火の妖精
「火の妖精」
パベル・バジョフによる短編小説
原題Огневузка-поскакузка
翻訳者アラン・モレイ・ウィリアムズ（初代）、イヴ・マニング他
国ソビエト連邦
言語ロシア
ジャンルスカズ（おとぎ話）
出版物
掲載誌モロッコ
出版の種類アンソロジー
出版社スヴェルドロフスク出版社
メディアタイプ印刷
発行日1940
シリーズマラカイト・カスケット・コレクション（物語一覧）

『火の妖精』（ロシア語：Огневушка-поскакушка、ローマ字：  Ognevushka-poskakushka、直訳すると「跳ねる火の娘」）は、シベリアのウラル地方の民間伝承に基づいた、パベル・バジョフによる童話の短編である。1940年にスヴェルドロフスク出版社から出版された児童文学集『モローシュカ』に初めて掲載された。[ 1 ]後に『マラカイトの小箱』コレクションに収録された。[ 2 ]この童話では、登場人物はウラルの民間伝承に登場するポスカクシュカ（直訳すると「跳ねる/跳ねる娘」）という女性の生き物に出会う。彼女は金鉱床を明らかにする魔法のダンスを踊ることができる。これはそのコレクションの中でも最も人気のある物語の1つである。[ 3 ] [ 4 ] 1944年にアラン・モレー・ウィリアムズによって、1950年代にイヴ・マニングによってロシア語から英語に翻訳された。

パヴェル・バジョフは、彼の作品はすべて、その雰囲気に基づいて「子供向け」（例えば『銀の蹄』）と「大人向け」（例えば『石の花』）の2つのグループに分けられると述べています。彼は『火の妖精』を「子供向け」の物語と呼んでいます。[ 5 ]このような物語はプロットが単純で、子供たちが主人公であり、神話上の生き物が彼らを助け、物語はハッピーエンドへと導かれます。[ 6 ]

出版物

1939年、スヴェルドロフスク出版社の編集長クラヴディヤ・ロジェストヴェンスカヤは、児童書『モロースコ』の執筆に取り組んでいました。彼女は、ウラルスキー・ソヴレメンニク誌に掲載されていたバジョフの童話『銀の蹄』をこの書籍に収録することを決め、バジョフにもう1、2話必要だと伝えました。バジョフは、ポスカクーシュカというキャラクターについてはアイデアがあるものの、工場に戻って語り部と話し、「昔の思い出をよみがえらせる」必要があると答えました。ポレフスコイへの小旅行の後、バジョフは『火の精』を完成させました。この童話は『モロースコ』誌に掲載され、人気の児童書となりました。[ 7 ]

1944年にこの物語はアラン・モレー・ウィリアムズによってロシア語から英語に翻訳され、ハッチンソン社から『マラカイトの棺：ウラル物語』コレクションの一部として出版された。[ 8 ]タイトルは「火の妖精」と翻訳された。[ 9 ] 1950年代にはイヴ・マニングによって『マラカイトの棺』の別の翻訳が行われた。[ 10 ] [ 11 ]この物語は「踊る火の乙女」として出版された。[ 12 ]この物語はジェームズ・リオーダンの短編集『銅山の女王：ウラル物語』に収録され、1974年にフレデリック・ミュラー社から出版された。[ 13 ]リオーダンはスベルドロフスクで寝たきりだったときに校長からこの物語を聞いた。イギリスに戻った後、バジョフの本と照合しながら記憶を頼りに物語を書き直した。彼は自分自身を「翻訳者」と呼ぶことを好まなかった。「コミュニケーター」の方が適切だと考えていたのだ。[ 14 ]

出典

バジョフの物語は、鉱夫や金採掘者たちの口承に基づいています。[ 15 ]物語の中で、ポスカクシュカは金の場所を示す踊り子です。[ 16 ]このような神話上の生き物の助けがあれば、なぜ一部の鉱夫が他の鉱夫よりも幸運なのか、[ 17 ]金の場所のような説明のつかない自然現象も説明できます。[ 18 ]彼女は『大蛇』に登場する大蛇ポロスの娘と呼ばれることもあります。[ 18 ]

