新生の友愛会

新生命の友愛会の創設者、トーマス・デイビッドソン

新生命の友愛会は19世紀のイギリスの組織であり、分派であるファビアン協会で最も有名です。

この団体は1883年にスコットランドの知識人トーマス・デイヴィッドソンによって設立された。[ 1 ]会員には詩人のエドワード・カーペンター、動物愛護活動家のヘンリー・スティーブンス・ソルト、[ 2 ]性科学者のハブロック・エリス、フェミニストのエディス・リース（後にエリスと結婚）、小説家のオリーヴ・シュライナー[ 3 ] 、そして将来のファビアン協会の事務局長エドワード・R・ピーズなどがいた。将来の英国首相ラムゼイ・マクドナルドも短期間会員だった。マクドナルドによると、この団体に最も影響を与えたのはヘンリー・デイヴィッド・ソローとラルフ・ワルド・エマーソンだという。[ 4 ]この団体はシードタイムという機関誌を発行していた。

その目的は「すべての人に完全な人格を涵養すること」でした。彼らは、他の人々が従うべき清潔で簡素な生活の​​模範を示すことで社会を変革しようとしました。同好会のメンバーの多くは、レフ・トルストイの思想の影響を受けて、平和主義、菜食主義、質素な生活を提唱しました。 [ 5 ]しかし、一部のメンバーが社会変革を支援するために政治活動にも関与したいと考えたことから、独立した団体であるファビアン協会も設立されることになりました。すべてのメンバーは両方の団体に自由に参加できました。新生活同好会は1898年に解散しました。

パトリック・ゲデスは会員ではなかったものの、この組織の思想の一部に影響を受けた。[ 6 ]

起源

トーマス・デイヴィッドソンは、イタリアの哲学者であり司祭でもあったアントニオ・ロスミニ＝セルバティの著作に大きな影響を受けました。ロスミニの著作を研究・翻訳する中で、デイヴィッドソンは純粋な知性がより良い、より高次の社会へと導くという、フェローシップ創設につながる理念を育み始めました。[ 7 ]

1883年以降、デイヴィッドソンは数回の公開講演を行い、徐々に志を同じくする小集団がロンドンのチェルシーにある彼の自宅に集まり、会合を開くようになった。1881年から1885年にかけて、トーマス・デイヴィッドソンはこの知識人グループと小規模な会合を開いた。これらの会合は、デイヴィッドソンと同様の理想を持つ人々を取り込み、個人の生活の再編成を促進する小さな団体を形成することを目的としていた。この再編成は、人類社会のより高次の形態への緩やかな進歩へと繋がる。デイヴィッドソンは、科学的研究や思索よりも、この目標に関する議論や会合に強い関心を持っていた。[ 8 ]

目的

初期の意図

デイヴィッドソンは、宗教、倫理、そして社会改革に関する体系的な哲学の主要な提唱者でした。彼はアイデアに溢れた人物であり、それらのアイデアが彼の新しい社会を通して日の目を見ることを望んでいました。フェローシップの初期メンバーの一人であるモーリス・アダムズは、デイヴィッドソンについて次のように述べています。「『知的誠実さ』は彼のモットーであり、おそらく彼が最も心に抱いていたものだった。」[ 9 ]

1883年11月16日の会合で、モーリス・アダムズは協会の目標を次のように要約した。「我々は、社会生活が利己主義、競争、無知に基づいている限り、人々を悩ませる悪と不正を認識し、何よりもそれを無私、愛、そして知恵に基づく生活に置き換えることを望み、我々自身の間でより高次の生活を実現し、他の人々にもそうするように促し、またそうすることを可能にするために団結する。そして今、我々はこの目的を遂行するために、新生ギルド（友愛会）と呼ばれる協会を結成する。」[ 10 ]

ヴィータ・ヌオーヴァ

初期のフェローシップは約9名のメンバーで構成され、そのうちの一人がバーンズ・ギブソン博士でした。彼は決議リストの形をとった一連の原則を提案しました。フェローシップのある会合で、「新生（ヴィタ・ヌオーヴァ）」がメンバーによって作成され、採択されました。この基本文書は、協会の信条の中核を成しました。トーマス・デイビッドソンの記念碑に見られるように、この文書は原文のまま残っています。

