ナタン・スリフキン נתן סליפקין | |
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 白黒エリマキキツネザルとスリフキン | |
| 私生活 | |
| 生まれる | （1975年6月25日）1975年6月25日 |
| 母校 | バー・イラン大学 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | 現代正統派 |
| 位置 | 監督 |
| 組織 | 聖書自然史博物館 |
| セミカ | オール・ソマヤック |
ナタン・スリフキン（別名ノッソン・スリフキン）（ヘブライ語：נתן סליפקין、1975年6月25日、イギリス、マンチェスター生まれ）は、「動物園のラビ」として広く知られるイスラエルの 現代正統派ラビであり、イスラエルのベイト・シェメシュにある聖書自然史博物館の館長である。スリフキンは、動物学、ユダヤ教と進化論の関係、ユダヤ史と聖書史への関心、そしてこれらのテーマに関する著作 でよく知られている。
バイオグラフィー
スリフキンは英国マンチェスターで生まれ育ち、地元のイェシーバー、イェシヴァ・シャアレイ・トーラーで学んだ。 [1] 1995年にイスラエルのエルサレムにあるメドラシュ・シュムエル・イェシーバーとミール・イェシーバーで学び続けるためマンチェスターを離れた。オール・ソマヤック・インスティテューションズで叙階され、タルムードと現代ユダヤ教を教えた。現在は家族とともにラマト・ベイト・シェメシュに住み、聖書自然史博物館を運営している。スリフキンはエルサレムのランダー研究所でユダヤ学の修士号を、バル・イラン大学でユダヤ史の博士号を2016年に取得。博士論文のタイトルは「19世紀におけるラビとマスキーリと動物学の出会い」である。
見解と意見
スリフキンは著書の中で伝統的なラビの視点を探求し、それが現代科学の関心事とどのように関連しているかを論じています。スリフキンは、トーラー、科学、動物学の交差点を扱った多数の著書を執筆しています。
スリフキンの創世記と現代科学理論の調和へのアプローチにおいて、伝統的ユダヤ教は聖書宇宙論への文字通りの解釈を強制しておらず、タルムードが科学的事柄に関して常に正しいと信じることも求めていない。これらと同様の見解は、一部の人々によって正統派ユダヤ教の範疇にあるものとして受け入れられていた。スリフキンの著書をきっかけに、正統派ユダヤ教がトーラーをどれほど文字通りに解釈しているのか、そしてラビの賢者による科学的議論にどれほどの重みを与えるべきかについて、公開討論が始まった。
論争
スリフキンの著書には「進化論への慎重な言及」があったため、「超正統派」の権威者たちによる非難が巻き起こった。[2]ラビたちはスリフキンの著作の論調に異議を唱え、「異端ではないものでさえ、異端者だけが話すような表現になっている」と述べた。[3]この禁書は主にインターネット上で議論を巻き起こし、スリフキンの出版社であるターガム・プレスは彼の著書の流通を停止した。小規模なユダヤ系出版社であるヤシャー・ブックスが流通に同意した。
モーメント誌は、匿名のラビの言葉を引用し、次のように述べている。「スリフキン禁止令は大きな変化だ。一種の権力闘争であり、禁止令に署名しなかった人々は今、憤慨している。私が言っているのは、白ひげを生やしたラビたちが激怒しているということだ。…彼は、これまで多くの人がずっと静かに語ってきたことを声高に主張している。彼らにとって、彼は一種の象徴的な存在なのだ。」 [4]
アハロン・フェルドマン師とシュロモ・ミラー師は禁書を擁護する記事を書き[5] 、モシェ・マイゼルマン師はトーラス・モシェでこのテーマに関する3回の講演を行いました。これらの禁書擁護の論拠はそれ自体が物議を醸し[6]、スリフキン師は様々な人々による反論と共に、自身のウェブサイトにそれらを全て掲載しました。マイゼルマン師はスリフキン師に対し、ウェブサイトからこれらの講演を削除するよう要請しましたが、スリフキン師は拒否しました[7] 。 2013年、マイゼルマン師は「トーラー、チャザル、そして科学」と題する約900ページの著書を出版しました。彼はこの本について、「トーラーと科学をめぐる最近の論争への回答である。一連の書籍は…過激な新しい神学を提示し、それが古典的なユダヤ教の信仰と両立すると主張している」と述べています[8]。 ハイム・マリノウィッツ師は、ハレディ派の同僚たちと意見を異にし、スリフキン師の著書の禁書を求めませんでした[9]。
2008年10月5日、スリフキンは「私の反対者を擁護する」と題するエッセイを発表し、特定のコミュニティでは彼の本が禁止されるのには十分な根拠があると主張した。[10]
出版作品
