 ペンギントレードペーパーバックの表紙 | |
| 著者 | アン・ライス |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 官能小説 |
| 出版社 | EP ダットン/プルーム、ニューヨーク州ニューヨーク、米国 |
発行日 | 眠れる森の美女の奪還：1983年3月1日 美女の罰：1984年3月26日 美女の解放：1985年6月3日 美女の王国：2015年4月21日 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版、オーディオブック |
| ページ | 眠れる森の美女の主張：253 |
| ISBN | 0-452-26656-4（『眠れる森の美女の主張』1983年ハードカバー版およびペーパーバック版）ISBN 0-525-48458-2（美女の罰）ISBN 0-452-26663-7（美の解放）ISBN 978-0-525-42799-5（ビューティーキングダム） |
| OCLC | 22915205 |
『眠れる森の美女四部作』（すいぞうのびょうしょくぶつ）は、アメリカの作家アン・ライスがA.N. ロケロールのペンネームで書いた4部作の小説である。四部作は『眠れる森の美女の要求』『美女の罰』 『美女の解放』『美女の王国』から成り、それぞれ1983年、1984年、1985年、2015年にアメリカ合衆国で初版が出版された。これらは、眠れる森の美女のおとぎ話に大まかに基づいた、中世のファンタジー世界を舞台にした官能的なBDSM小説。小説では、女性主人公の美女と男性キャラクターのアレクシ、トリスタン、ローランの露骨な性的冒険が描かれ、男性支配と女性支配の両方のシナリオが、両性愛、同性愛、エフェボフィリア、ポニープレイの鮮明なイメージの中で。 [1]
1994年には、最初の3冊の短縮版オーディオブックがカセットテープで出版された。『眠れる森の美女の奪還』は女優エイミー・ブレネマンが朗読した。『美女の罰』はエリザベス・モンゴメリー（ ABCの シチュエーションコメディ『 奥さまは魔女』で知られる）が美女役、マイケル・ダイアモンドがトリスタン役で朗読し、『美女の解放』はモンゴメリーが朗読し、俳優クリスチャン・カイバーがローラン役で朗読した。[2]オーディオブックのコンパクトディスク版は、ジェンヴィエール・ベヴィエとウィンスロップ・エリオットが朗読した。[3]
背景
『吸血鬼との対談』 （1976年）の成功後、アン・ライスは綿密な調査に基づいた歴史小説を2作、『諸聖人の饗宴』（1979年）と『天国への叫び』（1982年）を執筆した。どちらの作品も、処女作のような批評家からの称賛や商業的成功には至らなかった。『諸聖人の饗宴』に対する主な批判は、重厚で読みにくいという点だった[4]。一方、 『天国への叫び』の批評は、ほとんどがあまりにも酷評的で、ライスはひどく落ち込んだ[ 5]。彼女は次作としてオスカー・ワイルドの時代を舞台にした物語を考えていたが、それを断念し、1960年代に探求した官能的な作風に戻ることを決意した[6] 。彼女の構想は、「熱いページに印をつける必要のない本を作ること」と「物語の中で可能な限り余計なものを取り除くこと」だった。[6]新作の創作の自由を得るために、ライスは18世紀ヨーロッパで男性が着用していたマントを意味するフランス語の「ロケロール」にちなんで、ANロケロールというペンネームを採用した。 [6] [7]ライスが三部作の著者であることを公表したのは1990年代後半になってからである。
この三部作は、多くのフェミニストがポルノグラフィーを女性の権利侵害として非難した1980年代に執筆されたが、ライスは女性が好きなものを読んだり書いたりする自由を持つべきだと固く信じており、この三部作を自身の政治的声明とみなしていた。[8]
シリーズ第4巻『Beauty's Kingdom』は2015年4月に出版された。[9]
プロット
眠れる森の美女の主張
物語の第一章では、美女は王子によって百年の眠りから目覚めさせられます。キスではなく、交わりによって。そして、サテュリコンのような性的な冒険の世界へと導かれます。王子は美女を裸にした後、母であるエレノア女王が統治する王国へと連れて行きます。そこで美女は奴隷として、そして慰み者として訓練されます。女王の城にいる残りの裸の奴隷、数十人は、周辺の王国から王族の両親から貢物として送られた王子と王女です。この城で彼らは数年間を過ごし、従順で服従的な性的所有物となることを学びます。男女を問わず貴族や奴隷に叩かれたり、性交を強要されたり、公衆の面前で晒しものにされたり、辱められたり、動物のように四つん這いで這いずり回ったりしながら、ついには「知恵を増して」故郷へと帰っていきます。
