革命の前日

Short story by Ursula K. Le Guin
「革命の前日」
アーシュラ・K・ル＝グウィンの短編小説
2019年再版の表紙
国アメリカ合衆国
言語英語
ジャンルSF
出版物
掲載誌銀河
出版の種類雑誌
メディアタイプ印刷
発行日1974年8月
シリーズハイニッシュサイクル

『革命前日』は、アメリカの作家アーシュラ・K・ル＝グウィンによるSF短編 小説です。1974年8月にSF雑誌『ギャラクシー』に初掲載され、1975年のル＝グウィンの短編集『風の十二四分』に収録され、その後もいくつかの短編集に収録されました。ル＝グウィンの架空のハイニッシュ宇宙を舞台としたこの物語は、彼女の小説『奪取者』（同じく1974年出版）と強い繋がりがあり、後に執筆されたにもかかわらず、長編作品の序章と呼ばれることもあります。

「革命前日」は、老年のアナキスト革命家オドーが、自らの教えに基づいて設立されたコミューンで暮らす様子を描いています。ある日、彼女は活動家としての人生の記憶を追体験する一方で、隣国で革命が起こったことを知り、翌日のゼネスト計画に巻き込まれていきます。このゼネストは、オドーの教えに基づく理想的なアナキスト社会の確立へと繋がる革命の始まりを暗示しており、この社会は『奪取者たち』 [1]で描かれています。

老年期における死、悲しみ、そしてセクシュアリティは、『革命前日』の主要なテーマである。[2]この物語は1975年にネビュラ賞とローカス賞の最優秀短編賞を受賞し、ヒューゴー賞にもノミネートされた。批評家からは好評を博し、特にオドーの描写は高く評価された。『エクストラポレーション』誌の書評では、「老齢に足を引っ張られた、誇り高く強い女性の見事な人物描写」と評された。[3]複数の学者が、この作品はル＝グウィンの作品におけるトーンとテーマの転換、そして非線形の物語構造とフェミニズムの要素を含んだ作品への転換を示していると評した。

背景と設定

オドニアン主義はアナキズムである。ポケットに爆弾を仕掛けるようなテロリズムではなく、どんな名で名乗ろうとも、極右の社会ダーウィニズム的な経済的「リバタリアニズム」でもない。初期の道教思想に先見され、シェリー、クロポトキン、ゴールドマン、グッドマンによって説かれたアナキズムである。アナキズムの主たる標的は権威主義国家（資本主義国家または社会主義国家）であり、その道徳的・実践的な主要テーマは協力（連帯、相互扶助）である。

—アーシュラ・K・ル＝グウィン、『風の十二四分音符』 （1975年）所収「革命前日」序文[4]

『革命前日』は、ル＝グウィンの架空のハイニッシュ宇宙を舞台としている。この宇宙では、人類は地球ではなく、惑星ハインで進化した。ハインの人々は、物語の舞台の100万年も前に、近隣の多くの惑星系に移住したと考えられる。 [5]『革命前日』は、居住可能な衛星アナレスを持つ架空の惑星ウラスを舞台としている。[6]この作品は、革命家ライア・アシエオ・オドの人生最後の日を描いている。 [4] [7]彼女が一役買った革命が社会に広がる直前のこと。 [8 ]『革命前日』は『奪取者』（1974年）の直後に執筆された。これは、同じ惑星系を舞台とする前作[9]の序章とされている。 『奪取者』で描かれる理想的なアナキズム社会はオドーの教え[1]に基づいており、無国家で科学的、そして概して反権威主義的な社会である。[10]オドーの理論は、彼女が触発した革命の後、衛星アナレスの植民地化と私有財産のない社会の設立によって実践された。[11] 『奪取者』では、彼女は通常歴史上の人物オドーとして言及されるが、彼女の視点から語られるこの物語では、彼女はライアと呼ばれている。[4]ル＝グウィンは『革命前日』の序文で、オドーの哲学をアナキズムと表現し、この物語をアナキズム理論家ポール・グッドマンに捧げた。[10]