- トーラーの科学：科学の法則におけるトーラーの反映、宇宙の創造と生命の発展（ターガム・プレス 2001）ISBN 1-56871-288-X後に改訂・増補版として『創造の挑戦：ユダヤ教と科学、宇宙論、進化論の出会い』（Zoo Torah/Yashar Books 2006）ISBNとして再出版された。 1-933143-15-0
- ミステリアス・クリーチャーズ（ターガム・プレス 2003）ISBN 1-56871-248-0改訂・増補版として『聖なる怪物：聖書、タルムード、ミドラシュに登場する神秘的で神話的な生き物』（Zoo Torah/Yashar Books 2006）ISBNとして再出版 1-933143-18-5
- ラクダ、ノウサギ、ハイラックス：現代動物学の観点から見た動物の法則の研究（ターガム・プレス 2004）ISBN 1-56871-312-62011年に訂正を加えて再出版。
- 真実のための嘘：ヤコブによるイツハクへの欺瞞を理解する（ターガム・プレス、1998年）ISBN 1-56871-106-9
- セカンド・フォーカス：ユダヤ思想に関する独創的で刺激的なエッセイ（ターガム・プレス 1999）ISBN 1-56871-176-X
- ノアの足跡をたどる：動物園に関する聖書的視点（ティッシュファミリー動物園2000）[11]
- 自然の歌：自然界の哲学的・倫理的教訓を列挙した古代テキスト、ペレク・シラーの解説（ターガム・プレス 2001）ISBN 1-56871-274-X2009年に再出版されました。
- 人間と獣：ユダヤ法と思想における動物との関係（Zoo Torah/Yashar Books 2006）ISBN 1-933143-06-1
- 動物界のトーラ百科事典（マギッド 2015）ISBN 1-59264-404-X
- 合理主義対神秘主義：伝統的ユダヤ思想における分裂（ゲフェン 2021）ISBN 9657023629
スリフキンは「合理主義ユダヤ教」 [12]というブログを執筆し、ユダヤ思想に関する自身の意見を発信している。また、自身の関心のある多くのテーマについて電子書籍も出版している。[13]
参照
参考文献
- ^ 「書籍」. www.yasharbooks.com .
- ^ レッシャー、マイケル（2014年）『正統派ユダヤ教コミュニティにおける性的虐待、ションダ、そして隠蔽』マクファーランド、pp. 136–14 . ISBN 9780786471256。
- ^ 「ゲドライ・ハドール・シュリタの意見」Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
- ^ Rothenberg, Jennie (2005年10月). 「The Heresy of Nosson Slifkin」. Moment Magazine. 2009年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ラビ・アハロン・フェルドマン. 「スリフキン事件 ― 問題点と展望」（文書） . Zootorah.org . 2023年6月13日閲覧。
- ^ 「ニュージャージー州ティアナック — スリフキン師の動物園本をめぐる論争、ハレディム教徒による発禁処分」2007年8月24日。
- ^ 「論争」Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
- ^ マイゼルマン、モーシェ (2013).トーラー、チャザル、科学。イスラエルの本屋さん。 p. 17. ISBN 978-1-60091-243-6。
- ^ Slifkin, Natan (2019年11月25日). 「Rav Chaim Malinowitz, z"l」. Cross-Currents . 2019年12月16日閲覧。Rav
Malinowitzは、なぜ私がこの禁止令に従う義務を全く負っていないのかを的確に説明してくれた人物です。
- ^ Slifkin, Natan (2008年10月5日). 「In Defense of My Opponents」(PDF) . Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
- ^ “Books”. Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
- ^ 「合理主義ユダヤ教」www.rationalistjudaism.com . 2017年8月15日閲覧。
- ^ “Books”. Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
外部リンク
- 動物園トーラー - スリフキンのメインプロジェクト
- 合理主義ユダヤ教 - スリフキンのブログ
- 聖書自然史博物館
