天空の娘
スコットランドのおとぎ話

『天空の娘』（スコットランド・ゲール語：Nighean Righ nan Speur、英語：'天空の王の娘'）は、ジョン・フランシス・キャンベルが西ハイランドの民話集に収録したスコットランドの 童話で、情報提供者はアイラ島出身の召使いジェームズ・マクラクランとされている。[1]

これはアーネ＝トンプソン425A型です。この型の作品には他に、『ノルウェーの黒い雄牛』、『ノルウェーの茶色の熊』、『太陽の東、月の西』、『魔法の豚』、 『パーカーの物語』、『マスター・セモリナ』、『魔法の蛇』、『ローズマリーの小枝』、『白熊王ヴァレモン』などがあります。[2]

概要

ある男に娘たちがいて、牛や羊をたくさん飼っていました。しかしある日、娘たちは姿を消し、男は娘たちを見つけることができませんでした。一匹の犬が、娘が自分と結婚してくれるなら探し出してあげると申し出ました。父親は娘が同意すれば引き受けました。そして娘たちにそれぞれ頼み込み、末娘が同意しました。

二人は結婚し、夫は彼女を家に連れて帰り、立派な男に成長しました。しばらく滞在し、彼女は父親に会いたいと言いました。彼は、もうすぐ生まれる子供が生まれるまでそこに留まらないという条件で、同意しました。彼女は同意しましたが、滞在期間が長すぎました。夜中に音楽が流れ、皆が眠りに落ちた時、男がやって来て彼女の子供を連れ去りました。彼女はさらに二度、父親の家に長く滞在しすぎて、そこで子供を産み、そして誘拐されるのを見届けました。三度目、夫はまず彼女に、子供たちにしたことを言わなければもっと大変なことになると警告し、さらに父親に脅された後、彼女は子供たちにしたことを打ち明けようとしました。彼女は夫の元に戻ろうとしましたが、魔法の馬は現れず、彼女は徒歩で出発しました。そこで、夫の母親は夫が出て行ったことを彼女に伝えました。彼女は出発し、ある家に着きました。そこで主婦は夫が天空の王の娘と結婚することになっていると告げ、一晩泊めてくれ、自動的に切れる鋏をくれて、真ん中の妹のところへ送りました。真ん中の姉は、自動で縫える針を彼女に与え、末の妹のところへ送りました。末の妹は、針に糸を通せる糸を彼女に与え、針と鋏の調子を整え、町へ送りました。

彼女は雌鶏の妻の家に泊まる場所を見つけ、縫い物を頼みましたが、王女は翌日結婚することになっており、誰も働いていませんでした。はさみ、針、糸が動き始めました。王女の侍女がそれを見て王女に伝え、王女は何か必要なものは何かと尋ねました。その女は、王女がその晩眠った所で寝たいと願い出ました。王女は同意しましたが、花婿に眠り薬を与え、朝に女を追い出しました。次の晩、彼女はまた針と交換しました。眠り薬は前と同じように効きましたが、長男は父親のそばで眠り、彼女が眠っている男に自分が子供たちの母親であると話しているのを耳にしました。次の日、女は糸と交換しましたが、男は眠り薬を投げ捨て、二人は話をしました。王女が女を追い出すために降りてきたとき、男は、彼女は戻っていい、彼女は自分の妻だと言いました。

分析

物語の種類

この物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引においてATU 425A「花婿としての動物」に分類されています。この物語では、人間の乙女であるヒロインが、呪いによって動物に姿を変えられた王子と結婚します。彼女は王子の信頼を裏切り、王子は姿を消します。そのため、王子を探す旅が始まります。[3]

モチーフ

ヒロインが子供たちと引き離されるというモチーフは、ケルト語圏とゲルマン語圏の学術研究によって確認されている。[4] [5] [6]

キューピッドとプシュケやその他の「動物の花婿」の物語に関する研究で、学者のヤン・オイヴィンド・スヴァーン [sv]は、ゲルマンおよびケルト地域では動物の夫は犬の形で現れると推測しました。[7]

ハンス＝イェルク・ウーサーによれば、ATU 425A型物語の主な特徴は「偽りの花嫁に夫と3晩過ごすための賄賂を贈ること」である。[8]実際、アーネ＝トンプソンの体系を改訂したウーサーは、ATU 425A型物語の「本質的な」特徴は「妻の探求と贈り物」と「買われた夜」であると述べている。[9]

変異体

スコットランド・ゲール語の異本「リディレ・ナム・ビーン・ズ・ナン・グレアン・ズ・ナム・ビーラック（谷と峠の騎士）」では、名ばかりの騎士が領地を散策していると、牛がいなくなっていることに気づきます。すると「白い赤耳の猟犬」が現れ、騎士に娘の一人と結婚すれば、失われた牛を見つけられると告げます。騎士の末娘だけがこの申し出を受け入れます。二人は結婚し、騎士の城で共に暮らします。妻は実家を訪ね、父親の屋根の下で子供を産みたいと望みますが、父親の本当の名前を明かさないという条件付きです。二度、彼女は子供を産みますが、三晩後、「妖精の音楽」が鳴り響き始めます。まぐさの下から「大きな手」が現れ、子供を連れ出し、ゆりかごにミルクとパンを置いていきます。 3度目に、彼女は3人目の子供を産み、夫の名を明かす。「露の下の夏」。手は子供を奪い、その場所に何も残さず、夫は姿を消す。彼女は空っぽになった城に戻り、夫を探すことを決意する。彼女は3人の老婆の家を訪れ、夫が3人の子供を連れて通り過ぎたと話す。老婆たちはそれぞれ、騎士の娘に魔法の道具、すなわちはさみ、指ぬき、針を渡す。[10]

参照

参考文献

  1. ^ ジョン・フランシス・キャンベル『西ハイランドの民話集』「空の娘」
  2. ^ ハイディ・アン・ハイナー、「太陽の東と月の西に似た物語」
  3. ^ フェローズ、フォークロア (2004)。FFコミュニケーションズ。スオマライネン・ティエデアカテミア。 p. 249.ISBN​ 978-951-41-0963-8。
  4. ^ ラウトレッジ図書館版：チョーサー。ラウトレッジ。2021年。313ページ。ISBN 978-1-000-68253-3。
  5. ^ ゼーシ、アンナマリア (2010)。アモーレとプシケの物語。ラシーノ・ドーロ・エディツィオーニ。ページ 220–221。ISBN​​ 978-88-6443-052-2。
  6. ^ ベットリッジ、ウィリアム・エドウィン；アトリー、フランシス・リー (1971). 「グリゼルダ物語の起源に関する新たな光」テキサス文学言語研究. 13 (2): 153– 208. JSTOR  40754145. ProQuest  1305356697.
  7. ^ スワン、ヤン・オイヴィンド。キューピッドとプシュケの物語。ルンド、CWK グリーラップ。 1955.p. 228.
  8. ^ Hurbánková, Šárka (2018). 「GB Basile and Apuleius: first literary tales : morphological analysis of three fairytales」. Graeco-Latina Brunensia (2): 75– 93. doi : 10.5817/GLB2018-2-6 .
  9. ^ フェローズ、フォークロア (2004)。FFコミュニケーションズ。スオマライネン・ティエデアカテミア。 p. 249.ISBN​ 978-951-41-0963-8。
  10. ^ マクドゥーガル牧師、ジェームズ、カルダー、ジョージ著『ゲール語と英語による民話と妖精の伝承』エディンバラ：ジョン・グラント、1910年、1-15頁。
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