あらすじ

主人公ライアは、若い頃の自分と当時の恋人が政治集会に出席している夢の中で登場します。目を覚ますと、彼女は脳卒中を起こした老女でした。夫はとっくの昔に亡くなり、政治犯としての日々は過去のものとなり、主要なアナキズム論文も何年も前に執筆されました。彼女はA-Io国の「オドニアン・ハウス」、つまりアナキズムの理念を体現する建物、あるいはコミューンに住んでいます。ライアは秘書に手紙を口述筆記させ、食べたくない食事をとるなど、日々のルーティンをこなします。彼女は、アナキスト仲間から与えられている地位や名誉の一部が、彼女自身や彼らの理念にそぐわないことに気づきます。彼女のルーティンには、革命家としての人生の回想が散りばめられており、その中には反乱で両親が亡くなったことも含まれます。彼女はハウスメイトたちと、トゥ国における反乱と、そこにある州の分離独立について話し合います。彼らは革命の成功に興奮し、蜂起を計画する意向を表明する。彼女は留学生のグループに訪ねられ、義務に縛られていると感じ、その後散歩に出かける。彼女は家を抜け出し街へ出るが、遠くまで歩く前に疲れ果ててしまい、ハウスメイトに見つかる。家に戻ると、彼女は翌日のゼネストで講演を依頼されるが、欠席すると言い、部屋へと階段を上って苦労する。

出版と受容

カメラに向かって座っているル＝グウィンの白黒写真
1995年に撮影された作家アーシュラ・K・ル＝グウィン

この物語は1974年8月にギャラクシー誌に初めて掲載され、[12] 1975年にル＝グウィンの短編集『風の12四半期』に収録されました。[13]ネビュラ賞短編小説集10 （1975年）、[12]パメラ・サージェントの驚異の女性シリーズの第2巻である『その他の驚異の女性たち』（1976年）など、何度かアンソロジーに収録されています。[14]ル＝グウィンの最も有名な短編小説の1つと言われ、[15]最も頻繁に分析されている短編小説の1つでもあります。 [16]「革命前日」は1975年にネビュラ賞短編小説部門、[17]ローカス賞短編小説部門、[18]ジュピター賞短編小説部門を受賞しました。 [19]また、1975年のヒューゴー賞短編小説部門にもノミネートされました。[20] 『The Dispossessed』は同年ヒューゴー賞とネビュラ賞の最優秀長編小説賞を受賞した。 [21]

「革命前日」は批評家から高い評価を受け、複数の評論家がル＝グウィンの最高傑作の一つと評した。パブリッシャーズ・ウィークリー誌はネビュラ賞短編小説集10の書評で、ル＝グウィンの最高傑作である短編小説と評したが[22]、同誌の『More Women of Wonder』の書評では、この短編集の中では傑作とはみなされなかった。 [23]ローカス誌に掲載された『The Wind's Twelve Quarters』の書評では、「革命前日」は同短編集の中で弱い作品の一つに挙げられ、ル＝グウィンが「オメラスから去った者の一人の物語」（同じ短編集に収録されている別の作品を指して）として紹介したことにより、「教訓的な要素」が高まり、オドーの人生における意味が薄れてしまったと述べている[24] 。一方、ジョー・ウォルトンは『Tor』誌で、この短編集を「非常に優れた作品群」の中で最高の作品と評した。[25]アルギス・バドリスは『More Women of Wonder in Fantasy and Science Fiction』を書評し、これらの短編を「類まれな傑作」と評し、「革命前日」を「私がこれまで読んだル＝グィンの短編の中で最高の作品」と呼んだ。[26]ギャラクシー誌に掲載された同短編集の書評では、この作品を「宝石のような作品…最高の文章で、美しく、深く感動的な作品」と評した。[27]

