 初版（英国） | |
| 著者 | キャサリン・ニクシー |
|---|---|
| ジャンル | 歴史 |
| 出版社 | マクミラン出版社（英国） ホートン・ミフリン・ハーコート（米国） |
発行日 | 2017年9月21日 |
| ページ | 352 |
| ISBN | 978-0544800885 |
『暗黒の時代：キリスト教徒による古典世界の破壊』はキャサリン・ニクシーによる2017年の本である。ニクシーはこの本で、初期キリスト教徒が意図的に古代ギリシャ・ローマ文化を破壊し、古典知識の喪失に貢献したと主張している。 [1] [2]この本は国際的なベストセラーとなり、12の言語に翻訳され、2018年のニューヨークタイムズの注目すべき本となった。ニューヨークタイムズはそれを「バリスタのボルトの本」と呼んだ。 [1]この本は、オックスフォード大学グローバルヒストリー教授のピーター・フランコパンなど学者から肯定的なレビューを受け、 [3]そのスタイルと独創性を賞賛した他の人々もいた。しかし、アヴェリル・キャメロンなど後期古代と中世の学者からは批判を受け、単純化された論争的な物語を語り、初期キリスト教徒が古いギリシャ・ローマ文化の側面を抑圧した程度を誇張していると非難した。 [4]
コンテンツ
伝統的な歴史物語はキリスト教以前のローマを好ましくない（冷たく虚無主義的な）光で描く傾向があるという意見を述べた後、ニクシーは、後期古代（概して後期ローマ帝国と初期中世を含む時代）におけるキリスト教徒による古典遺産への攻撃について論じる。彼女が主張する攻撃は物理的かつ文化的なものであり、読者を415年のヒュパティアの殺害と異教の像の破壊から、寺院の閉鎖と書物の破壊へと導く。[2]
ニクシーによれば、これらの暴力的な宗教的熱狂は、異教には悪魔が宿っているという広く信じられていた信仰と、キリスト教指導者が初代教会の敵に対して用いた強力なレトリックによって説明される。その意味で、後の宗教迫害の基盤は当時築かれたと彼女は考えている。[2]
受付
一般大衆の間で
『暗黒時代』はニューヨークタイムズの2018年の「注目すべき本」の一つに選ばれ、テレグラフ、スペクテイター、オブザーバー、BBCヒストリーの「今年の本」リストにも掲載された。[5]
この本は、ニューヨーク・タイムズ、スペクテイター、タイムズ紙など、メディアで広く好評を博した。ACグレイリングは、この本を過去12ヶ月間のお気に入りの本に挙げている。[6]
学者の間で
ペンシルベニア大学の古典学教授であるエミリー・ウィルソンは、この本を「面白く、生き生きとしていて、読みやすい」初期キリスト教の暗い側面についてのガイドとして好意的に評価しました。[7] オックスフォード大学のグローバル史教授であり、オックスフォード・ビザンチン研究センター所長であるピーター・フランコパンは、この本が初期キリスト教に関する従来の考えに挑戦する「大胆で、目を見張るほど刺激的」であると評価しました。[3]
ケンブリッジ大学のティム・ウィットマーシュ教授は、「初期キリスト教世界の誤りと腐敗を暴こうとするニクシーは、キリスト教以前のローマ人自身の野蛮な性質を覆い隠そうとしている」と述べつつも、「ローマのキリスト教化をより温厚で穏健な政治の勝利として提示する、頑強な民間神話に対する、巧みに練られた、刺激的な論争である」と付け加えた。[2]オックスフォード大学の古代史教授ピーター・ソーネマンは、ニクシーは限られた証拠に基づいて大まかな一般化を行っており、キリスト教徒による焚書は古典文学に向けられたものではなかったと述べている。[8]エクセター大学の中世史家レヴィ・ローチは、この本を「キリスト教の台頭の暗い側面を有益に思い起こさせる」と評したが、ヨーロッパ中世を知的に後進的な時代遅れの時代と捉える時代遅れの見方を是認していると主張した。[9]リチャード・タダ博士ワシントン大学で古代ギリシャ・ビザンチン史を学んだ著者は、ニクシーが「明らかに自分の専門外の領域に踏み込んだ」と述べ、反証を考慮せずに事件を「いいとこ取り」していると批判した。[10]