城で美女はもう一人の奴隷、アレクシ王子と出会い、情熱的な交わりを交わす。その後、王子は城での長く過酷な旅について語る。アレクシはかつて、屈辱を与えようとするあらゆる試みに抵抗する頑固な王子だったが、女王に台所に送られ、粗野な台所使用人たちに拷問を受けさせられた。そこでアレクシは残忍で容赦のない罰を受け、正気を失い始めた。屈強な厩舎の少年による屈辱的な調教の後、アレクシは完全に服従した奴隷となり、女王の命令で様々な性的遊戯に興じるようになる。
アレクシの物語の教訓にもかかわらず、ビューティーは故意に従わず、主人が泣く中、近隣の村で残酷な奴隷として処刑される場面で本は終わります。
美の罰
第二巻は、美女と城から連れ出されたもう一人の裸の奴隷、トリスタン王子が村の広場で競売にかけられるところから始まります。美女は宿屋の女主人ロックリーに、トリスタンは女王の年代記編纂官ニコラスに買われます。ロックリーの宿屋で美女は衛兵隊長と出会い、彼に快楽を強要された後、兵士たちと酒浸りの乱交に連れ出されます。トリスタンは縛られ、尻に尻尾を差し込まれたポニーのように馬具を繋がれ、鞭打たれながらニコラスの荷車を引かされます。荷車が果樹園に到着すると、トリスタンは口でリンゴを集めるよう命じられ、厩舎で他の人間のポニーを「満足させる」ように訓練されます。その後、ニコラスはトリスタンを公共のターンテーブルで叩き、王子をひどく傷つけ、ベッドで無理やり交尾させます。
翌日、トリスタンを混雑した通りを行進させ、衛兵隊長との短いながらも緊迫した会談を経た後、ニコラウスはトリスタンに一連の質問をする。強い高貴な王子がなぜこれほどまでに従順に従うのか、と。トリスタンは少しためらった後、どんなに粗野で卑しい者でも自分を罰する者を愛し、あらゆる罰の中で自我を失い、最終的には自らも罰に「なり」たいと願っていると答える。ニコラウスはその答えに心を動かされ、激しい交わりの末、トリスタンへの愛を告白する。
美女は逃亡奴隷の王子ローランが木の十字架に縛られ、隊長に鞭打たれるという過酷な処罰を目撃する。その後、ローランを乗せた荷車を引いて懺悔の行列を繰り広げるトリスタンを目撃する。トリスタンはニコラスに美女に会わせてほしいと懇願し、二人はニコラスの家で再会する。ニコラスがマジックミラー越しに見守る中、美女とトリスタンは交わる。突然、アラブ兵が村を襲撃し、美女、トリスタン、ローランを含む数人の裸の奴隷が誘拐される。物語は、彼らが海を渡り、スルタンの宮殿に仕えるために送られるところで終わる。
美の解放
第三巻は、捕らえられた奴隷たちが船でスルタンの領地へと向かう旅路から始まる。檻に閉じ込められたローランは、逃亡者として木の十字架にかけられた際に受けた罰を思い返し、その苦痛、屈辱、そして紛れもない快楽を思い出す。スルタンの異国に到着すると、捕らえられた奴隷たちは少年たちの集団によって調教され、スルタンの執事レキシウスによって検査される。美女はハーレムに連れて行かれ、ブロンズ像の男根に乗せられる。そこで彼女はスルタンの妻の一人、イナンナに迎えられ、交わりを持つが、イナンナのクリトリスが外科手術で切除されていることを知って衝撃を受ける。
ローランとトリスタンは、男だけのサドマゾヒズムの乱交パーティーに連れて行かれ、十字架に架けられ鞭打たれる。しかし、人目につかないところで、ローランはレクシアスを制圧し、レイプする。その後、ローランとトリスタンはスルタンの元に連れて行かれ、スルタンの目の前で互いにフェラチオをさせられ、スルタンはローランと肛門性交をする。ローランとトリスタンはスルタンの寝室から退き、レクシアスを秘密の奴隷として訓練し始めたとき、衛兵隊長率いる救出隊が到着し、ローランはレクシアスをビューティーとトリスタンと共に船に連れ帰る。航海の最終段階で、隊長はビューティーに、両親の要求により奴隷状態から解放され、非常に落胆したビューティーに、結婚するために故郷に送り返されると告げる。ビューティーはヒステリックに抗議するが、無駄だった。
城に戻ると、女王はレクシアスを奴隷として連れ去り、第一巻でアレクシ王子を訓練した冷酷な厨房使用人たちの元へ送り込む。そして、ローランとトリスタンは反抗的なローランと、良き奴隷になれなかったトリスタンの罪で、村の厩舎に送り込まれる。二人はポニーとして生活し、昼間は畑で様々な荷車を引いたり鋤を引いたり、夜は他の人間のポニーたちと同性愛的な乱交を繰り広げたりと、働かされる。ポニーとなったトリスタンは、かつての主人ニコラスと一時的に再会する。しかし、ローランの父が突然亡くなり、彼は意に反して自らの王国に呼び戻され、新たな支配者となる。物語は、ローランがビューティーと結婚し、二人は末永く幸せに暮らす、いや、もしかしたら誰も想像できないほど「ずっと幸せに」暮らすだろうと告げるところで終わる。これは、二人がこれからも支配と服従の喜びを分かち合っていくことを暗示している。
