ファミリーサバイバルトラスト
ファミリーサバイバルトラスト
設立1976年
種類反カルト団体｜非営利団体｜
法的地位登録慈善団体番号 1121388
本部イギリス、ロンドン
親組織
フェクリス
ウェブサイトhttps://thefamilysurvivaltrust.org

ファミリー・サバイバル・トラスト（FST）は登録慈善団体（登録番号1121388）であり、その使命は強制的な支配、カルト的行動、心理的操作を防止し、それらに関する情報を提供することです。[ 1 ]

これは、2007 年 11 月に英国の主要な反カルト団体であるFAIR (Family, Action, Information, Rescue/Resource)の活動から発展したものです。

歴史

ファミリー・サバイバル・トラストは、英国初の反カルト団体であるFAIR（Family、Action、Information、Rescue）から発展しました。[ 2 ] [ 3 ] FAIRは1976年にポール・ローズ議員によって、「カルト」信者の友人や親戚のための支援団体として設立されました。 [ 2 ]当初は統一教会に焦点を当てていましたが、その後数年間で他の新宗教運動（NRM）、あるいは「カルト」と呼ばれるものにも焦点が広がりました。[ 3 ] 1970年代後半には、新宗教運動に関する情報とレポートを提供するために FAIRニュースの発行を開始しました

FSTはFECRISのメンバーです。[ 4 ]

家族、アクション、情報、救助

家族・行動・情報・救助（FAIR）は、1976年にポール・ローズ国会議員によって設立されました。有権者からの問い合わせや、成人した子供が新宗教運動（NRM）に加入したことに関する親からの苦情に対応するためです。[ 3 ]会員には多くの熱心なキリスト教徒が含まれていますが、FAIRは自身とその見解を非宗教的だと考えていました。[ 4 ]しかし、NRMの研究者であるジョージ・D・クリシデスは当時、「FAIRの役員は『反カルト』という用語を拒否したが、FAIRの主な戦略は様々な方法で新宗教運動（NRM）の進歩を阻害することを目的としているようだ」と指摘しました。[ 5 ]また、FAIRは「ムーニー・バッシング」のような活動も公に非難しました。[ 6 ]しかし、エリザベス・アーウェックは、FAIRの「カルト意識向上への取り組みは、魔女狩りに対する度重なる警告によって弱められた」と付け加えています。[ 7 ]

この組織は1994年に「家族、行動、情報、資源」と改名した[ 8 ]。これは「勧誘や洗脳の問題よりも、公共生活や政府におけるこれらのカルトの地位により関心がある」ことを示したためである。[ 9 ]

FAIRは当初「脱洗脳」を支持していると見られていたが、その後、失敗率の高さ、家族へのダメージ、市民の自由に関する問題などを理由に、公然と脱洗脳から距離を置いた[ 10 ] [ 11 ] 。1985年、FAIRの共同議長であるケイシー・マッキャンは、FAIRは強制的な脱洗脳を推奨も支持もせず、それを実行する者を非難し、「強制的な脱洗脳は、カルトに関与した家族の悲惨さを食い物にすることを助長する金儲けの手段である」と述べた[ 11 ] 。

FAIRの政府資金援助の申請は成功しなかった。その資金は、1988年に社会学者アイリーン・バーカーが英国の主流派教会の支援を受けて設立したINFORM（宗教運動に焦点を当てた情報ネットワーク）に提供された。 [ 12 ] FAIRとINFORMの関係は時折緊張しており、FAIRはINFORMがカルトに対して甘すぎると非難した。[ 13 ] FAIRの議長トム・サックヴィルは国会議員兼内務省大臣として1997年にINFORMへの政府資金援助を廃止したが、2000年に資金が復活した。[ 14 ]

1987年、元FAIR委員のシリル・ヴォスパーは、ミュンヘンで、脱洗脳の試みの過程でドイツ人サイエントロジスト、バーバラ・シュワルツを誘拐し、身体的危害を加えた罪で有罪判決を受けた。 [ 11 ] [ 15 ]

カルト信者匿名会

1985年、FAIRの元メンバーは、グループが穏健派になりすぎたと考え、カルティスト・アノニマスと呼ばれる分派グループを設立しました。[ 11 ]強硬派のカルティスト・アノニマスは短命に終わり、1991年にFAIRに再加入しました。[ 16 ]

活動

ファミリー・サバイバル・トラストは、カルトや過激派グループの影響を受けた個人や家族のためのオンライン支援グループを運営しています。[ 17 ]

FSTは毎年公開イベントを主催しています。[ 18 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「Who We Are」。The Family Survival Trust 。2025年4月29日閲覧。
  2. ^ a bアーウェック、エリザベス（2006年）『新宗教運動の研究：反応と再定義』ラウトレッジ、pp.  111-112。
  3. ^ a b cジョージ・D・クリシデス、「英国の反カルト運動」『新宗教運動：課題と対応』ブライアン・R・ウィルソン、ジェイミー・クレスウェル編、257-73ページ。ロンドン：ラウトレッジ、1999年。ISBN 0-415-20050-4260ページ
  4. ^ a bエリザベス・アーウェック、「反カルト運動：FAIR、カルト情報センター（CIC）」、ピーター・B・クラーク編『新宗教運動百科事典』、35～8ページ。ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、2006年
  5. ^ジョージ・D・クリシデス「英国の反カルト運動」ブライアン・R・ウィルソンとジェイミー・クレスウェル編『新宗教運動：挑戦と対応』ラウトレッジ、1999年、260～261頁
  6. ^アーウェック、エリザベス（2006年）『新宗教運動の研究：反応と再定義』ラウトレッジ、119ページ。
  7. ^アーウェック、エリザベス（2006年）『新宗教運動の研究：反応と再定義』ラウトレッジ、  124～ 125頁。
  8. ^クリシデス「英国の反カルト運動」263ページ。
  9. ^クラーク、ピーター・バーナード著『グローバルな視点から見た新宗教：現代世界における宗教的変化の研究』ラウトレッジ、2006年、52ページ
  10. ^ウッドヘッド、リンダ、カワナム、フレッチャー共著『現代世界における宗教：伝統と変容』ラウトレッジ、2004年、322ページ
  11. ^ a b c dアーウェック、エリザベス（2006年）『新宗教運動の研究：反応と再定義』ラウトレッジ、pp.  130-131。
  12. ^アーウェック、エリザベス（2006年）『新宗教運動の研究：反応と再定義』ラウトレッジ、  147～ 148頁、188頁。
  13. ^アーウェック、エリザベス（2006年）『新宗教運動の研究：反応と再定義』ラウトレッジ、  147～ 148頁。
  14. ^ Telegraph staff (2000-07-31)、「カルト顧問、取り締まりをめぐって衝突」、The Daily Telegraph 、 2009年12月19日閲覧。
  15. ^ Victor, Peter (1994年10月9日). 「分裂と激しい確執によって分裂した反カルト団体：監視する宗派よりもライバルを軽蔑する者が多い」 . Independent . 2022年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月20日閲覧。
  16. ^ジョージ・D・クリシデス「英国の反カルト運動」ブライアン・R・ウィルソンとジェイミー・クレスウェル編『新宗教運動：挑戦と対応』ラウトレッジ、1999年、266ページ
  17. ^ 「サポート」ファミリーサバイバルトラスト. 2025年4月29日閲覧。
  18. ^ 「アクティビティ」 .ファミリー・サバイバル・トラスト. 2025年5月1日閲覧。
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