キリスト教およびユダヤ教の機関や出版物からの反応もあまり肯定的ではなく、情報源の選択、提示された証拠の限界、そして著者が個々の出来事から広範な結論を導き出す傾向にあると彼らが考えるものについて批判が寄せられた。クリスチャン・センチュリーのフィリップ・ジェンキンスは次のように述べている。「この物語は、キリスト教の修道士が古代文明の消えゆく炎を燃やし続けるという、おなじみのステレオタイプに非常に似ているように聞こえるかもしれない。ニクシーはこの物語を、利己的なキリスト教の寓話として繰り返し嘲笑している。もし彼女が5世紀後の千年王国を理解していたら、そうはしなかっただろう。ステレオタイプの中には歴史に基づいたものがある。ニクシーが依拠しているもののように、そうでないものはそうではない。」[11] ザ・タブレットのアヴェリル・キャメロン[ 12]や、レフォーマトリッシュ・ダグブラッド[13]のヨハネス・ファン・オールト はこの見解の例である。
賞賛
この本は、2015年の王立文学協会 ジャーウッド賞ノンフィクション部門で2位を獲得し[14]、2018年のモリス・D・フォルコッシュ図書賞最優秀ヒューマニスト図書賞を受賞しました[15]。
参照
参考文献
- ^ ab ヒューズ、ベタニー（2018年6月18日）「キリスト教徒はいかにして古代世界を破壊したか」ニューヨーク・タイムズ。 2018年11月24日閲覧。
- ^ abcd Whitmarsh, Tim (2017年12月28日). 「暗黒の時代：キャサリン・ニクシー著『キリスト教による古典世界の破壊』」ガーディアン紙. 2019年5月30日閲覧。
- ^ ab 「キャサリン・ニクシー著『The Darkening Age』」www.panmacmillan.co.za . 2022年11月10日閲覧。
- ^ キャメロン・アヴェリル（2017年9月21日）「Blame the Christians」The Tablet。2023年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月1日閲覧。
- ^ “The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World”. HMH Books . 2021年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年2月29日閲覧。
- ^ 「ACグレイリングへの20の質問」タイムズ・リテラリー・サプリメント。2022年5月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月10日閲覧。
- ^ 「エミリー・ウィルソン、ニュー・ステイツマンの著者」ニュー・ステイツマン。 2022年11月10日閲覧。
- ^ ピーター・トーネマン（2017年9月17日）「書評：キャサリン・ニクシー著『暗黒の時代：キリスト教による古典世界の破壊』」サンデー・タイムズ。
- ^ ローチ、レヴィ（2017年11月1日）「相反する目的 ― 暗黒の時代：キリスト教による古典世界の破壊」『ハード』文芸評論。
- ^ タダ、リチャード（2018年8月11日）「キリスト教徒が古典世界を破壊したという神話はなかなか消えない」ナショナル・レビューhttps://www.nationalreview.com/2018/08/book-review-the-darkening-age-catherine-nixey-christians-and-antiquity/
- ^ ジェンキンス、フィリップ（2018年4月19日）「キリスト教は古典的な異教文化を破壊したのか？」クリスチャン・センチュリー誌。 2023年4月16日閲覧。
- ^ キャメロン、アヴェリル（2017年9月21日）「Blame the Christians Hard」The Tablet。2023年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月1日閲覧。
- ^ 教授博士。 J.ファン・オールト。 「イギリスの歴史家ニクシーは、キリスト教の狂信を支持します」。宗教改革派ダグブラッド。 2018 年 2 月 5 日。 https://www.rd.nl/artikel/743504-britse-historyus-nixey-vertekent-de-opkomst-van-het-christendom-fanatiek
- ^ 「RSLジャーウッド賞」.王立文学協会. 2016年11月30日. 2022年6月2日閲覧。
- ^ 「モリス・D・フォルコッシュ図書賞」『セキュラー・ヒューマニズム』 2020年1月3日。 2022年10月27日閲覧。