ヴィータ・ヌオーヴァ

  • 目的：すべての人に完璧な人格を培うこと。
  • 原則。物質的なものを精神的なものに従属させること。
  • 親睦。親睦の唯一かつ不可欠な条件は、目的と原則に対するひたむきで誠実かつ熱心な献身である。
  • 交流。会員間のコミュニティ形成に向けた第一歩として、親密な社交のための集まりを頻繁に開催することを第一の目的としています。
  • 計画。実践と訓戒の両面から、目的達成に貢献する以下の方法を推進する：(i)競争心と利己主義を、一般の利益に対する無私の配慮に置き換えること。(2)簡素な生活。(3)青少年に対する最高かつ最も完全な教育。(4)知的追求と連携した肉体労働を可能な限り導入すること。(5)友愛会の内外で、宗教的交わりのための会合、一般教養のための講演、演説、授業、会議を組織し、友愛会の目的を推進すること。[ 11 ]

著名なメンバー

エドワード・カーペンター

エドワード・カーペンター（1844–1929）は、新生命友愛会（Fellowship of the New Life）の創設メンバーであり、1883年の最初の会合にも出席しました。彼はまた、フェビアン協会、労働党の創設者の一人であり、20世紀で最も著名な人物の一人です。彼はイギリスの詩人、社会主義哲学者、アンソロジスト、そして初期の同性愛者の権利活動家でした。彼は、政治、性的急進主義、そしてヘンリー・ハヴロック・エリスの著作を含む、友愛会の主要な思想に関心を持っていました。 [ 12 ]

ヘンリー・ハヴロック・エリス

ハヴロック・エリスは1883年にロンドンで新生命の友愛会が設立されたときに出席していた。[ 13 ]フェビアン協会の設立後、彼の組織への参加は増加したが、議論への彼の貢献の記録はない。

エディス・エリス

エディス・エリスは1887年に新生活友の会に秘密裏に所属した最初の女性でした。彼女は講師、作家、秘書、そして友の会ハウスの雑用係でした。友の会ハウスは共同生活の実験であり、その理想をドーティ通りに実現することになっていました。[ 14 ]友の会に入る前は、彼女は数多くの文化的、政治的な事業に携わっていましたが、彼女の名声を高めたのは友の会に入ったことでした。

ファビアン協会

フェビアン協会は1884年1月4日に設立され、トーマス・デイヴィッドソンの「新生活友の会」の支部であった。[ 15 ]協会はファビウス・クンクタトールにちなんで名付けられたが、これはフランク・ポドモアの提案によるもので、協会が支持していたファビウスの漸進的変化の政策が成功したことに由来する。最初の会合には、J・ハンター・ワッツ、パーシバル・チャブ、フランク・ポドモア、エドワード・ピーズ、ヒューバート・ブランド、バーンズ・ギブソン博士、フレデリック・ケデルなど、社会主義運動の著名人が参加した。 [ 13 ]協会は「新生活友の会」の支部であったが、トーマス・デイヴィッドソンはファビアン主義に共感していなかった。[ 15 ]

フェビアン協会はフェローシップよりも社会主義的な運動を展開していたが、それでもなお個人を基盤と出発点としていた。内なる理想よりも外なる理想に重きを置いていた。エドワード・ピースは、ファビアン主義の目的は社会全体の福祉と幸福を確保するために社会を再建することだと述べた。フェローシップとは異なり、ファビアン協会はより政治的で公的な性格を持ち、その政治部門はカール・マルクスと社会民主連盟（SDF）の影響を受けていた。 ハヴロック・エリスは、この協会について「より実践的で、そして間違いなくより社会主義的であろうとする試み」と述べている。[ 15 ]

ファビアン協会の基盤は、土地と資本の国家への移転、男女の市民権の平等、そして子供の教育と支援のための私的ではなく公的な機関を持つことを推進することであった。[ 13 ]協会の決議は、ファビアン協会の初代事務局長であるフレデリック・ケデルによって書かれた。[ 13 ]