民俗学者たちは、この人物像は旧シセルト鉱山地区のポレフスコイ銅精錬所に隣接するポスカクハ川と関連があると信じていました。ポスカクハ川の名称とその愛称であるポスカクシュカは、文字通り「跳躍する（ホッピングする）少女」を意味します。金鉱夫たちは、そこの金の配置が珍しいと述べています。「ところどころに金はあるのに、そのすぐ隣には何もないのです。」[ 16 ]坑道は、鉱夫たちが「飛び越えよう」と決めたように見えるように配置されており、それが「ホッピングする少女」の出現につながったのです。[ 16 ]ポスカクシュキン鉱山もありました。そこへ行くには「沼地を飛び越えなければならない」のです。[ 19 ]ナタリア・シュヴァバウアーは、この人物像はウラル地方の民俗伝承には存在しなかったものの、作者が「神話の規範」に基づいて創作したものだと信じていました。[ 19 ]この規範は異教的であると考えられている。火の妖精（別名：踊る火の乙女[ 20 ]）と、金鉱床を明らかにするその魔法の踊りは、マンシ族の女神ソルニ・ナイ（ロシア語では黄金の女と呼ばれていた）に基づいている可能性がある。 [ 21 ]彼女の名前はヴォーグル語で文字通り「金の火」と翻訳できる。アレクセイ・イワノフは、踊る火の乙女の異教的起源は「否定できない」と述べている。これは、彼女が金と火を結びつけ、異教のホロヴォド（踊り）のように円になって踊っていることから明らかである。[ 21 ]他のフィン・ウゴル語族の人々にとって、金もまた火と関連していた。[ 21 ]

1968年のドキュメンタリー映画『ウラル山脈物語』（ロシア語：Сказы уральских гор、ローマ字：  Skazy uralskikh gor）では、バジョフがポスカクシュキンスキー鉱山について聞き、このキャラクターを一から創作したとされている。彼にとって「跳ねる」という動作は魔法のように聞こえ、火と関連していたため、火の妖精はこのようにして現れた。[ 22 ]しかし、民俗学者の調査で収集されたデータによると、ポスカクシュカは地元の民話に実際に存在していた。[ 16 ]

プロット

老人のエフィム（別名：エフィムおじいちゃん[ 23 ]）と、父親から「チュンカ」と呼ばれている8歳の少年フェデュンカを含む金鉱掘りの一団が、森の中で火を囲んで座っている。突然、小さな女の子が火の中から飛び出す。

…まるで人形のようだった。しかし、彼女は生きていた。髪は赤く、サラファンは青く、手には青いスカーフを持っていた。彼女は楽しそうに辺りを見回し、歯は白く輝いていた。それから彼女は片手を腰に当て、もう片方の手で青いスカーフを持ち上げ、踊り始めた。[ 24 ]

彼女は踊りを終えて姿を消す。鉱夫たちはまるで魔法にかけられたかのように、その後、この出来事をほとんど忘れ去ってしまう。少女のことをはっきりと覚えているのはフェジュンカだけだ。彼はまた、まるでワシミミズクが自分を笑っているかのように鳴くのを耳にする。エフィムは、少女は金の象徴である火の精霊だったと説明する。「踊り子が姿を現せば、そこには金がある」と。[ 25 ]翌朝、鉱夫たちはその地域で採掘を始めるが、少女が踊っていた正確な場所を思い出せない。フェジュンカはフクロウのせいだと責めるが、誰も彼を信じない。工場の子供たちは彼に「踊るチュンカ」（ロシア語：Тюнька Поскакушка、ローマ字：  Tjunka Poskakushka）というあだ名を付ける。彼を笑わないのはエフィムだけだ。二人は親友になる。ある日、彼らは再び火の精霊に出会いましたが、またしてもワシミミズクが彼女を追い払いました。フェジュンカは、もしフクロウが鳴かなければ、精霊は黄金への道を教えてくれたはずだと確信しました。

