太陽のサーカス
太陽のサーカス
1960年のペーパーバック版の表紙
著者ロバート・ラックス
カバーアーティストチャールズ・ハーバット
言語英語
ジャンルアメリカの詩
出版社ジャーニーマンプレス
発行日
1959
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷（ペーパーバック）
ページ50（初版、ペーパーバック）
OCLC801297711

「太陽のサーカス」は、アメリカの詩人ロバート・ラックス（1915–2000）の詩です。1959年にジャーニーマン・プレス[ 1 ] [ 2 ]から初版が出版され、旅回りのサーカスの物語を描いた31の短編詩集で構成されています。この詩は、詩集『33 Poems』（1987年）、『Love Had a Compass』（1997年）、『Circus Days and Nights』（2000年）に収録されています。

この詩は、サーカス団が新しい町に到着し、設営、リハーサル、公演、そして撤収を行う一日を描いています。詩は一日の段階（朝、昼、夕方、中間、夜）に沿って構成されており、これは教会法の時刻[ 3 ]に意図的に沿っています。また、タイトルはアッシジの聖フランチェスコが書いた歌「太陽の賛歌」[ 4 ]を暗示しています。ラックス自身もクリスティアーニ兄弟サーカス団に同行し、道化師として出演した経験[ 5 ]が、この詩の着想の源となっています。サーカスについて書くことで、ラックス自身は創造神学の思想[ 6 ]やキリスト教の寓話について書くことができます。 [ 7 ]

この詩は彼の最高傑作と広く考えられており、実験的でミニマリスト的な詩を書き始める前の、ラックスの 初期の叙情詩的な段階[ 8 ]の終わりを示しています。

背景と起源

ラックス氏がクリスティアーニ一家と初めて出会ったのは、友人のレナード・ロビンソンがニューヨーカー誌の「トーク・オブ・ザ・タウン」欄に、この曲芸師一家についての記事を書くために派遣された時だった。[ 9 ]クリスティアーニ一家はラックス氏に忘れられない印象を残した。数年後、彼はニューヨーカー誌に対し、クリスティアーニ一家と旅をし、同誌の「特派員」欄に記事を寄稿することを提案した。1948年、ラックス氏はこの企画のために500ドルの前金を受け取り、翌月をクリスティアーニ一家とそのサーカスと共に旅した。[ 10 ]その後3年間、彼は後に「太陽のサーカス」となる作品に取り組むことになる。[ 11 ]

1949年の夏、サーカス団を去った後、ラックス氏は幼なじみのアド・ラインハルト氏と共に、ヘンリー・ケイにある芸術家のロバート・ギブニー氏と作家兼編集者のナンシー・フラッグ・ギブニー氏の家に住み始めた。[ 12 ]ラックス氏はそこでサーカス団との旅の記録を執筆した。ヘンリー・ケイを後にしたラックス氏は故郷のニューヨーク州オレアンに戻り、セント・ボナベンチャー大学の図書館の地下室に居を構え、毎日詩を書き続けた。[ 13 ] [ 14 ] 1950年、「太陽のサーカス」の抜粋がニュー・ストーリー誌に掲載され、近々出版予定の小説の一部として発表された。[ 2 ] 7年後、ジャーニーマン・プレスから出版されたとき、ニュー・ストーリーに掲載された抜粋が収録され、「日没の街…」として知られる詩になった。もう1つの抜粋は、完成した詩の約3分の1を含み、「サーカス」と題され、1958年のニュー・ワールド・ライティング第13号に掲載された。 [ 15 ]

詩を書き終えた後、ラックス氏は出版社探しに苦労しました。最終的に、「太陽のサーカス」の挿絵を手がけたアーティスト、エミール・アントヌッチ氏が、グッゲンハイム財団の助成金で得た資金を使ってジャーニーマン・プレスを設立し、詩を出版することを申し出ました。これがラックス氏とアントヌッチ氏の生涯にわたる共同作業の始まりとなりました。[ 16 ] [ 17 ]

