神殿での救世主の発見

神殿での救世主の発見
アーティストウィリアム・ホルマン・ハント
1860
中くらいキャンバスに油彩
寸法141.0 cm × 85.7 cm ( 55+12 インチ ×  33+34 インチ)
位置バーミンガム博物館・美術館バーミンガム

『神殿で救世主を見つける』 (1854-1860年)は、イギリス人画家ウィリアム・ホルマン・ハントによる絵画で、伝統的に「博士たちの中のキリスト」として知られる主題を、民族誌学的に正確に再現することを意図していますこの主題は、幼子イエスが学識のあるラビたちと聖書の解釈について議論する様子を描いたものです。描かれている箇所は、ルカによる福音書2章41節から引用されており、そこにはこう記されています。

毎年、イエスの両親は過越祭のためにエルサレムへ行きました。イエスが12歳の時、彼らは慣例に従って祭りに行きました。祭りが終わると、両親は家に帰りましたが、少年イエスはエルサレムに残っていました。しかし、両親はそれに気づきませんでした。イエスが一緒にいると思い、一日旅を続けました。それから、親族や友人たちの間でイエスを捜し始めました。しかし見つからなかったので、再びエルサレムへ捜しに行きました。三日後、彼らはイエスが神殿の境内で教師たちの真ん中に座り、彼らの話を聞いたり質問したりしているのを見つけました。イエスの話を聞いた人々は皆、イエスの理解力と答えに驚きました。両親はイエスを見て、とても驚きました。母親はイエスに言いました。「息子よ、なぜこんなことをするのですか。お父様と私が心配してあなたを捜していたのです。」イエスは尋ねました。「なぜ私を捜していたのですか。私が父の家にいるはずだと、知らなかったのですか。」しかし、両親はイエスの言葉の意味を理解しませんでした。[ 1 ]

ハントは、マリアヨセフがイエスを見つける瞬間を描いています。神殿にいるラビたちは、イエスの説教に対し、興味をそそられる者もいれば、怒ったり、無視したりする者もおり、それぞれ対照的な反応を示しています。この対照的な反応の描写は、この主題の伝統の一部であり、アルブレヒト・デューラーずっと以前の版にもそれが表れています。ハントは、ナショナル・ギャラリー所蔵のベルナルディーノ・ルイーニによるこの主題の版も知っていたでしょう。当時、この版はレオナルド・ダ・ヴィンチの作と考えられていました。[ 2 ]

背景

ハントは、民族誌的な正確さと聖書の詳細な象徴表現を強調することで宗教美術を活性化させるという考えに取り憑かれており、この絵を描くために中東まで旅し、地元の人々をモデルにして古代ユダヤの慣習や儀式を研究した。モデルのトラブルで絵画の制作が遅れ、ハントは最終的に別のプロジェクト「スケープゴート」に取り組むために延期した。彼は最終的に1860年にイギリスに戻り、この絵を完成させた。[ a ]友人のフレデリック・ジョージ・スティーブンスが、内容と登場人物の詳細な解説を書いたパンフレットを書いた。その後、この絵は一連の人気の巡回展で展示され、来場者はパンフレットを購入し、彫刻された複製画を申し込むことができた。これは画商アーネスト・ガンバートが企画し、経済的に大成功を収めた。

ハントはこの絵をチャールズ・ディケンズに5,500ポンドで売却した。[ 4 ]

トーマス・カーライルは手紙の中で次のように考えを述べています。

キリストは神と農民の少年の絶妙な融合です。彼の母親もまた素晴らしい人物です。しかし、彼女は(不注意な息子に驚かされたことに)少し怒りを露わにしていた方が良かったのではないでしょうか。狼から救われた赤ん坊のように、ただ彼を喜ぶのではなく。他にも批判はありましたが、私は、現代人の手による、これほど忠実な描写、精緻な仕上げ、そしてこれほど優れた描写力やその他の才能において、これほど優れた絵を見たことがありません。[ 5 ]

注記

  1. ^マリア像のモデルはアニー・ミラーである可能性がある。 [ 3 ]

参考文献

  1. ^ルカ2:41-52、新国際訳
  2. ^ナショナルギャラリー、博士たちの中のキリスト
  3. ^マーシュ、ヤン(1985年)『ラファエル前派の姉妹たち』ロンドン:カルテット・ブックス社、p.160、ISBN 978-0312637385
  4. ^コールリッジ、メアリー・E(1910年代頃)『ホルマン・ハント:色彩の傑作集』ロンドン:TC & AE Jack.
  5. ^カーライル、トーマス. 「TCからレディ・サンドイッチへ; 1860年4月19日」 .トーマス・カーライルとジェーン・ウェルシュ・カーライルの書簡集. 第36巻. デューク大学出版局. pp.  97– 100.