| 著者 | ボリス・ジョンソン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | ハーパーコリンズ |
発行日 | 2006年1月28日 |
| 出版場所 | イギリス |
| ページ | 288ページ |
| ISBN | 0-00-722441-9 |
| OCLC | 67865987 |
『ローマの夢』はボリス・ジョンソンが2006年に出版した本で、彼はローマ帝国がヨーロッパで政治的・文化的統一を達成したことと、それを欧州連合が達成できなかった失敗と比較している。 [ 1 ]この本は同年、書籍として出版される前にBBCのテレビドキュメンタリーとして放映された。 [ 2 ]
ジョンソン氏は「欧州連合が愛されず分裂した混乱状態のままであるのに、ローマ人はどのようにしてヨーロッパの大部分に何世紀にもわたる安定をもたらすことができたのか?」と述べた。[ 3 ]
ジョンソンの欧州懐疑主義とローマ帝国の深い分析は、概ね好評を博した。批評家たちは、読者を惹きつける興味深い専門用語と読者が求める情報の両方で読者を惹きつけるジョンソンの手腕を称賛した。『ローマの夢』をめぐる論争は、ジョンソンが初期キリスト教の殉教者を21世紀の自爆テロ犯に例えたことに関連していた。[ 4 ]
著書『ローマの夢』で、ジョンソンは古代ローマと現代の欧州連合を比較し、ローマでは課税が軽く厳しい規制もなかったのに対し、EUは官僚主義に縛られ重税を課されていることを示している。[ 5 ]ジョンソンは、EUには共通のアイデンティティが著しく欠如し、代わりに強い個々の国民的アイデンティティが選択されているのに、なぜローマ帝国内では統一された強いアイデンティティが形成できたのかを探っている。[ 5 ]ガーディアン紙は「規制のない調和」など大きな概念に焦点を当てており、ローマ帝国には調和があったことを示唆しており、これはジョンソンの確固たる信念である。[ 6 ]ローマ帝国とEUの類似点の1つは「フリーローダー」の存在だとジョンソンは述べている。[ 6 ]彼らは「恩を仇で返すようなことはまずしない」。[ 6 ]ローマでは、これらのフリーローダーは新たに力をつけた社会のエリートであり、富と栄光の約束に「誘惑」された者たちであった。[ 6 ]ジョンソンはこの集団を今日のEUのフリーローダーと比較し、その違いは指揮を執るヨーロッパの指導者のカリスマ性にあると書いている。[ 6 ]ローマ皇帝、特にアウグストゥスは、今日の平凡なヨーロッパの指導者とは対照的に、国民を活気づけ結集させるカルト的な支持者を形成した。[ 7 ]
ジョンソンは、古代ローマの理想と文化を再現したいというヨーロッパ人の生来の願望について書いている。小説の中には、ローマ人が新しい人々(移民と征服した別の国民国家の人々)のグループをローマの文化と価値観に同化させることに成功したことを描写するジョンソンの発言が含まれている。[ 8 ]ジョンソンは、同化という観点からローマとEUの違いを強調している。[ 8 ]ローマのやり方は、ローマの生活様式を取り入れたいと望むどんな外国人にも歓迎し、機会を与えることだった。[ 8 ]一方、EUは、ジョンソンの目には、統一されたヨーロッパ人という点で本当の意味で成功していない。[ 8 ]彼は、共通の言語、文学、そして多くの市民が異なる国籍の隣人とより緊密な関係を築きたいという一般的な傾向の欠如を指摘している。[ 8 ]
2021年のフランスの雑誌「フランスのヴィクトリア朝とエドワード朝の雑誌(Cahiers Victoriens et Édouardiens)」は、現在のEUに対するジョンソンの意見を強調している。[ 9 ]ジョンソンは、ヨーロッパ大陸を導き、国民国家を統合するための強力な中央勢力の導入を強く支持している。[ 9 ]彼は、本が進むにつれてジョンソンの英雄の役割を担う歴史上の指導者、ジュリアス・シーザーの支配下にあった帝国の時代を繰り返し思い起こさせる。[ 9 ]
2020年、イベロアメリカーナ大学とサンノゼ戦略安全保障ジャーナルのアベラルド・ロドリゲス博士は、執筆時点でジョンソン首相が現在のEUについて最も不満に思っているのは、強力な国家元首の不在であるという結論に達した。[ 10 ]ローマの象徴的な指導者たちとは対照的である。[ 10 ]
書籍『ローマの夢』は、 BBCのテレビドキュメンタリーに先行して放送された。[ 11 ]ドキュメンタリーはテンポの速い2部構成で、正式名称は「ボリス・ジョンソンとローマの夢」であった。[ 11 ]ドキュメンタリーには、ジョンソンによるインタビューがいくつか収録されており、キングス・カレッジ・ロンドンの教授、シャーロット・ルーシェとの個人的な一対一のインタビューも含まれている。[ 11 ]ドキュメンタリーがテレビで放映された後、すぐにジョンソンとハーパーコリンズから書籍が出版された。 [ 4 ]
ニュー・ステイツマン紙のトビー・ヤングは「ローマ帝国の歴史入門書として、本書は非常に刺激的だ。完全に夢中になって、2回で一気に読み終えた」と評した。[ 12 ]メール・オン・サンデー紙のクレイグ・ブラウンは「歴史は心から書かれた時にのみ生き生きとしたものとなり、ジョンソンの作品は向こう見ずな冗談、血に飢えた叫び、そしてエネルギッシュな皮肉に満ちている」と評した。[ 13 ] 2006年のデイリー・テレグラフ紙で、トム・ホランドは「ジョンソンは、味気ない古典の巨匠たちにひるむことなく、その文体は明るく、軽快で、大衆的で、テンポが良い」と評した。[ 14 ]タイムズ紙のヘレン・マクドナルドは「鋭い洞察力と感嘆の声という独特の組み合わせで描写され、この古代ローマの描写には崇高さと奇抜さが豊かに表現されており、ローマ世界を駆け巡る華麗な冒険だ」と評した。[ 12 ]
他の学者はこの本を2020年のイギリスの欧州連合離脱と関連付けている。[ 15 ]
論争
ジョンソンは、信仰のために命を捨てることをいとわなかった初期のキリスト教徒と現代の自爆テロ犯とを比較する非常に物議を醸す発言をし、キリスト教コミュニティ内で不和を引き起こした。[ 16 ]
ジョンソンの著作を見ると、彼は「東方のローマ」を含む統一されたヨーロッパ中心の帝国という理想的なビジョンを再構築することを目指して、トルコがEUに加盟すべきだという説得力のある議論を頻繁に構築している。[ 17 ]インディペンデント紙によると、この議論は、巨大官僚機構の無能さと限界を理由にイギリスのEU離脱を支持するジョンソンの最近の立場と並置されたときに問題になった。[ 17 ]