複数の評論家が『革命前日』をル＝グウィンの作品における画期的な作品とみなしている。文学研究者のリチャード・エルリッヒは、オドーはル＝グウィンにとってフェミニズムの要素を取り入れた作品への転換点を示していると書いている。[28] 2017年のウォルトンの記述によると、複雑で成熟した老女としてのオドーは現代SFでは珍しいキャラクターであり、『革命前日』が最初に出版された当時はさらにそうだったという。[25]学者のドナ・ホワイトは、 1978年に『鷺の目』が出版されるまで、オドーはル＝グウィンの最も成功した女性主人公だったと書いている。 [29]ホワイトは、この物語はSFというよりも現代のリアリズム小説に似ていると指摘し、『奪取者』と共に、ル＝グウィンの作品が「ロマンチックな探求」から離れていくトーンの変化の一部であると主張している。[21]文学学者ジム・ホセは、オドーが『奪取者』において重要な哲学的人物であるにもかかわらず、「革命前日」は哲学的・歴史的な解説を一切行わず、オドーを登場人物として中心に置いていると指摘している。ホセはこの短編小説を、ル＝グウィンの作品、特にユートピア的思想を探求する作品における非線形的な物語構造への移行の初期例と捉えており、この傾向は1985年の小説『いつも帰ってくる』で頂点に達した。[30]

キャラクター設定とスタイル

『革命前日』はSFの設定が付随的な人物研究だと評されているが[21] [31] [32]、ウォルトンにとっては、複雑な架空の歴史を持つ異星社会を人物研究の舞台としたことこそが、この物語を際立たせていた。[25]ル＝グウィンの主人公の描写は特に称賛された。『風の十二四分』の好意的な書評で、シドニー・モーニング・ヘラルド紙はこの作品を「見事な人物描写」と評し[33] 、セントルイス・ポスト・ディスパッチ紙も同様にオドーの描写を称賛した[34] 。文学研究者のダレン・ハリス＝フェインはこの作品をオドーの「感動的な描写」と呼び、『革命前日』における徹底した人物描写はSFの文学的価値を証明していると述べた。[32]学者のジョー・デ・ボルトはこれを「非常に美しい論争的芸術作品」と評し、この物語をSFと分類することで「本来受けるべきより広い認識」を奪ってしまったと論じた。[35]

文学学者シャーロット・スピヴァックは、ル＝グウィンのSF作品はしばしば老人のステレオタイプを覆すと指摘し、オドーを例に挙げてル＝グウィンの「繊細な描写」を称賛した。[9]雑誌『 Tor』の好意的な書評もまた、この物語が「革命の象徴を気難しい老女として描いている」ことを称賛した。[15] SF評論家のジョージ・スラッサーは、死と老いに焦点を当てていることを「過酷なほどリアル」だと評した。[31]カール・ヨークは『外挿』の中で、ル＝グウィンは「老いによって足を引っ張られた、誇り高く強い女性の見事な人物描写」を書いたと述べ、ル＝グウィンによる老化の心理的影響の描写こそが、この人物描写を力強いものにしている、と付け加えた。ヨークは、オドーが循環的で反復的な思考を経験する一節を取り上げ、ル＝グウィンはその思考を描写する散文の中でこの傾向を反映させている。ヨークは、ル＝グウィンが『革命前日』を典型的な物語よりも高い芸術的レベルにまで高めたと結論付けた。[3]

テーマ

この短編小説は、悲しみ、高齢期の性生活、老いと死の体験を描いているが、[31] [36]これらのテーマは、より若い主人公を描いた『奪取者』ではほとんど取り上げられていない。 [37]老年のオドーは、周囲の活動や興奮からほとんど離れており、しばしば思い出の中に埋もれている。[38]彼女は、スピヴァックの言葉を借りれば、「動的な両価性」と「相反するものの緊張」を特徴とする、矛盾した衝動や感情を経験している。[8]彼女は、現在のハウスメイトたちが信奉する革命的な理論の創始者ではあったが、彼らに対して両価的な感情を抱いており、「一体なぜ私は良いオドー人でなければならないのか？」と自問している。[8]文学研究者のカーター・ハンソンによれば、オドーは「反抗と諦め、行動と惰性」の間で揺れ動いている。彼女は名ばかりのリーダーとしての役割に閉じ込められていると感じており、他に何もすることがないことを認識しながらも、秘書を解雇して家を出て行くことで自らの主体性を主張しようとします。[38]スピヴァックも同様に、オドーは自身の運動の「記念碑的存在であること」に満足感を得ている一方で、周囲の目も気にしていると指摘しています。彼女は生涯を通じて政治運動の中心であり、今や周縁化してしまったのではないかと懸念しています。同時に、割り当てられた任務への参加にも消極的です。[8]オドーは生涯を通じて社会変革のために活動し、著書の執筆や獄中生活も経験しました。彼女は「革命の指導者」です。しかし、ルームメイトから翌日のスピーチを依頼された際、「明日はここにいない」と答えます。これは、彼女が自らが率いた革命を目撃できないまま、死を迎えることを予感させるものでした。[8]

