
『聖アグネスのイヴ』は、中世を舞台にした42のスペンサー詩からなるロマン派の物語詩である。ジョン・キーツによって1819年に執筆され、 『ラミア、イザベラ、聖アグネスのイヴ、その他の詩』 (1820年)に収録された。 [ 1 ]この詩は、キーツの同時代人やその後のヴィクトリア朝時代の多くの人々から彼の最高傑作の一つとみなされ、 19世紀文学に大きな影響を与えた。 [ 2 ]
題名は聖アグネスの祝日(あるいは聖アグネスの夜)の前日(あるいは夜)に由来する。処女の守護聖人である聖アグネスは、 4世紀のローマで殉教した。前夜は1月20日、祝日は21日である。キーツがこの詩で言及する占いは、ジョン・オーブリーの『雑集』 (1696年)の中で、聖アグネスの夜と関連があるとされている。[ 3 ]
キーツは、聖アグネスの前夜に特定の儀式を行うと、少女は夢の中で将来の夫に会えるという民間信仰に基づいてこの詩を書いた。その儀式とは、夕食を食べずに就寝し、主の祈りを唱えながら針山から針を一つずつ袖に移すというものだった。[ 4 ]すると、婚約者が夢に現れるという。
スコットランド版の儀式では、若い女性たちが聖アグネスの夜、真夜中に集まり、一人ずつ人里離れた畑に行き、穀物を投げ入れ、その後、聖アグネスへの祈りとして次の詩を繰り返した。「愛しいアグネス、美しいアグネス、こちらへ、さあ、こちらへ。美しいアグネス、私と結婚する男性に会わせてください。」[ 4 ]
キーツはこの画期的な作品をチチェスター滞在中に書き始めた。彼はチチェスターを訪れ、おそらく1819年1月20日の聖アグネス・イブに到着した。マデリンが住んでいた大広間と家は、チチェスターの中世建築からインスピレーションを得たと言われている。[ 5 ]チチェスターのイーストゲート・スクエアには、彼がこの詩を書き始めたことを記念してキーツの像が設置されている。この像は、チチェスターを拠点とする女優、デイム・パトリシア・ラウトレッジによって除幕された。[ 6 ]
キーツは詩の原版では若い恋人たちの間の性的な側面を強調していたが、世間の反応を恐れた出版社はエロティシズムを抑えるよう強制した。[ 7 ]

ひどく寒い夜、マデリンの家族の祖先の家の礼拝堂で、年老いたビーズ細工人が祈りを捧げていた。礼拝堂では騒々しい宴が始まっていた。[ 8 ]マデリンは、親族の宿敵ポルフィロの愛を切望していた。聖アグネスの夜であるこの夜、マデリンは正しい儀式に従って床に就けば、恋人の甘い夢を見ることができると、「老婦人たちが何度も宣言するのを聞いてきた」のである。
その夜遅く、ポルフィロは城へと向かい、勇敢にも城内に侵入する。家族に優しい老婦人アンジェラを探し出し、マデリンの眠る姿を眺めるだけでも良いから、夜中に彼女の部屋へ連れて行ってほしいと懇願する。アンジェラはようやく説得され、まず宴会の料理を少し手に入れる。[ 8 ]
マデリンの部屋にある、装飾が施されたクローゼットに隠れていたポルフィロは、マデリンの寝支度を見守っていた。彼女が眠っている間に、彼はこっそりと現れ、珍しいごちそうをふんだんに用意する。目を覚ましたマデリンは、夢で見たのと同じ光景を目の当たりにする。ポルフィロもその一部だと思い込み、彼をベッドに迎え入れる。完全に目覚めたマデリンは、自分の過ちに気づき、ポルフィロに、自分の心は彼に深く宿っているのだから、彼の欺瞞を憎むことはできないと告げる。しかし、もし今彼が去れば、「見捨てられ、迷い、病弱な翼を持つ鳩」が後に残されるのだ、と。
ポルフィロはマデリンに愛を告白し、南の荒野で共に暮らすことを約束する。二人は城から逃げ出し、酔いつぶれた騒ぎ立てる人々をすり抜け、夜の闇へと駆け出す。アンジェラの死は詩の最後の節で明らかにされ、ビーズ細工人は「千の鳥が語り継いだ後、/求められもしない永遠の眠りについたのは、彼の灰の中で冷たく眠っていた」と記されている。
ゴシック様式で書かれたこの詩は、「キーツが頌歌で探求しているのと同じ関心事の多く、つまり想像力、夢とビジョン、そして相反するものの混合としての人生」を反映している。[ 9 ]キーツはこの詩の中で、ロミオとジュリエットや伝統的なフランスのロマンスであるフロリスとブランシュフルールなどの運命的に引き裂かれた恋人たちの物語と中世の伝説を融合させている。