 初版 | |
| 著者 | ダニエル・ベル |
|---|---|
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | フリープレス |
発行日 | 1960 |
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『イデオロギーの終焉：1950年代における政治思想の枯渇について』は、ダニエル・ベルが1960年に出版したエッセイ集（ニューヨーク、第2版1962年）である。は自らを「経済的には社会主義者、政治的にはリベラル、文化的には保守主義者」と称した。彼は、19世紀から20世紀初頭にかけて生まれた、古くからある壮大なヒューマニズム的イデオロギーは枯渇し、より偏狭な新しいイデオロギーが間もなく出現するだろうと示唆する。彼は、政治イデオロギーは「良識ある」人々の間では無意味になり、未来の政治体制は既存のシステムに対する断片的な技術的調整によって推進されるだろうと主張する。 [1]ベルは、豊かな福祉国家の台頭と、異なる集団間の制度化された交渉によって、自由民主主義を打倒しようとする革命運動はもはや労働者階級の支持を得ることができなくなると主張する。 [2]
理論
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1930年代、学者たちは階級に基づくイデオロギーに関するマルクス主義理論の継続的な妥当性について議論した。これらの議論は当時の文献に影響を与え、カール・マンハイムの『イデオロギーとユートピア』の大部分に見られるような、より還元主義的でない解釈にも影響を与えた。しかしながら、「ユートピア」に関する彼の論文は、ユートピア的ビジョンとイデオロギー的ビジョンの両方の喪失を予見している。この問題は当初、共産主義ではなくファシズムによって提起された。それは、ファシズムを資本家階級の「イデオロギー」として単純化することが信憑性を失ったためである。
「大衆社会」という概念に焦点を当てた思想家たちがおり、統制と抵抗は主にイデオロギーによって推進されるのではないと主張した（エミール・レーダー『大衆社会の現状』）。こうした主張の多くは「大衆の反乱」に関する保守的な議論と結びついていたものの、ファシズム（そして次第に共産主義）に抵抗または抑制できる現実的な問題解決を求める潮流もあった。マンハイムの「計画」に関する著作は、必ずしも明確ではないものの、この潮流を助長した可能性がある。ダニエル・ベルは後の世代を代表する人物であり、彼らは専門知識を民主的な政治プロセスに統合するという、より洗練された考え方を展開した。これは、デイヴィッド・トルーマン、ロバート・ダール、ダニエル・ベルといった「多元主義」政治理論家たちの研究に見られる通りである。右派に浸透していたテクノクラート的な考え方はほとんど影響を与えなかった。
参照
さらに読む
- ストランド、ダニエル（2016年）『代替案なし：1950年代のイデオロギーの終焉と1990年代のポスト政治世界』ストックホルム：ストックホルム大学ISBN 978-91-7649-483-7。
- ブリック、ハワード（1986年）『ダニエル・ベルと知識人急進主義の衰退：1940年代の社会理論と政治的和解』ウィスコンシン大学出版局、マディソン、ウィスコンシン州。ISBN 978-0-299-10550-1。
参考文献
- ^ サマーズ、ジョン (2011). 「ダニエル・ベルとイデオロギーの終焉」.ディセント・マガジン. 2018年6月9日閲覧。
- ^ ストランド、ダニエル『代替案なし：1950年代のイデオロギーの終焉と1990年代のポスト政治世界』pp. 140-145（ストックホルム大学 2016）（ISBN 978-91-7649-483-7）
外部リンク
- 全文はインターネットアーカイブで閲覧可能
- イデオロギーの終焉：1950年代における政治思想の枯渇について。ダニエル・ベル（書評）