美の王国
『ビューティーの解放』の出来事から 20 年後、ビューティーとローランはエレノア女王の死後王位を継承し、自発的な奴隷状態にあるとはいえ、王国の官能的な屈服の伝統を継承しようと努めます。
テーマ
眠れる森の美女のおとぎ話は、民俗学者をはじめとする様々な分野の学者によって分析されてきました。その多くが、この物語に顕著なエロティックな要素があることに気づいています。いくつかのバージョンでは、美女は眠っている間にレイプされ妊娠し、出産後に初めて目覚めるという設定になっています。[10]児童心理学者のブルーノ・ベッテルハイムは、この物語は「フロイト的な象徴主義に満ちている」[11]と評し、適切な時期よりも早く眠れる森の美女に近づこうとした王子たちが、彼女の城を取り囲む茨に倒れる様子は、早すぎる性交が破滅をもたらすという警告となっていると述べています。[12] フェミニスト理論家は、このおとぎ話における眠れる森の美女の極端な受動性と、彼女の覚醒の性的な性質に注目してきました。アン・ライスは、これらの象徴的な性的要素、特にフェミニストによって非難されてきた美女の受動的な性的覚醒、あるいはレイプを、物語の中で文字通りに表現し、あからさまなサドマゾヒズム的なエロティカへと書き換えました。しかし、ライスは三部作に登場する受容能力を持つ従順な男性キャラクター、アレクシ、トリスタン、ローランとの性を超えた同一視によって、女性とマゾヒズムの等式を回避し、支配的な男性キャラクターとの同性愛的な相互作用を通じて、男根の力のエロティックな可能性を引き出し、同時にその境界を越えて「それを逆手に取る」ことができた。[13]
ライスによる書き直しにおけるもう一つの大きな違いは、昏睡のような眠りの中で極度の受動性を示した後、美女がはるかに過酷な試練に直面する点である。[14]第一巻の冒頭で、王子は両親の同意を得て美女を連れ出す。王子は、城での性的奴隷生活を終えた奴隷たちは「知恵、忍耐、そして自制心」を身につけ、内なる欲望を完全に受け入れ、人類の苦しみを理解するようになると説得した。[14]王家の両親は娘の不在を悲しみながらも、「知恵と美しさが大いに増して」戻ってくると約束される。しかし、この型破りな性的苦難と解放の教育は、美女とローランの一夫一婦制の家父長制的な結婚で終わる。 1994年のフェミニスト・レビュー誌で、ベングリオン大学のアマリア・ジブ教授は、この三部作は『Oの物語』のようなダークなBDSM小説と比べて「明らかにコメディ色が高い」と評し、「すべてのコメディと同様に、結婚で終わる」とコメントした。[13]
受付
この三部作は商業的に成功し、かなりのカルト的な支持を得た。ライスは、アーバーハウス社から3万5000ドル（2024年の価値で10万6000ドルに相当）の前金を受け取ることで、次作の官能小説『エデンへの出口』（1985年）の出版契約を勝ち取ることができた。[15]この三部作がBDSM行為をあまりにも独占的に扱っていることから、ライスは実生活ではドミナトリックスではないかという疑惑が浮上したが、彼女の夫スタン・ライスは「彼女は吸血鬼であるのと同じくらいサドマゾヒストでもない」と反論した。[16] 1996年、コロンバス・メトロポリタン図書館の館長がこの三部作を「ハードコアポルノ」と宣言し、図書館の棚からすべての印刷版とオーディオカセットのコピーを撤去した際、[17]ライスは、この三部作は「優雅に官能的」で読者に無害であると主張して異議を唱えた。[17]この三部作は、アメリカ図書館協会の1990年代の「最も頻繁に異議を唱えられた100冊の本」のリストに含まれています。アメリカ文学では、「異議を唱える」という言葉は「個人またはグループの反対に基づいて資料を削除または制限しようとする試み」と定義されています。[18]
ミドルテネシー州立大学のリンダ・バドリー教授は、1996年に出版した三部作に関する著書『Writing Horror and the Body 』の中で、眠れる森の美女の神話をサドマゾヒズムのファンタジーとして書き直すことで、アン・ライスは「従来の文学、現存するポルノグラフィー、あるいは政治的に正しい言説では表現できなかった経験の限界領域」を探求することができたと述べている。[19]
テレビドラマ化
2014年9月、テレビサUSAが三部作のテレビシリーズ化権を取得したことが発表された。ライスは、映画『ダラス・バイヤーズクラブ』のプロデューサーであるレイチェル・ウィンターと共にエグゼクティブ・プロデューサーを務めることになっていた。ウィンターは2012年にライスに同様の計画を持ちかけていたが、当時は実現しなかった。[20] 2016年時点で[update]、シリーズはまだ開発の初期段階にあった。
参照
参考文献