インパクト

新生命の友愛会は1898年に解散しましたが、フェビアン協会はイギリスで有数の学会へと成長しました。創設者であるシドニーとベアトリス・ウェッブを中心に、別のグループがフェビアン協会の名称を組織しました。その後、多くのフェビアン会員が1900年のイギリス労働党の結成に参加しました。シドニー・ウェッブが起草した党規約は、フェビアン協会の設立文書から多くの影響を受けています。1900年の労働党設立会議では、フェビアン協会は861人の会員を擁し、1人の代表を派遣しました。

フェビアン協会は1930年代から1940年代にかけて、イギリス統治下の多くの国々で成長し、これらの国々の多くの将来の指導者は、イギリスからの独立闘争中にフェビアン協会の影響を受けた。これらの指導者には、インドの首相ジャワハルラール・ネルー、後にナイジェリアの消滅した西部地域の首相となったオバフェミ・アウォロウォ、パキスタンの建国の父、法廷弁護士ムハンマド・アリー・ジンナーなどがいる。シンガポールの初代首相リー・クアンユーの政治哲学は、ファビアン協会の影響を強く受けていた。[ 16 ] 21世紀においても、ファビアン協会の影響は、イギリスの元首相トニー・ブレアやゴードン・ブラウンといった労働党指導者を通して感じられる。

注記

  1. ^グッド、ジェームズ A. 「トーマス・デイヴィッドソンの宗教的・社会的思想の発展」。
  2. ^ジョージ・ヘンドリック『ヘンリー・ソルト：人道改革者であり文人』イリノイ大学出版局、47ページ（1977年）。
  3. ^ジェフリー・ウィークス『 Making Sexual History』、ワイリー・ブラックウェル、20ページ、(2000年)。
  4. ^マクドナルドの引用はヘンリー・S・ソルト著『ソローの生涯』（イリノイ大学出版、2000年）15ページ
  5. ^コリン・スペンサー、「異端者の饗宴：菜食主義の歴史」、第四階級、283ページ（1996年）。
  6. ^トム・スティール、エリゼ・ルクルス、パトリック・ゲデス著『心の地理』 2008年10月13日アーカイブ、 Wayback Machine
  7. ^ラタナー、アルバート「デイヴィドソンの自伝的スケッチへの序論」『思想史ジャーナル』第18巻第4号（1954年）、535ページ。
  8. ^ナイト、ウィリアム『トーマス・デイヴィッドソンの記念碑』（ボストン：ギン・アンド・カンパニー、1907年）、16
  9. ^ナイト、ウィリアム『トーマス・デイヴィッドソンの記念碑』（ボストン：ギン・アンド・カンパニー、1907年）、18
  10. ^ナイト、ウィリアム『トーマス・デイヴィッドソンの記念碑』（ボストン：ギン・アンド・カンパニー、1907年）、19
  11. ^ナイト、ウィリアム『トーマス・デイヴィッドソンの記念碑』（ボストン：ギン・アンド・カンパニー、1907年）、19-20
  12. ^都築忠七著『エドワード・カーペンター 1844–1929：人類の友愛の預言者』ニューヨーク：ケンブリッジ出版、1980年。
  13. ^ a b c dピース、エドワード・R.（1916年）『フェビアン協会の歴史』ニューヨーク：EPダットン社。
  14. ^アレクサンダー、サリー.『女性のためのファビアン小冊子』第7巻. ニューヨーク：ラウトレッジ、2001年。
  15. ^ a b cウィリアム・A・ナイト『トーマス・デイヴィッドソンの記念碑：放浪する学者』（ボストンおよびロンドン：ギン・アンド・カンパニー、1907年）。16、19、46ページ。
  16. ^ウィリアム・モリス、コリン・ワード『雪の下のアナキストの種』リバプール：リバプール大学出版局、2006年。

参考文献

  • ナイト、ウィリアム・A. 『トーマス・デイヴィッドソンの記念碑：放浪する学者』 ボストンおよびロンドン：ギン・アンド・カンパニー、1907年。
  • ピース、エドワード・R. 『フェビアン協会の歴史』ニューヨーク：EPダットン社、1916年。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fellowship_of_the_New_Life&oldid=1276158307」より取得