テーマとトーン

この詩は、マイケル・マクレガーが「サーカスと天地創造のアナロジー」と呼ぶものを展開するために、聖書からのいくつかの暗示に依拠している。 [ 18 ]ポール・スパスは「太陽のサーカス」の冒頭を「創世記の天地創造の記述の再構成」としている。 [ 19 ]一方、ジェームズ・ウービングは、同じ行を「ヨハネによる福音書の序文に基づく」即興だと捉え、詩全体のトーンを控えめで独特なものと評している。[ 20 ]トーマス・マートンは、聖書とサーカスのつながりを強めるため、サーカスは「象徴であり聖餐であり、宇宙であり教会である」と記した。[ 21 ]

カトリック文学百科事典における「太陽のサーカス」の評価において、ジャニーヌ・ミジンゴウは、ラックスはサーカスを「宇宙の縮図」として捉え、「多様性と差異を体現しつつも、不変の統一性と共同体を体現している」と述べている。マクレガーもこの詩の見解を支持し、「クリスティアニスは、個人として、そして共同体として、この世界でどのように生きるかという彼のビジョンであり続けた」と述べている。[ 22 ]個人と共同体というテーマは、詩自体の構造を通して強調されている。詩はそれぞれが個別的で、多様で、異なっていながらも、全体としては統一されている。デニス・レバートフが1961年にネイション誌に寄稿した書評で述べているように、この詩は「全く独立した詩集ではなく、一つのテーマに基づく統一された変奏曲集である」。[ 4 ]ミジンゴウが指摘するもう一つの中心的なテーマは恵みであり、この詩におけるサーカスは「恵みによって、人間は支配や暴力なしに他者と関わることができる」場所であると述べている。[ 23 ]ミジンゴウの解釈は、トーマス・マートンがこの詩を「人間の愛の重要性」を示していると解釈した方法に基づいています。[ 21 ]

批評家の反応

「太陽のサーカス」が出版されて間もなく、サーカスに関する詩を書いていたE・E・カミングスは、ラックスを自宅に招き、お茶を飲みながらサーカスについて語り合った。 [ 17 ]カミングスをはじめとする多くの詩人が称賛していたにもかかわらず、「太陽のサーカス」は広く批評されなかった。コモンウィール誌に掲載されたこの詩の書評で、トーマス・マクドネルはこの事実を嘆いている。この書評でマクドネルは、この詩を「創造への賛歌」と呼び、そこにガブリエル・マルセルの「人間と存在との結婚のような絆という概念」を見出している。[ 24 ]この詩が書評されたとき、それは概ね高い評価を受けた。ネイション紙のデニス・レバートフは、この詩を「夢のように鮮やか」と評した後、ジェラルド・マンリー・ホプキンスの詩と好意的に比較した。[ 4 ]ウィリアム・クレアは『星条旗』誌の書評で、この詩は「動きや人々、思想、信仰の驚異と美しさ」を呼び起こすと述べた。[ 25 ]トーマス・マートンはラックスへの手紙の中で、この詩を「非常に素晴らしい一冊」と呼んだ。 [ 26 ] ラックス詩の批評家であり詩人でもあったR.C.ケネディは、「夕陽の街」の部分について「これは英語で書かれた詩の中でも最も偉大な詩の一つに違いない」と書き、そのリズムを「詩人が考案したものの中で最も身も凍るような…」と評した。 [ 27 ]ポール・スパスは詩集『サーカス・デイズ・アンド・ナイツ』の序文で、ケネディによる別の賛辞を引用し、「太陽のサーカス」を「T.S.エリオットに続く世代の英語圏の詩人によって出版された最も素晴らしい詩集の一つ」と呼んでいる。[ 28 ]ニューヨーク・クォータリーの作家兼編集者であるウィリアム・パッカードは、この詩の効果を「創世記の第一章と同じだ。秩序と目的があるからこそ、動きと真実があるのだ」と呼んだ。[ 29 ]