- ^ ライリー、マイケル (1996). 『アン・ライスとの対話：彼女の生涯と作品の親密で啓発的な肖像』 ボールタイン社. pp. 74– 82. ISBN 0-345-39636-7。
- ^ Troise, Laura. 「Anne Rice FAQ Part 2/2」。2012年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月11日閲覧。
- ^ “アン・ライスの眠れる森の美女のエロティックな冒険：第1巻：眠れる森の美女の要求”. 2010年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ギリー、ローズマリー・E. ; マカブル、JB (1994). 『ヴァンパイア・コンプリート・コンパニオン：生ける死者の伝説と伝承』マクミラン・ジェネラル・リファレンス. p. 86. ISBN 0-671-85024-5。
- ^ スミス、ジェニファー（1996年）『アン・ライス：批評的伴侶』グリーンウッド・プレス、p.5、ISBN 0-313-29612-X。
- ^ abc ホッペンスタンド、ゲイリー、ブラウン、レイ・B. (1996).アン・ライスのゴシック世界. ポピュラー・プレス. p. 22. ISBN 0-87972-708-X。
- ^ “Roquelaure”. TheFreeDictionary.com . 2012年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月9日閲覧。
- ^ ホッペンスタンド、ゲイリー、ブラウン、レイ・B. (1996). 『アン・ライスのゴシック世界』ポピュラー・プレス. p. 23. ISBN 0-87972-708-X。
- ^ 「AN Roquelaure（別名Anne Rice）による新作エロティカ」USA Today . 2015年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月16日閲覧。
- ^ ハース、ドナルド (2007). 『グリーンウッド民話・童話百科事典 第1巻 AF』 グリーンウッド. p. 124. ISBN 978-0-313-33442-9。
- ^ ベッテルハイム、ブルーノ（2010年）『魔法の活用：おとぎ話の意味と重要性』ヴィンテージ、232ページ。ISBN 978-0-307-73963-6。
- ^ ベッテルハイム、ブルーノ（2010年）『魔法の活用：おとぎ話の意味と重要性』ヴィンテージ、233ページ。ISBN 978-0-307-73963-6。
- ^ ab Ziv, Amalia (1994年春). 「The Pervert's Progress: An Analysis of Story of O and the Beauty trilogy」.フェミニスト・レビュー(46). Sage Publications, Inc.: 61– 75. doi :10.2307/1395419. ISSN 0141-7789. JSTOR 1395419.
- ^ ラムズランド、キャサリン・M. (1991). 『プリズム・オブ・ザ・ナイト：アン・ライス伝記』ダットン・アダルト社. pp. 215–216. ISBN 0-525-93370-0。
- ^ ラムズランド、キャサリン・M. (1991). 『プリズム・オブ・ザ・ナイト：アン・ライス伝記』ダットン・アダルト社. p. 357. ISBN 0-525-93370-0。
- ^ ラムズランド、キャサリン・M. (1991). 『プリズム・オブ・ザ・ナイト：アン・ライス伝記』ダットン・アダルト社. p. 243. ISBN 0-525-93370-0。
- ^ ab スノッドグラス、メアリー・E. (2006). 『フェミニスト文学百科事典』. 『ファクト・オン・ファイル』. p. 450. ISBN 0-8160-6040-1。
- ^ 「最も頻繁に異議を唱えられた書籍100選：1990～1999年」アメリカ図書館協会。2012年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年10月12日閲覧。
- ^ バドリー、リンダ (1996). 『ホラーと身体を書く：スティーブン・キング、クライブ・バーカー、アン・ライスの小説』（ポピュラーカルチャー研究への貢献） . グリーンウッド・プレス. p. 115. ISBN 0-313-29716-9。
- ^ “Televisa USA、アン・ライスの官能的な『眠れる森の美女』小説を買収”. 2014年9月10日. 2019年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月19日閲覧。
