忘れられた花嫁

「忘れられた花嫁」または「忘れられた婚約者」は、いくつかの民話モチーフ索引で認められている 民話のモチーフです。

ラインホルト・ケーラーによって初めて認識された。これはいくつかの物語の結末のモチーフであり、複数のモチーフから構成されることもある。[ 1 ]

例えば、スティス・トンプソンの『民俗文学モチーフ索引』には、「D2003。忘れられた婚約者。実家を訪れた若い夫がタブーを破り、妻のことを忘れる。後に妻は夫の記憶を呼び覚ますことに成功する」と記されている。[ 2 ]

シス・トンプソンはこれを313Cに分類し、アンティ・アーネの313「魔法の飛行」のサブタイプとして追加した。[ 1 ]最も一般的には、モチーフ313A「英雄の飛行を助ける少女」の続編である。

概要

鳥たちの話の後、王子は本当の花嫁であるメイド長のことを思い出します。アンドリュー・ラングの『青い妖精の本』 （1889年）のためにヘンリー・ジャスティス・フォードが描いた挿絵。

スティス・トンプソンによると、魔法飛行で悪者の隠れ家から脱出した後、主人公の女助手は、冒険を忘れないように、家で特定の行動（例えば、母親にキスされたり、飼い犬に舐められたりすること）をしないように警告する。彼女の警告にもかかわらず、主人公はタブーを犯し、彼女のことを忘れ、最終的には婚約したり、別の女性と結婚したりする。ヒロインは偽りの花嫁から主人公のベッドで3晩を過ごして記憶を取り戻させたり、鳥同士の会話を使って記憶を取り戻させたりすることができる。[ 3 ]

忘却のキス

ATU313「魔法の飛行」という物語のいくつかのバリエーションでは、物語は「忘れられた婚約者」というシーケンスで続き、「忘却の接吻」をモチーフとしている。[ 4 ]ディーン・ファンスラー教授が指摘するように、「忘却の接吻」の出来事は、主人公が乙女が警告するタブー（「通常は親の接吻」）を破ったために起こる。主人公の真の記憶は、新婦との結婚式の日に初めて目覚める。[ 5 ] [ 6 ]

ベッドの販売

『忘れられた婚約者』には「ベッドの売買」として知られる出来事が「しばしば」登場する。ヒロインは主人公の偽りの花嫁から、彼と三晩を過ごす権利を購入する。彼は睡眠薬を盛られていたため、ヒロインが成功するのは三晩目だけである。[ 7 ] [ 8 ]

物語の種類として

1961年に出版された国際アーネ＝トンプソン＝ウーサー索引（以下、ATU）の第2版において、スティス・トンプソンは物語タイプAaTh 313を「英雄の飛行を助ける少女」として分類し、6つの部分（I、II、III、IV、V、VI）に分解した。第IV部から第VI部は、「魔法の飛行」に続く「忘れられた婚約者」の連作を指す。トンプソンはまた、後半の3つの部分をサブタイプAaTh 313C「忘れられた婚約者」の一部として留保した。[ 9 ]しかし、ドイツの民俗学者ハンス・イェルク・ウーサーは、2004年に出版した索引の改訂版で、配列とサブタイプをより一般的なタイプに統合し、新しいタイプATU313「魔法の飛行」を作成しました。[ 10 ]

東スラブ民話分類（ロシア語: СУС、ローマ字:  SUS）では、«Забытая невеста» として分類されている。 (СУС 313С)。[ 11 ]

注目すべき例

ジーグリッド・シュミットはナミビアに別の逸話を記録している。ある若い男が、人食い人種のセブン・ヘッズの娘に恋をする。セブン・ヘッズは彼に難題を与えるが、娘は彼を助け、最終的に逃亡に成功する。帰国後、彼はその娘のことを忘れ、別の女性と結婚しようと計画する。しかし、セブン・ヘッズの娘がついに彼に思い出させる。[ 12 ]ジーグリッド・シュミットは、ナミビア人の中には 南アフリカから移住してきた者もおり、彼らはそこでボーア人と接触し、彼らから多くの物語を聞き取った可能性が高いと記している。[ 13 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bクリスティン・ゴールドバーグ、1992年。
  2. ^スティス・トンプソン『民俗文学のモチーフ索引：民話、バラッド、神話、寓話、中世ロマンス、例え話、寓話、冗談本、地方伝説における物語要素の分類』（インディアナ州ブルーミントン、1955-1958年）
  3. ^トンプソン、スティス (1977). 『民話』 カリフォルニア大学出版局. pp.  89– 90. ISBN 0-520-03537-2。
  4. ^ジュディ・シエラ編 (1994). 『クエストと呪文：ヨーロッパ口承の妖精物語』 ユージーン、オレゴン州: B. カミンスキー・メディア・アーツ. p. 184.この種のエピソード [「忘れられた婚約者」] は、ヒロインが婚約者を異世界の支配者から逃れさせる物語によく登場します。
  5. ^ファンスラー、ディーン・スポイル著『フィリピン民話集』アメリカ民俗学協会、1921年、165頁。
  6. ^アンゲロプロス、アンナ、カプラノグル、マリアンティ。「ギリシャの魔法物語：民俗学と人類学における研究の側面」 FFネットワーク、2013年、第43巻、15頁。
  7. ^ジェイコブス、ジョセフ.『ヨーロッパの民話と童話』 . ニューヨーク、ロンドン：G・P・パトナムの息子たち. 1916年. pp. 247-248.
  8. ^フォスター、ジェームズ・ラルフ（1953年）『世界の偉大な民話』ニューヨーク：ハーパー社、pp.  321-322。
  9. ^アーネ・アンティ、トンプソン・スティス著『民話の類型：分類と参考文献』Folklore Fellows Communications FFC no. 184. ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica、1961年、pp. 104-107, 107.
  10. ^ウーテル、ハンス・イェルク(2004)。国際民話の種類: アンティ・アーンとスティス・トンプソンのシステムに基づく分類と文献目録。 Suomalainen Tiedeakatemia、Academia Scientiarum Fennica。ページ 194–195。ISBN​​ 978-951-41-0963-8。
  11. ^バラグ、レフ。 「Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка」。レニングラード: НАУКА、1979。112-114 ページ。
  12. ^シグリッド・シュミット、2009年、16-20ページ
  13. ^シグリッド・シュミット、2009年、7ページ
参考文献

さらに読む

  • マヌサカス、マヌソス I.プヒナー、ウォルター (1984)。ディ・ヴェルゲセン・ブラウト。 Bruchstücke einer unbekannten kretischen Komödie des 17. Jahrhunderts in den griechischen Märchenvarianten vom Typ AaTh 313C (ドイツ語)。ウィーン: Verlag der Österr。アカデミー デア ヴィッセンシャフテン。
  • プフナー、ウォルター (2009)。 「Kapitel 17. Die vergessene Braut: Mediterraner Kulturtransfer zwischen Schriftlichkeit und Oralitä」。Studien zur Volkskunde Südosteuropas und des mediterranen Raums (ドイツ語)。ブリル。ページ 479–530。ISBN​​ 9783205783695。
  • プフナー、ウォルター (2010). 「忘れられた婚約者：イタリア・ルネサンス期の小説から現代ギリシャの童話まで」Fabula . 51 ( 3–4 ): 201– 216. doi : 10.1515/fabl.2010.020 .
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