ル＝グウィンは、オドーが目覚めた時、老いた足を調べ、脳卒中の影響で衰えてきた身体に葛藤する場面など、鮮明なイメージを用いて老齢期の経験を伝えている。[8]オドーの行動には過去の回想が散りばめられている。[ 8]ハンソンによれば、オドーの記憶がこの短編小説の物語を牽引しているという。[38]スラッサーによれば、ル＝グウィンはオドーの革命家としての活動期間ではなく老年期に焦点を当てることで、理想主義以外に人々が経験する本質的な動機を検証している。オドーは、セックスと虚栄心、そしてかつて得ては失った幸福に突き動かされてきたことを自ら認めている。[31]学者のジェーン・ドナワースの見解では、ル＝グウィンはオドーの老化を用いて、革命家としての彼女の資質を検証している。身体の衰えで働けなくなり、恋人の死によって恋愛関係が崩壊するなど、彼女の人生の様々な要素が時とともに崩壊していく。[37]死期が近づくと、オドーは子供の自由に戻り、自分が住む家の娘たちにも同じ自由を見出す。ドナワースによれば、ル＝グィンは、オドーの革命が成功するためには、それをやり遂げることができる「愛らしく、束縛のない娘たち」を既に生み出している必要があると示唆している。[37]ドナワースはまた、オドーの最期の日の見通しは、彼女が生涯をかけて克服してきた希望や怒りよりも、忍耐の精神を象徴していると主張する。[37]ハンソンは、オドーの周囲の人々にとって、彼女自身の記憶は、オドニアン主義の信奉者たちが彼女に求めている象徴の中に「失われ、包摂されている」と書いている。[38]学者のリチャード・エルリッヒにとって、オドーは内在性の象徴であり、彼女は充実した人生経験から信念を引き出してきた。[39]

スピヴァックは、オドーをル＝グウィンの作品に登場する力強い老人の例として分析している。オドーは『亡命惑星』のウォルドや『最果ての岸辺』の中年ゲドと類似点を持つ。登場人物は皆年を重ねているが、ステレオタイプではない。肉体的な制約を受けながらも、彼らは自分の世界に影響を与える能力を保っている。[40] ロビン・アン・リードは、オドーを「 『偉そうな』年配女性」の例として挙げている。彼女たちは結果を顧みずに「不快な真実を語る」ことができるため、効果的な革命家となる。リードは、このキャラクタータイプを、否定的に描かれる率直な年配女性という比喩をフェミニスト的に転覆させたものだと考えている。[41]ル＝グウィンは、この物語の序文でオドーという人物を「オメラスから去った者の一人」と表現している。[4]これは、ル＝グウィンの短編小説『オメラスから去った者たち』[8]への言及である。この短編小説は、 『風の十二方角』の直前に収録されている。[42]スピヴァックにとって、オドーは「他者の苦しみに依存した繁栄を享受することはできない」という『オメラス』の登場人物たちの典型である。[8]デイヴィッド・ポーターは、同時期のル＝グウィンの作品の中でも『革命前日』を分析し、それらに共通するテーマは社会の変化の必然性とそれが個人に与える影響であると示唆している。[43]

参考文献

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出典

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