年から1861年にかけては、カトリック・テレグラフ・アンド・アドボケイトがルイビル教区の公式新聞も兼ねていた。[ 4 ]

ジョン・バプティスト・パーセル司教の治世初期、テレグラフ紙は深刻な財政難に陥りました。廃刊が差し迫ると、多くの一般カトリック教徒がローマ・カトリック知識普及協会を設立し、その主な目的はテレグラフ紙の救済でした。彼らの目標は達成され、協会の成功はアメリカのカトリック教会全体に知れ渡り、シンシナティの組織に倣った同様の組織がボルチモア大司教区にも設立されました。[ 5 ] : 180

1837年から1907年まで、テレグラフ紙にはドイツ語版の姉妹誌『Der Wahrheitsfreund 』が存在した。これはドイツで初めてドイツ語で発行されたカトリック系定期刊行物であった。[ 5 ] : 183

南北戦争中、テレグラフ紙は奴隷制と合衆国問題に関して難しい立場を取った。奴隷制廃止を賢明でないとする「慎重な動機」を強調したパーセル大司教の下、 [ 6 ]テレグラフ紙は奴隷制、脱退、そして当初の廃止に強く反対した。その反奴隷制の姿勢は、他のカトリック系新聞、特にニューヨーク・フリーマンズ・ジャーナル紙とは際立った対照をなしていた。[ 7 ]テレグラフ紙は社説で、ニューオーリンズのカトリック系新聞「ル・プロパガトゥール・カトリック」が、貸し出しまたは売却可能なムラートレ（奴隷解放者）に関する広告を掲載したことを非難した。 [ 6 ]テレグラフ紙は、「カトリック感情に反する慣行を非難するために、奴隷制廃止論者である必要はない」と論評した。 1861年4月、南北戦争が勃発した月にも、同紙は奴隷州との妥協を強く訴え続けたため、奴隷制度廃止論者で統一派の司教は、同紙の社説を「反逆の幇助」と非難した。[ 6 ]しかし、1863年には、同紙は奴隷解放を主張する最初の著名なカトリック系新聞となった。[ 3 ]

1937年、テレグラフ紙はカトリック・テレグラフ・レジスターに改名し、デンバーに拠点を置くレジスター・システム・オブ・ニュースペーパーズ（後にナショナル・カトリック・レジスターとなる）に加盟した。1961年、シンシナティ大司教区がテレグラフ紙の管理を引き継いだ。[ 2 ]

テレグラフは2000年代にブロードシート形式からタブロイド形式に切り替えました。[ 2 ] 2009年3月に新しいウェブサイトとTwitterアカウントを立ち上げました。 [ 8 ] 2011年9月に週刊から月刊に切り替えました。[ 2 ] 2013年10月号から、「ニュース性が低い」モードに移行しました。[ 9 ]

2020年6月、テレグラフは188年間の新聞発行を経て、雑誌形式での発行を開始しました。各号は異なるテーマを取り上げています。[ 2 ]

オンラインでの存在感

The Catholic Telegraphのオンライン ロゴ。

この雑誌のウェブサイトTheCatholicTelegraph.comは毎日ニュースを掲載しており、毎月約3万人の読者に届いています。[ 2 ]

カトリック・ニュース・アーカイブは、1831年10月22日の創刊号から1885年12月31日までのテレグラフ紙とテレグラフ・アンド・アドボケイト紙2,726号の全文を無料で提供しています。このアーカイブは、オハイオ州立図書館とハミルトン郡系図協会の資金提供を受け、カトリック研究資源同盟によってデジタル化されました。1874年までの号は、シンシナティ・ハミルトン郡公共図書館でも閲覧可能です。2018年現在、同図書館は1922年までのパブリックドメインとなった残りの号のデジタル化に取り組んでいます。[ 10 ]

さらに読む

  • パラザック、メアリー・セシリア、C.PP.S. (1940). 『カトリック・テレグラフ紙の現代情勢と政治に関する意見、1831-1871年』 (MA).アメリカ・カトリック大学. OL  17845409M .{{cite thesis}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  • コノートン、メアリー・スタニスラウス (1943). 『シンシナティ・カトリック・テレグラフ紙の社説 1871-1921年における現代情勢と政治』（博士号）. アメリカ・カトリック大学. OCLC  1973221 . OL  185286M .

参照

参考文献

  1. ^リナウド、ジェシカ（2019年7月）「カトリック・テレグラフの新編集長」「カトリック・テレグラフ」第188巻第7号。シンシナティ・ローマカトリック大司教区。3ページ。
  2. ^ a b c d e f g h i「About Us」。カトリック・テレグラフ。シンシナティ大司教区。2020年。 2020年8月30日閲覧。
  3. ^ a b Merkowitz, David J. (2006). 「Back to the Beginning」 . The Catholic Telegraph . シンシナティ大司教区. 2008年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月6日閲覧。
  4. ^ Merkowitz, David J. (2006). 「南北戦争の終結は暴力の終焉をもたらさない」 .カトリック・テレグラフ. シンシナティ大司教区. 2008年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年10月21日閲覧。
  5. ^ a bマッキャン、メアリー・アグネス。「シンシナティ大司教ジョン・バプティスト・パーセル大司教（1800-1883）」 カトリック歴史評論6（1920）：172-199。
  6. ^ a b cマグリービー、ジョン・T. (2003). 『カトリックとアメリカの自由：歴史』ニューヨーク市: WWノートン・アンド・カンパニー. p.  82 . ISBN 0-393-04760-11838年の演説で[パーセル大司教は]「抽象的な奴隷制」を非難するとともに、奴隷制廃止を阻む「慎重な動機」を強調した。
  7. ^ Merkowitz, David J. (2006). 「南北戦争時代」 .シンシナティ・テレグラフ. シンシナティ大司教区 . 2008年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月6日閲覧。
  8. ^ Stegeman, John (2013年3月5日). 「@CathTelegraphが1,000番目のツイートを送信」 .カトリック・テレグラフ. シンシナティ・ローマカトリック大司教区. 2015年1月7日閲覧。
  9. ^ Trosley, Steve (2013年9月). 「カトリックの新福音化とは、人々に手を差し伸べること」 .シンシナティ・テレグラフ. シンシナティ大司教区. 2013年9月6日閲覧。
  10. ^ Trosley, Steve (2018年10月16日). 「Telegraph Archives Online: 歴史を学ぶ学生にとって役立つツール、楽しい研究の場」 . The Catholic Telegraph . 第187巻第10号. シンシナティ大司教区. p. 8. 2018年10月25日閲覧。
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