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「キツネとイタチ」は、貪欲の不幸な結末を描いた、同じ基本的な状況を持つ物語に、他の多くの動物が登場する一連の寓話の総称です。ギリシャ語に由来し、イソップ寓話の一つとして数えられ、ペリー索引では24番に番号が付けられています。[1]
バージョン
ギリシャ版では、痩せて空腹のキツネが羊飼いが木の洞に残した食べ物を見つけるが、食べ過ぎたため出られなくなる。別のキツネがその悲鳴を聞き、入った時と同じくらい痩せるまでそこに留まるよう忠告する。ラテン語の文献がなかったため、この寓話はルネサンス期にギリシャ学問が復興するまで、他のヨーロッパ諸国では知られていなかった。
このギリシャの物語は東西両方向に広まりました。バビロニア・タルムードには、一匹のキツネの物語として再び登場します。キツネは柵の小さな穴からしかブドウ園に入ることができず、そのためには飢え死にしなければなりませんでした。一度中に入ると、キツネは腹いっぱいに食べますが、入った時と同じくらい痩せるまでは出られません。賢者ゲニバは、「人が母の胎から裸で出てきたように、彼は生まれたままの姿で出て行く」（伝道の書5:15）という一節についての瞑想の中で、このことを語っています。この物語にあるように、人は死にこの世の財産を何も持ち込むことはできません。[2]
ギリシャ神話の別のバージョンはローマでも知られていましたが、それを題材とした寓話集は現存していません。しかし、ホラティウスがマエケナスに宛てた詩的な書簡の一つ（I.7、29～35行目）には、この物語が継承されています。 [3]
ある日、つままれた小狐が狭い隙間からトウモロコシの入った箱に忍び込み、お腹をいっぱいに満たして出ようとしたが、無駄だった。近くにいたイタチが彼に言った。「そこから逃げ出したいなら、身を乗り出して入った狭い隙間から、身を乗り出して戻らなければならない。」
後世に伝わる多くの詩に影響を与えたのはこのバージョンでしたが、国によって様々なバージョンが存在しています。しかし、ホラティウスの詩の文脈にあるように、どの詩も、過剰なものは問題を引き起こすだけなので、野心は節度を保つべきだという教訓を与えています。
英語の文献に最も早く登場するものの一つは、ジョン・オギルビー版イソップ物語で、キツネが食料庫に閉じ込められ、そこにいたイタチに助言を受けるという話です。[4]数十年後、サー・ロジャー・レストレンジによる再話では、キツネは鶏小屋に閉じ込められ、外を通りかかったイタチから助言を受けます。[5] サミュエル・クロクソールは、ホラティウスのキツネよりもずっと説得力のある「飢えた、内臓の薄い小さなネズミ」の道徳的な物語を語ります。このネズミはトウモロコシ籠に忍び込み、出られずに助けを求める叫び声でイタチをおびき寄せます。[6]ほぼ同じ物語が、翌世紀初頭にブルック・ブースビーによって詩作[7]、トーマス・ビウィックによって散文で語られました。[8]
フランス語版では、イタチが穀倉に閉じ込められる。ラ・フォンテーヌの『寓話集』では、痩せるようにと助言するのは建物の中にいるネズミである[9]。一方、エドメ・ブルソーの戯曲『街のイソップ』では、通りすがりのキツネが助言する。[10]イギリスの劇作家ジョン・ヴァンブラは、後者を『イソップ物語』（1697年）に基づく喜劇を書いたが、どういうわけかまた別の動物を主人公にしている。ヴァンブラのイソップ物語では、飢えたヤギが食料のたっぷり詰まった納屋に押し込まれ、誰の仲介もなく、絶食以外に脱出の唯一の手段がないことに気づくという。[11]とはいえ、ブルソーのバージョンはイギリスで十分に知られ、5年後にはトーマス・イェルデンの政治詩の小冊子『宮廷のイソップ物語』に登場した。[12]
適応
1518年、イタリアの詩人ルドヴィーコ・アリオストはホラティウスを模倣した一連の風刺詩を書き始めた。最初の詩は『マエケナスへの手紙』を翻案したものの、かなり異なる物語を題材としていた。ロバがひび割れた壁を抜けて穀物の山にたどり着き、そこから出られなくなったためネズミに諭されるという物語である。[13]
イギリスでは、この物語はA・A・ミルンによって『くまのプーさん』（1926年）の第2章として翻案され、「プーさんが遊びに行って窮地に陥る」という設定になっています。この場面では、クマはウサギを訪ねている最中に蜂蜜と練乳を過剰に摂取し、巣穴から出ようとして動けなくなってしまいます。脱出するまでに1週間の飢餓状態が続きます。[14]
参考文献
- ^ 「Aesopica site」. Mythfolklore.net . 2012年8月4日閲覧。
- ^ Chaim Z. Rozwaski, Jewish Meditations on the Meaning of Death , Jason Aronson Inc, 1994, p. 146
- ^ ホラティウス『風刺詩集、書簡集、詩学』ローブ・クラシックス、ロンドン 1942年、297ページ、インターネット・アーカイブ
- ^ 1660年代の版ではフランシス・クレイン、その後はヴァーツラフ・ホラーによって挿絵が描かれた。大英博物館のサイトを参照。
- ^ 「Aesopica site」. Mythfolklore.net . 2012年8月4日閲覧。
- ^ イソップ寓話、Googleブックス、寓話36
- ^ 『寓話と風刺』エディンバラ 1809年、152ページ
- ^ 1818年版寓話集、Googleブックス、271～272ページ
- ^ 寓話集III.17、グーテンベルクのエリザー・ライト訳を参照
- ^ Googleブックス I.2、7～8ページ
- ^ 『 戯曲集I』、ロンドン 1776年、227ページ
- ^ イソップ宮廷または国家寓話集、ロンドン 1702年、18～19ページ
- ^ スザンナ・ブラウンド、「ホラティウスの輪廻転生」『ホラティウスへの道』オックスフォード大学出版、2010年、Googleブックス、369～372ページ
- ^ ウメオ大学アカデミックコンピュータクラブによる転写
外部リンク
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- ネズミとイタチバージョンのイラスト
- ラ・フォンテーヌ版のイラスト