参考文献

  1. ^ 「Conversations.org: ロバート・ラックスを偲んで—スティーブ・ジョージオウとの対話、リチャード・ウィテカー著」 www.conversations.org . 2019年10月24日閲覧。
  2. ^ a b Spaeth, Paul (2006). 「Lax Circus Chronology」（PDF） . Robert Lax アーカイブ. 2019年10月18日閲覧。
  3. ^ジオルコウスキー、ヤン（2018年）『ノートルダムのジャグラーと近代の中世化』第6巻：戦争と平和、性と暴力。オープンブックス出版社。118ページ。ISBN 9781783745395。
  4. ^ a b cデニス・レバートフ（1961年10月14日）「与えられた地の詩人たち」『ザ・ネイション』 251-253頁。
  5. ^パッカード、ウィリアム (1986). 「ロバート・ラックス氏へのインタビュー」.ニューヨーク・クォータリー.
  6. ^ 「Bard of God's Circus」 Plough . 2019年10月24日閲覧。
  7. ^ 「ポケット叙事詩と隠遁詩人：ロバート・ラックスの詩集『1962-1997』とロリン・ニーデッカーの『レイク・スペリオル』評 --- デイヴィッド・ウォーヤーン」 Numéro Cinq . 2014年6月16日. 2019年10月18日閲覧。
  8. ^ Spaeth, Paul (1999). 「ロバート・ラックス：その生涯と業績の概要」『ロバート・ラックスのABC』117–131ページ。
  9. ^マクレガー、マイケル (2015). 『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』 ニューヨーク：フォーダム大学出版局. pp.  125– 128. ISBN 9780823268016。
  10. ^マクレガー、マイケル (2015). 『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』 ニューヨーク：フォーダム大学出版局. pp.  146– 147. ISBN 9780823268016。
  11. ^ 「詩人ロバート・ラックス、サーカスで必要なものを見つけた」バッファロー・ニュース、2017年9月14日。 2019年10月24日閲覧。
  12. ^フラッグ、ナンシー（1977年）「ジャングルのビート」ルガーノレビュー。
  13. ^マクレガー、マイケル (2015). 『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』 ニューヨーク：フォーダム大学出版局. pp.  152– 154. ISBN 9780823268016。
  14. ^スペイス、ポール. 2000. 「序文」『サーカス・デイズ・アンド・ナイツ』ニューヨーク：オーバールック・プレス、13ページ
  15. ^ラックス、ロバート (1958). 「サーカス」.ニューライティング. 13 : 92–101 .
  16. ^ 「見る方法、与える方法 | Commonweal Magazine」 www.commonwealmagazine.org . 2019年10月24日閲覧。
  17. ^ a bマクレガー、マイケル (2015). 『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』 ニューヨーク：フォーダム大学出版局. pp.  204– 205. ISBN 9780823268016。
  18. ^マクレガー、マイケル (2015). 『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』 ニューヨーク：フォーダム大学出版局. p. 181. ISBN 9780823268016。
  19. ^ Spaeth, Paul (2000). 「序文」. 『サーカス・デイズ・アンド・ナイツ』 . ニューヨーク: オーバールック・プレス: 15.
  20. ^ウエビング、ジェームズ（1995年）。"導入"「愛には羅針盤があった：xiv– xv. 」
  21. ^ a bマートン、トーマス (1996). 『孤独を求めて：トーマス・マートンの日記』サンフランシスコ：ハーパー社. pp.  360– 361.
  22. ^マクレガー、マイケル (2015). 『ピュア・アクト：ロバート・ラックスの非凡な人生』 ニューヨーク：フォーダム大学出版局. p. 129. ISBN 9780823268016。
  23. ^ミジンゴウ、ジャンニーヌ (2004). 「ロバート・ラックス：太陽のサーカス」.カトリック文学百科事典. 2 : 412–421 .
  24. ^マクドネル、トーマス (1961). 「賛美の詩篇」.コモンウィール.
  25. ^クレア、ウィリアム。「ロバート・ラックスへの手紙」1960年4月4日。コロンビア大学ロバート・ラックス文書。
  26. ^マートン、トーマス（2000年）『預言にまだ声があったとき』レキシントン、ケンタッキー州：ケンタッキー大学出版局、p. 182、ISBN 9780813121680。
  27. ^ Kennedy, RC (1971). 「ロバート・ラックス」.ルガーノ・レビュー. 16 .
  28. ^ Spaeth, Paul. 2000. 「序文」『サーカス・デイズ・アンド・ナイツ』ニューヨーク：オーバールック・プレス、21ページ。
  29. ^パッカード、ウィリアム (1999). 「ロバート・ラックスの太陽のサーカス」『ロバート・ラックスのABC』エクセター：ストライド・カンバセーションズ、178ページ。
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