冬になると、フェジュンカの父親は鉱山で働くために家を出て行き、少年は意地悪な継母と一緒に暮らすことになります。彼は代わりにエフィムと一緒に暮らすことにしました。村へ向かう途中、彼は再び火の精霊に出会います。彼女を追いかけて森の中で迷子になりますが、妖精が彼の周りで踊り、雪は溶けていきます。冬が夏に変わり、花が咲き、白樺の木の上で鳥が歌い始めます。妖精はフェジュンカを笑い、森から抜け出すための古いスコップを彼に渡します。翌日、フェジュンカとエフィムは白樺の木に戻り、たくさんの金を見つけます。彼らは秘密を長くは保てず、やがて地主がその場所を手に入れてしまいますが、フェジュンカとエフィムはその後何年も裕福な暮らしをします。

分析

デニス・ジェルデフは、バジョフが子供と老人が神話上の生き物と接触するというアイデアを好んだと指摘した。これらの生き物は伝統的に、異世界に最も近い存在として描かれるが、同時に、大人の世界において最も信頼できない語り手でもある。[ 26 ]

エレナ・プリカジコワは、妖精が魔法のスペードを授けたのは、霊的なものとみなせると述べている。[ 27 ]スペードが魔法を発揮するのは、熟練した人間の手によって扱われるからである。そこに秘められた魔力は、フェジュンカの真の技量に他ならない。[ 28 ]彼は、経験豊富な老鉱夫たちによって最近目覚めさせられた、飽くなき知識欲に突き動かされた若い金鉱夫のメタファーである。[ 28 ]

適応

  • 1956 年のフィルム ストリップ『火の妖精』。
  • 1968年のドキュメンタリー映画『ウラル山脈物語』（ロシア語：Сказы уральских гор、ローマ字：  Skazy uralskikh gor）はバジョフの作品を題材にしており[ 29 ]、「火の妖精」を題材にしたエピソードが含まれている[ 30 ] 。
  • 『火の乙女』は1973年に学校向けに上演されたオペラで、ロバート・ロング作曲、ドロシー・ガリヴァー脚本・作詞による。ロンドンのオックスフォード大学出版局より出版。[ 31 ]

1979年の映画

子供向け手描きアニメ映画『火の精』は、1979年にソユーズムリトフィルムで制作された。監督・脚本はナタリア・ゴロヴァノヴァ、音楽はヴィクトル・クプレヴィチが担当した。[ 32 ]映画の主人公は、少年フェジュンカ（声：ガリーナ・イワノヴァ）と祖父（声：レフ・ドゥーロフ）である。冬になると祖父は食料がほとんど残っていないことに気づく。孫のフェージャは森へ行き、火の精（声：ヴィクトリア・レプコ）を訪ね、ジャガイモをもらう。

アニメーター[ 32 ]
  • マリーナ・ヴォスカニアント
  • マリーナ・ロゴヴァ
  • ヴィオレッタ・コレスニコワ
  • ウラジミール・クルミン
  • レオニード・カユコフ
  • ウラジミール・ヴィシェゴロドツェフ
  • アレクサンダー・ゴルレンコ
  • レフ・リャビニン

注記

  1. ^バジョフ 1952年、246ページ。
  2. ^ “Огневуbolка-поскакузка” [火の妖精] (ロシア語)。ファントラボ。2015 年12 月 7 日に取得。
  3. ^バリナ2013、265頁。
  4. ^ Budur, Natalya (2005). 「バジョフ」 .童話百科事典（ロシア語）. Olma Media Group. pp.  34– 35. ISBN 9785224048182。
  5. ^ 「バジョフ・PP『マラカイトの箱』」（ロシア語）Bibliogid. 2006年5月13日. 2015年11月25日閲覧。
  6. ^リトフスカヤ 2014、247頁。
  7. ^ロジェストヴェンスカヤ、エレーナ (2005)。「モエム・ネイズメンノ・オクリルジャジュシェム・レダクトル：vsspominaja Pavla Petrovicha Bazhova」Моему неизменно окрыляющему редактору: вспоминая Павла Петровича Бажова[いつも刺激を与えてくれる編集者へ：パベル・ペトロヴィッチ・バジョフを偲んで]ウラル（ロシア語）。1 .
  8. ^マラカイトの小箱：ウラル地方の物語（書籍、1944年） . WorldCat . OCLC 1998181 . 
  9. ^バジョフ 1944年、122ページ。
  10. ^ 「マラカイトの棺：ウラル地方の物語 / P. バジョフ; [ロシア語からの翻訳：イヴ・マニング、イラスト：O. コローヴィン、デザイン：A. ヴラソヴァ]」オーストラリア国立図書館. 2015年11月25日閲覧。
  11. ^マラカイトの小箱；ウラル地方の物語。（書籍、1950年代） . WorldCat . OCLC 10874080 . 
  12. ^バジョフ 1950年代、9ページ。
  13. ^ 「銅山の女主人：ウラル地方の物語 / [収集] パベル・バジョフ、[翻訳・改作] ジェームズ・リオーダン」Trove . 2015年12月23日閲覧。
  14. ^ラシー、ジリアン（2015年7月24日）『児童文学の翻訳』ラウトレッジ、118ページ。ISBN 9781317621317。
  15. ^イェルマコワ、G (1976)。 「Заметки о киноискусстве На передовых рубежах 」 [辺境の映画についてのメモ]。ズヴィズダ(11): 204–205 . ... сказы Бажова основаны на устных преданиях горнорабочих и старателей, воссоздающих реальную атмосферу того времени.
  16. ^ a b c dブレイズ、1983、p. 10.
  17. ^バジョフ、パベル (2014-07-10)。У старого рудника [旧鉱山のそば]。マラカイトの棺: ウラルの物語 (ロシア語)。リットル。ISBN 9785457073548。
  18. ^ a bバジョフ 1952年、245ページ。
  19. ^ a bシュヴァバウアー 2009、119ページ。
  20. ^バジョフ1950年代、178ページ。
  21. ^ a b cイワノフ、アレクセイ (2004)。「Угорский архетип в демонологии сказов Бажова」 [バジョフの物語の悪魔学におけるウグリアの原型]。文献学者(5)。ISSN 2076-4154。 
  22. ^オルゲルド・ヴォロンツォフ (監督) (1968). Сказы уральских гор [ウラル山脈の物語] (mp4) (動画) (ロシア語)。スヴェルドロフスク映画スタジオ: ロシアのドキュメンタリー映画とニュース映画のアーカイブ。イベントは 27:15 に発生します。2015 年12 月 8 日に取得。
  23. ^バジョフ 1944年、123ページ。
  24. ^バジョフ1950年代、179ページ。
  25. ^バジョフ1950年代、180ページ。
  26. ^ジェルデブ、デニス (2003)。「ビナルノスト・カク・エレメント・ポジェティキ・バジョフスキフ・スカゾフ」Бинарность как элемент поэтики бажовских сказов[バジョフの『スカジ』における詩的要素としての二元性] (PDF)ウラル国立大学イズベスチヤ（ロシア語）(28): 52.
  27. ^プリカシコワ、エレーナ (2003)。「カメンナジャ・シラ・メドニク・ゴル・ウララ」Каменная сила медных гор Урала[ウラル銅山の石の力] ( PDF)ウラル国立大学イズベスチヤ（ロシア語）。28 : 20–21。
  28. ^ a bバジョフ 1952年、234ページ。
  29. ^ 「ウラル山脈の物語」ロシアのドキュメンタリー映画とニュース映画のアーカイブ。 2015年12月8日閲覧。
  30. ^ “Сказы уральских гор” [ウラル山脈の物語] (ロシア語)。 Kino-Teatr.ru 。2015 年12 月 8 日に取得。
  31. ^ 「『火の乙女[音楽]：学校向けオペラ / ロバート・ロング作曲、ドロシー・ガリバーによる脚本・作詞。パヴェル・ペトロヴィッチ・バジョフ作『マラカイトの棺』より」Trove . 2015年12月23日閲覧。
  32. ^ a b「Fire-Jumping」 . Animator.ru . 2015年11月22日閲覧。

参考文献

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